国产chinesehd精品酒店,邱淑贞aa极毛片,国产在线色视频,玖玖爱zh综合伊人久久

文章目錄：

1、朝鮮族多元文化中的璀璨一脈：農(nóng)樂(lè)舞

2、優(yōu)美的朝鮮族舞蹈文化

3、民族文化：朝鮮族是朝鮮來(lái)的嗎？

4、朝鮮文化：朝鮮族千人針的來(lái)源

5、多元文化中的璀璨一脈：壯族師公戲

6、猜你喜歡：

1、朝鮮族多元文化中的璀璨一脈：農(nóng)樂(lè)舞

朝鮮族文化大多是在朝鮮族人民辛勤勞作時(shí)產(chǎn)生，所以具有濃厚的民族氣息與地方特色。最燦爛的朝鮮族文化要數(shù)農(nóng)樂(lè)舞了，它不僅是朝鮮族人民排解疲勞的娛樂(lè)活動(dòng)，也是貫穿各種文化的精華舞蹈。那么，大家就隨小編一起去看看朝鮮族多元文化中的璀璨一脈：農(nóng)樂(lè)舞吧。

在朝鮮族文化中“農(nóng)樂(lè)舞”俗稱“農(nóng)樂(lè)”，其歷史可追溯到古朝鮮時(shí)代春播秋收時(shí)的祭天儀式中的“踩地神”?！稗r(nóng)樂(lè)舞”是一種融音樂(lè)、舞蹈、演唱為一體綜合性的民族民間藝術(shù)。農(nóng)樂(lè)舞分為十二部分。朝鮮族農(nóng)樂(lè)（象帽舞、乞粒舞）是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“農(nóng)樂(lè)舞”創(chuàng)始于農(nóng)業(yè)勞作，并具有古代祭祀成分的朝鮮族代表性民間傳統(tǒng)活動(dòng)農(nóng)樂(lè)舞，一般有兩種形式，一種是以舞蹈和啞劇形式進(jìn)行情節(jié)性的演出；而另一種，是在新年伊始和歡慶豐收時(shí)節(jié)，以熱烈而豐富的傳統(tǒng)舞蹈為內(nèi)容所進(jìn)行的群眾性表演活動(dòng)。屆時(shí)，各個(gè)村寨都將派出自己浩蕩的“農(nóng)樂(lè)舞”舞隊(duì)，參加當(dāng)?shù)氐膽c典。

朝鮮民族能歌善舞，無(wú)論年節(jié)喜慶，還是家庭聚會(huì)，男女老幼伴隨著沉穩(wěn)的鼓點(diǎn)與伽琴，翩躚起舞習(xí)以為常。居住在我國(guó)東北長(zhǎng)白山下的朝鮮族，長(zhǎng)期從事北方水稻生產(chǎn)。為了便于大面積的水稻種植和管理，他們多采取集體勞動(dòng)、相互協(xié)作的勞動(dòng)形式。

人們每逢下地，都將扁鼓和嗩吶與農(nóng)具一起帶往田間。休息時(shí)，人們便在明快的鼓樂(lè)聲中即興起舞，以歡樂(lè)的歌舞蕩滌疲勞。隨著時(shí)間的推移，這些即興歌舞便逐漸形成了游樂(lè)性的朝鮮族民間舞蹈，貫穿于各種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)之中。

您可能還會(huì)喜歡：

著名的臺(tái)灣旅游景點(diǎn)：九族文化村

非常具有民族特色的高山族舞蹈

豐富多彩的高山族歌舞及樂(lè)器

令人詫異的高山族身體毀飾

2、優(yōu)美的朝鮮族舞蹈文化

我們了解中的舞蹈就有許多種，但是不管是東方還是西方的舞蹈，都是能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化藝術(shù)，這種藝術(shù)是隨著時(shí)間的流逝而積累下來(lái)，從而形成的一種文化。

那么，下面隨小編一起來(lái)看一下朝鮮族文化吧！

朝鮮族民間舞蹈的特點(diǎn)是動(dòng)律優(yōu)美、細(xì)膩、柔和而悠長(zhǎng)，動(dòng)中有靜、柔中帶剛的舞步恰似輕靈高雅的白鶴。其中著名的民間舞蹈有：歡快喜慶豐收的《農(nóng)樂(lè)舞》、身挎長(zhǎng)鼓抒情柔美的《長(zhǎng)鼓舞》、代表了朝鮮族民間舞蹈藝術(shù)精華的《僧舞》。此外，假面舞、劍舞、頂水舞、扇舞、鶴舞、績(jī)麻舞等民間舞蹈也廣為流傳。

因?yàn)槌r族歷來(lái)受漢族的儒家“中庸”思想嚴(yán)重，“禮”學(xué)這潛意識(shí)的體現(xiàn)出，朝鮮族舞蹈具有風(fēng)韻典雅，含蓄等特色?！皩?duì)稱”關(guān)系更是朝鮮舞蹈中的重要體現(xiàn)。首先，從動(dòng)作上看，朝鮮族舞蹈動(dòng)作多是圓形的。手臂是圓形的，身體是圓形的，路線也是圓形運(yùn)動(dòng)，因此不管是靜態(tài)造型還是動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)軌跡都體現(xiàn)出這種完美的對(duì)稱方式。例如朝鮮族舞蹈中的典型動(dòng)作“劃圓手”。即是由小臂帶動(dòng)經(jīng)手腕到指尖的劃圓動(dòng)作。又如“翻攤扛手”：雙手交替做扛頂手時(shí)，兩只手運(yùn)動(dòng)路線是對(duì)稱的，一只手頂起后向下落，另一只手抽起向上，頂起的手油手心向上轉(zhuǎn)至手心向下，而抽起的手則手心向下轉(zhuǎn)至手心向上，最后落于橫開(kāi)手位時(shí)已經(jīng)變化為一陰一陽(yáng)相互平衡的狀態(tài)。

其二，從舞蹈形態(tài)角度看，朝鮮舞蹈在形態(tài)上體現(xiàn)為圍、檸、含、曲、圓，主要的動(dòng)作部位在上肢，而上肢的基本形態(tài)由主要體現(xiàn)在手臂、手位上。然而，不論是折臂行，還是各種手位，也都具有上述的“對(duì)稱”關(guān)系。在舞蹈中體現(xiàn)為一種整齊、沉靜、穩(wěn)重、和諧之美感。

其三，從表演形式上，特別是氣息運(yùn)用上朝鮮舞蹈也體現(xiàn)出“對(duì)稱”關(guān)系。氣息運(yùn)用是朝鮮舞蹈表演中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，它是動(dòng)律與風(fēng)韻、內(nèi)在美與舞姿美的融合，都是通過(guò)特有的節(jié)奏形勢(shì)，經(jīng)由呼吸方法及氣息運(yùn)用達(dá)成的。每種節(jié)奏都有其特定的鼓點(diǎn)和鼓擊方法，亦有與其特點(diǎn)相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作，而且要求舞者的呼吸必須與節(jié)奏相吻合。

您可能還喜歡：

哈薩克族曲藝文化的珍珠：鐵耳麥

多姿多彩的哈薩克民間舞蹈與民間樂(lè)器

形式多種多樣仡佬族音樂(lè)與樂(lè)器

妙趣橫生的哈薩克族阿肯彈唱

3、民族文化：朝鮮族是朝鮮來(lái)的嗎？

中國(guó)的朝鮮族跟朝鮮有什么關(guān)聯(lián)也是很多人好奇的。相同的名字卻屬于不一樣的國(guó)家。朝鮮族是不是從朝鮮來(lái)的呢？你們一定也很好奇吧。接下來(lái)就跟小編一起去朝鮮族文化看一下朝鮮族是怎么誕生的。

公元1700年之后一些不堪朝鮮馮堅(jiān)通知借記的殘酷剝削和自然災(zāi)害的朝鮮人仍然攜家眷、牽牛馬而潛居中國(guó)北美謀生。特別是1869年朝鮮北部遭受大災(zāi)難，一些苦難的朝鮮農(nóng)民越過(guò)鴨綠江和圖們江來(lái)到中國(guó)。

1881年在吉林設(shè)置荒務(wù)局，在南崗（琿春）、延吉、東溝等地設(shè)置招墾局，招募移民，凡應(yīng)募移入者

4、朝鮮文化：朝鮮族千人針的來(lái)源

朝鮮族文化在中國(guó)民族文化史上占據(jù)重要位子，是中國(guó)民族文化不可缺少的一部分。朝鮮族的千人針象征著勇敢，不畏艱險(xiǎn)的精神，在朝鮮族，千人針已經(jīng)流傳上千的歷史，下面，就讓小編帶大家一起看看朝鮮文化：朝鮮族千人針的來(lái)源吧。

“千人針”指的是經(jīng)多人之手縫制的一條有文圖的布帶。當(dāng)青年應(yīng)征入伍時(shí)，斜披在肩上作為克敵制勝的象征。

這一習(xí)俗是與一個(gè)古老傳說(shuō)有關(guān)。據(jù)說(shuō)，很早以前，有一個(gè)富庶的村落里，人們都過(guò)著自由幸福的生活。有一天來(lái)了一個(gè)力大無(wú)比的妖魔，殘害村民。村中的壯士與它交手，都因?yàn)榱α坎蛔?，被它吃掉了。有一青年立志要除掉這妖魔，到處尋求方法。

終于訪求到一智者，告訴他，要打敗這妖魔一個(gè)人的力量是不夠的，必須要1000人的智慧和力量才行。要想有1000人的智慧和力量，就得用一條布帶，讓年輕的媳婦或親人縫上一針，就把大家的智慧和力量縫在帶子上了。有1000個(gè)媳婦（自然不能用寡婦）來(lái)縫制，這一條帶子就有了1000人的智慧和力量，便可打敗妖魔。

青年人按照智者的話辦了，做成了“千人針”，披在身上去和妖魔決戰(zhàn)，真的打敗了妖魔。于是“千人針”便成了勝利保障的象征，世世代代流傳下來(lái)，誰(shuí)家有應(yīng)征入伍者，家人就手捧布帶求人縫這千人針，以圖吉利。

千人針在近代在抗日救國(guó)的浪潮中，又有所發(fā)展。上世紀(jì)三十年代，日寇侵略我國(guó)東北時(shí)，住在延邊的許多朝鮮族愛(ài)國(guó)婦女，不論有無(wú)家人入伍，她們都手捧布帶，在車站、碼頭甚至走街串巷互相縫制“千人針”?？p制時(shí)還說(shuō)一些對(duì)日寇詛咒和對(duì)抗日戰(zhàn)士祝福的話。

您可能還會(huì)喜歡：

黎族人必備：紅藤黎錦

黎族樹(shù)皮布服飾的由來(lái)及工藝

黎族文化精品：人形骨簪

黎族酒文化：茅臺(tái)山蘭酒

5、多元文化中的璀璨一脈：壯族師公戲

壯族文化中最璀璨的文化是師公戲。壯族是個(gè)多種信仰的民族，因此壯族師公戲在這種環(huán)境氣氛下，便形成了一種宗教與文藝相結(jié)合的獨(dú)特表演形式。壯族師公戲經(jīng)歷了上千年的歷史文化沖擊，依舊保持原有的風(fēng)采。下面，就讓小編帶大家去了解一下壯族師公戲吧。

壯族“師公舞”是流傳于廣西武鳴、邕寧、都安、欽州等縣的一種屬梅山教派的祭祀舞蹈。它歷史悠久舞蹈語(yǔ)匯比較豐富，民族特色濃郁，是壯族民間舞蹈的重要組成部分。

壯族師公戲，壯人俗稱“唱師”、“跳師”，是壯族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是廣西壯族自治區(qū)流行最廣泛的劇種之一。壯族“師公戲主要流傳于河池、宜山、來(lái)賓、武嗚、邕寧、貴縣等壯族居住區(qū)，是在‘跳神’的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。

“師公”是一種迷信職業(yè)者。裝師公的人，戴假面具，邊跳邊舞，以表現(xiàn)‘請(qǐng)神驅(qū)鬼，祈福消災(zāi)’或豐收酬神的宗教內(nèi)容。因?yàn)閹煿诩郎耱?qū)鬼時(shí)常喃喃歌舞，它沒(méi)有道白，一唱到底，接著以師公調(diào)唱一些咒語(yǔ)或宗教故事等，邊歌邊舞，多跳壯族民間神“莫一大王”、“甘王”、“三界公”等。師公將灘祭與當(dāng)?shù)氐某枰髟?shī)的風(fēng)俗相結(jié)合，形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格。

獨(dú)舞時(shí)，幾個(gè)基本動(dòng)作反復(fù)貫串始終，舞段完整，節(jié)奏鮮明，故又叫壯族詩(shī)劇。據(jù)研究，它在清同治年間就具有戲劇雛型。早期的師公戲，演員穿紅衣袍，主要以蜂鼓擊拍伴奏。后來(lái)逐漸分行當(dāng)，使用管弦樂(lè)及其它鑼鼓等伴奏，具有健康、樸實(shí)、活潑的藝術(shù)特點(diǎn)。

“師公舞”源于何時(shí)，民間藝人有些不同的說(shuō)法。一說(shuō)源于周代，其唱本中確有“周朝唱師傳下來(lái)”、“三元三圣號(hào)真君，周興幽厲作諫臣，辭職參師為正教，究竟五行秘密文”等唱詞；一說(shuō)源于黃帝時(shí)代，說(shuō)黃帝就是運(yùn)用梅山教密文戰(zhàn)勝蚩尤的；又傳唐、葛、周為皇帝母親擊鼓舞蹈，驅(qū)邪治病，皇帝封其為三元，遂“三元教”廣為流傳。

又一說(shuō)源于漢代，葛諸亮南征十洞蠻王時(shí)，有梅山教徒隨征，后流落于十萬(wàn)大山傳教，由此出現(xiàn)師公。以上種種，均屬口頭傳說(shuō)，沒(méi)有可靠的文字依據(jù)，但也在一定程度上說(shuō)明“師公舞”起源甚古。與嶺南（廣東、廣西古稱嶺南）古代巫舞、儺舞有著一定的淵源關(guān)系。

在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，吸收了儺舞的表演形式，至唐、宋后，由于道、佛二教相繼傳入廣西，又觸到了道教的影響，師公藝人為了招徠觀眾，還大量吸取了民間的傳統(tǒng)文藝、體育形式，逐步演變成為一種半宗教性、半文藝性的獨(dú)特的表演形式了。

您可能還會(huì)喜歡：

蒙古族奶茶文化對(duì)于蒙古族的影響

東巴教，納西族的獨(dú)有宗教信仰

納西族的鷹獵文化及精神

納西族莊重高雅的白沙細(xì)樂(lè)

6、猜你喜歡：

朝鮮族舞蹈視頻朝鮮族舞蹈朝鮮族舞蹈大長(zhǎng)今朝鮮族舞蹈特點(diǎn)朝鮮族舞蹈阿里郎朝鮮族舞蹈基本動(dòng)作朝鮮族舞蹈視頻大全