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《撼龍經(jīng)》分支氣脈也可形成穴地 撼龍經(jīng)口訣完整版

更新時(shí)間:2023-03-10 15:03:43作者:未知

《撼龍經(jīng)》分支氣脈也可形成穴地 撼龍經(jīng)口訣完整版

原文

龍行長遠(yuǎn)去茫茫,定有參隨部伍長。

凡有好山為干去,枝龍盡處有旗槍。

旗槍也是星峰作,園凈尖方更高卓。

就中尋穴穴卻無,干去未休枝早落。

枝龍身上亦可裁,半是虛花半是胎。

若是虛花無朝應(yīng),若是結(jié)實(shí)護(hù)纏回。

護(hù)纏尚要觀疊數(shù),一疊回來龍身顧。

莫便將為真實(shí)看,此是護(hù)龍葉交互。

三重五疊抱回來,此就枝龍身上做。

干龍猶自隨水出,護(hù)送迢迢不回楫。

以上原文出自《撼龍經(jīng)》

注解

干龍行度長遠(yuǎn),兩邊必有好峰巒為正身作參隨部伍,到盡頭處如旗如槍,或更成三吉貴砂以為證應(yīng),似就中間正龍可以立穴而竟無者,干龍勢大行而未住,枝龍力微至此已盡也。

因言枝龍盡處亦有可裁之穴,然必纏護(hù)多,朝應(yīng)全,氣止水交方真,否則半是虛花半是成胎,假穴之所。

其仍前有分水出脈也。故護(hù)纏之一重回抱者,尚是枝葉迎送,交互必三五重抱轉(zhuǎn)則關(guān)氣緊密方可剪裁。

然究是分受枝結(jié),試看兩邊大界水不合襟,大纏護(hù)不回頭,知干龍猶自隨水去也。此非疑枝龍疑兩邊,枝龍已盡,中間正龍似乎可穴也。

原文

正龍身上不生峰,有峰皆是枝葉送。

君如見此干龍身,的向干龍窮處認(rèn)。

君如尋得干龍窮,二水相交穴受風(fēng)。

風(fēng)吹水劫卻非穴,君尋到此是疑龍。

請君看水交纏處,水外有山來會聚。

翻身顧母顧祖宗,此是干龍轉(zhuǎn)身處。

宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤,未作穴時(shí)先作朝。

朝山皆是宗與祖,不拘千里遠(yuǎn)迢迢。

穴前諸官皆拜揖,千源萬脈皆朝入。

此是尋龍之法門,兩水夾來龍轉(zhuǎn)楫。

注解

承上言正龍無峰,生峰是送龍,若徒執(zhí)此法,必向干龍空盡處覓去,及到兩河交劍之中,局面不鋪展而逼削,穴場既當(dāng)河之洞風(fēng),河水又左右割腳,似水交處又無穴矣。

不知二水相交之處,必是老盡無余氣,而惟有石腳插出本山山頭,必是反轉(zhuǎn)向內(nèi)。隔水之山來會者,亦是大勢向遠(yuǎn)而無環(huán)拱此處之意。

蓋此交纏處即水口門戶關(guān)蘭,正龍前此,已逆回作穴。翻身如掛鉤之屈曲者,然穴朝山近而顧母,遠(yuǎn)而顧祖顧宗,皆一家骨肉,不以道里遠(yuǎn)近計(jì)也。

穴前諸砂或?yàn)檎富驗(yàn)榻?,皆拜揖低伏于前,初無逼壓之患,且此局翻身回向只將本身元辰水收入內(nèi)堂,其祖宗山分派之水,過峽承胎之水點(diǎn)點(diǎn)滴滴會于兩邊,大水流歸穴后合襟,此一家血脈,

絲毫不漏或朝明堂或朝穴后,故曰皆朝入轉(zhuǎn)楫者,橈棹枝腳,兩水夾之而行至回龍轉(zhuǎn)身處,橈棹皆隨之而轉(zhuǎn)不徒外山會聚也,而向窮處覓穴者,先不知尋轉(zhuǎn)楫之砂矣。

- END -

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