屬牛為什么不答應(yīng)你的告白（表白生肖牛）
2023-06-04
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更新時間：2023-05-24 00:05:50作者：未知
1、八字推命術(shù)的巔峰之作：三命通會共幾卷？
2、三命通會詳解，三命通會詳解整理
3、三命通會看命口訣是什么
4、三命通會：三命通會大貴之命有哪一些
5、三命通會算命：什么是三命通會
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《三命通會》作為我國傳統(tǒng)命理學(xué)上的著作，在命理學(xué)界中，地位是很高的，而《四庫全書》就將《三命通會》收錄，至今享有很高的評價，那么問題來了，三命通會三命通會共幾卷？接下來我們就一起去了解看看。
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《三命通會》在我國傳統(tǒng)命理學(xué)上擁有非常高的地位，其作者為明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評價。
簡介
《三命通會》作者為明朝進士萬民英，清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評價。此書共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導(dǎo)意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)習(xí)者不可不看的一本書。在內(nèi)容完整上古本里要數(shù)文淵閣《四庫全書》中收錄的內(nèi)容最全，現(xiàn)代本的要數(shù)增廣校正版《三命通會》內(nèi)容最全。
該書總結(jié)了八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術(shù)至此達(dá)到理論的巔峰?！度〞返捏w系和構(gòu)成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學(xué)的集大成之作。
萬氏在多年的實踐中發(fā)現(xiàn)無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應(yīng)驗性，關(guān)鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳。
該書和《淵海子平》、《星平會?！?、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學(xué)五大名著。是傳統(tǒng)命學(xué)之正脈，而非當(dāng)今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系。很多學(xué)者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學(xué)正路的。
卷
三命通會十二卷。不著撰人名氏。卷首但題育吾山人著?？济魅f民英，字育吾，大寧都司人。嘉靖庚戌進士，歷官河南道御史，出為福建布政司參議。撰有“星學(xué)大成”。
此書題育吾。當(dāng)亦出民英手，明史藝文志所載卷數(shù)，正與此合！惟誤民英為民育，又通會作會通耳，粵稽星命之學(xué)。原出陰陽家，隋書經(jīng)籍志，有雜元辰祿命，并溪祿命。著錄最早，惜書佚不可考，今所傳述者，惟唐李虛中命書。
宋徐子平珞子賦注為較古，其托作于鬼谷子及周世子晉者，大抵古人學(xué)說。分著書口述二種！術(shù)家傳受，尤多口述，因流溯源，文殊理貫，有自來已。宋元術(shù)士，談命踵起，或謂四季十二時，各變部位；或取生人干支，配合八卦；或?qū)Ｓ蒙裆罚騽e尚演禽，附會依托，謬悠荒誕。是書獨闡發(fā)子平遺法，凡官印財?shù)撌硞x。用神之輕重，諸神煞所系之吉兇。皆能采撮群言。得其精要，可謂融會古今，抉微闡奧矣，惟是滄州藏板。早稱散失，蘿村補輯。因陋就節(jié)，冊葉錯亂。如卷一原頁二十六及二十七顛倒。卷三原頁六七八皆錯亂，文辭脫失，如卷一原造化之始脫去六句，其馀脫文甚多，不勝僂指，刪節(jié)納音。
三命通會是八字命理中不可替代的，許多研究命理學(xué)的人第一給予三命通會極高的評價，本期三命通會就帶你一起去了解一下三命通會詳解，三命通會詳解整理，下面我們就一起來看一看吧。
大凡看命先看月支，有無財官，方看其他，月令為命也。月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運取支神。月為本，日為主，如月有正官及偏官，而時又入他格；只以月中取，他格無用。如月令全無可用，方看他格。
古歌云：三宮帶格混難詳，不曉憑誰是貴方。一任三宮皆帶格，除非只得用提綱。是也。
月令用地支，假如官星，須要上下干支透出為妙?；蚋赏赋觯е胁煌?，主聰俊。忌年與時沖，大運及歲君來沖月支則禍。月支日支自沖不妨。
凡正官一位，乃君子貴人。篤厚純粹，剛直廉明，年時有印尤妙。多則反主成敗，四位純官，仕宦虛名。
凡七煞一位，聰明伶俐，二位三位，先清后濁。四柱純煞有制貴，無制貧。
凡財一位務(wù)要得時，富貴成家，為人性燥緊急。二位性氣滅半，三位四位耗氣身衰。若身旺甚則可成立，弱則勞苦生受。
凡印不論一位二位四位都好，格中不宜見財破印。
大凡行好運，日干傷流年歲君干頭禍輕。行不好運，日干傷歲君干頭禍重，若巳發(fā)過則死。
辰戌丑未各有三分余氣：如行午運至未，有三分火氣。行子運至丑，有三分水氣之例，不可全作土論。
凡陽刃格，歲運最怕沖合。太歲干合日時干者，為晦氣煞。日時干支與流年干支同，為轉(zhuǎn)趾煞。如庚申日見庚申或庚寅太歲之類，輕則遠(yuǎn)遷，重則毀屋破財。
凡年月日有吉神，要時引歸生旺之處。有兇神，要時引歸制伏之鄉(xiāng)。若時上帶吉神或兇神，亦要年月日上吉者生之，兇者制之。
月上有用神得祖宗之力，時上有用神得子孫之力，反此則否。
凡看命以日干用為天元，是以干為祿。日支月支用為地元，是以支為命。假如壬癸日己未月，干支透出財官是也。
財官論原有原無，地支原有財官，天干不透出者不問。若地支無財官，只是天干透出，雖行好運亦不濟事。
看流年歲君只用天元，若行運雖重地支，亦要看運天元。人命柱中或有官星，或有偏官制伏太過，而運干見官煞可發(fā)。運支無財，而運干是財亦可為福。運支無煞，而運干是煞亦可為禍。
人命以當(dāng)生之月為運元，最怕大運并歲君來沖為禍。
以當(dāng)生官星為祿元，最怕沖壞。如丁日生人以壬為官，而生亥月，中有壬是丁之祿。若年與時有己字則沖壞祿元。
當(dāng)生財星為馬元，最怕劫奪。如庚日生人以甲乙木為財，而生寅卯月。寅中甲木偏財，卯中乙木正財。若年時有辛字，卻有爭奪之患，歲運同論。
凡年干上有日之官星，福氣最厚。有日之七煞，終身不可除去。
官星為祿，財星為馬。行官星發(fā)官，行財星發(fā)財。二者不可缺一，各有所用。
年月上有財官，必生富貴之家，祖父根基。少年便行官祿運，多是幼年拜命，早發(fā)功名。年月無財官，日時有之，則是自己成立。
人命以財官為本，柱中但得其一，亦可發(fā)福。若四柱原無官星，不入他格，年月日時干支財多；又行財旺運，亦能成就功名。以財旺自能生官，須身旺方許。
年月無財官，幼年又行不好運，多是出身卑微。破祖?zhèn)福瑹o現(xiàn)成之福。
凡官煞混雜，傷官合神重。男子犯之沉迷酒色，女人逢之不媒自嫁。
凡看命專以日干為主，取提綱所用之物為命。譬月令以金、木、水、火、土為用。但有一件：取其節(jié)氣先后，輕重淺深，成局、破沖細(xì)加考究。曰官曰印曰才曰煞曰食曰傷官，以此六法消息之。逢官看財，逢煞看印，逢印看官。取四者不偏不倚，生克制化為上，遇破害休因為下。運有生有去為福，有助有剝?yōu)榈湣?/p>
亦有用年日時支，合成格局者，然皆以月令為用。假令月用金只用金，用火只用火。十八格內(nèi)，取六格為重，用相生定格合局。卻用年日時下，以推輕重淺深。如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身，還作上局取之。逢印看煞，但有官煞在命，行官煞鄉(xiāng)亦作貴論。
月令逢官，柱中遇財，財旺生官乃富貴。柱中見財，要入財旺運發(fā)福。但見一煞，則以煞為重，不可用財。若行財旺運，乃財生煞黨，作貧賤言。凡格以煞為重。
凡命先看干神有無克制，支神有無刑沖，干支納音有無戰(zhàn)斗降伏。如甲以寅為祿，而寅上有何干？甲以辛為官，而辛得何支？
三命通會是風(fēng)水學(xué)中用以推命的方法，那么三命通會的看命口訣是什么呢？本期風(fēng)水知識就帶你一起去了解一下三命通會看命口訣是什么，下面我們就一起來了解一下三命通會看命口訣吧。
三命通會看命口訣
太極判為天地，一氣分為陰陽，流出五行，化生萬物，為人稟命；貧富貴賤由之。術(shù)士知機，吉兇禍福定矣。（此原造化之始）。
凡看命，以日干為主，統(tǒng)三元而配合八字干支。
（天有四時，造化萬物，屋有四柱，各立規(guī)模；命有四柱，注定榮枯。論者專以日辰天干為命元之主，上為地元祿支，內(nèi)所藏者，為人元壽。人字，即四柱天干、地支共八字也。《繼善篇》云：四柱排定，三才次分，專以日干天元，配合八字干支是也。）
淪運者以月支為首，分四時而提起五行消長。
（大運以月支起，故月為提綱?？丛轮Ч?jié)氣淺深，四時得何節(jié)。士。春木、夏火、秋金、冬水、車上。初氣、中氣，消長不同。所行之運，或順或逆，或旺或衰，與八字或助，或泄，或克或生者，木乎此。先言日干，次言月支，舉其所要者以示人也。）
向官旺以成功，人格局而致貴。官印財食為吉，平定遂良；煞傷果敗為兇，轉(zhuǎn)用為福。
（五行臨官、帝旺，在四柱為本宮成功之地。入格局則百，破格局則賤。如它印、財食，本是吉種，須無傷克、沖刑、破敗，則為平定遂良，乃入格也。煞傷、具敗，末為兇煞，若有制伏，去留合化，是謂轉(zhuǎn)用為福，亦入格也。觀下取用諸格局，其喜忌自可見矣。四吉、四兇，格局之最重者，故首言之勝云，“日主景宜健旺，用神不可損傷”是也。）
全備藏蓄于辰戌丑未，長生鎮(zhèn)居于已亥寅申。子午則成敗相逆，卯西乃出入交互。
（此言十二支，包藏十干，各有生死、成敗、出入、交互。《獨步》云：辰戌丑未，四庫之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四敗之局?！断布善吩疲簩儆〗?jīng)全備，藏蓄于四季之中；官星財氣長生，鎮(zhèn)居于寅申巳亥是也?；蛞宰游鐬樘斓刂?，卯酉為日月之門戶，是指其地而進其理也。）
支于有不見之形，無中取有；節(jié)氣存有余之?dāng)?shù)，混處求分。
（此總言造化之妙。支干不見之形，節(jié)氣有余之?dāng)?shù)，即上十二支中所包藏，人元乃無中取有，混處求分，如遙已拱夾等格。是以天干而取地支之物，非無中取有，而何如子初三到，分屬壬水；丑初三刻，分屬癸水；寅初三刻，分屬良土。是節(jié)氣藏于一字，而各有所主，非混處求分而何？《賦》云：無合有合，后學(xué)難知；得一分三，前賢不載。《繼善篇》云：“見不見之形，無時不有”是也。）
善惡相交，卻喜化惡崇善；吉兇混雜，至怕害吉添兇。
（此下轉(zhuǎn)言看命之法，本上文取有求分而言。如甲日見丙丁，背祿為惡、為兇；見戊己，對星為善、為吉。而丙丁化木助財，是用化惡崇善；怕乙木克害時星，是謂害吉添兇。況下文財印交差，喜官熱化之；官然混雜，喜印經(jīng)化之；無印喜財，馬資化之；元財印喜，羊刃合之，或會神傷官制之。又如，制煞受歡，煞制不住，印化見財，破化為兇之類皆是。）
是故得局朝元，非富則貴；犯垣破局，非夭則貧。
（局者，三合、四雜正局之宮。如亥卯未木局，辰戌丑未上局之類。甲乙見亥卯未為本局，丙丁見復(fù)卯未為印局，戊己見亥卯未為官局，庚辛見亥卯未為財局，壬癸見亥卯未為傷局之類。元，即本元、垣廟。如子宮，癸朝元，丑未，己上朝元之類。凡元垣得之，或用為命元，則壽；為官印，則貴；為財，則富；為背祿生財，益富。但得其一，無沖別克玻者，功名富貴；反之，則否。犯垣，如子十，忌丑未克破、午沖破、卯刑破之類。一子二午，破盡一半，得半福。次局，如一子辰；忌寅午戌沖破之類，大兇。若用星虛成飛天祿馬格，反方。余仿此。）東海徐子平撰。易水萬育吾解。
三命通會是根據(jù)天干來確定生辰八字用以推算命運的方法，那么三命通會中的貴命有哪一些呢？本期風(fēng)水知識就帶你一起去了解一下三命通會大貴之命的生辰八字，下面我們就一起來了解一下吧。
十干十二年生大貴人例
六甲年丁卯月乙末日戊寅時
六乙年己卯月甲戌日乙亥時
六丙年庚寅月丁巳日丙午時
六丁年丙午月壬辰日丁未時
六戊年壬戌月已丑日戊寅時
六己年辛未月已未日丙寅時
六庚年甲中月庚芝申辛巳時
六辛年丙申月庚午日辛巳時
六壬年辛亥月壬辰日丁未時
六癸年丙辰月丙辰日戊子時
以上逐年，只有一日一時主有大貴人應(yīng)世建功立業(yè)之命，不然，出塵神仙，常術(shù)不能曉也。大貴人莫過帝王，考?xì)v代創(chuàng)業(yè)之君，乃明朝訶諸帝，無一合者。余嘗謂天下之大，兆民之眾，如此年月日時生者，豈無人？然未必皆大貴人。要之，天生大貴人，必有冥數(shù)氣運以主之，年月日時多不足憑。
余紀(jì)縉紳與凡民，命同者不能悉數(shù)。姑就縉紳論，如黃懋官侍郎，與申價副使命同，黃死子兵禍，申死牖下，申先黃死，官之大小又不論也。朱衡與李庭龍命同，朱發(fā)科壬辰，李發(fā)科癸丑；朱官至尚書李止大參，壽又不永，其子孫之多寡賢否，又不論也。萬與饒才命同萬舉進士，官至卿貳，饒止舉人，官至太守，然饒多子而方則少，又萬謫戌死而饒則否，其壽天得喪又難論也。三河王且齋兄弟同產(chǎn)，而功名先后亦自不同，況天下之大，九洲之廣，兆民之眾，其八字同者何限，又烏可以例論耶，余記下說，說一走卒與魯公命同，魯公遇朝廷雨有大恩寵，則此卒受大責(zé)罰，魯公有小喜慶，則此卒有小譴責(zé)；其相反有如，如此卒有小譴責(zé)；其相反有如者。
又某家生子與魯公命同，前后差六十年，術(shù)者以魯公之命證之，其大喜，謂他日必貴，自孩童時恣其所為，后遂酗酒，游蕩醉死于水，年十九。又記《樂善錄》，太學(xué)二七人命同，又同發(fā)解多過省，約就相宦，庶彼此得知災(zāi)福，后一人任鄂州教授，一人任黃州教授，未幾黃州死，鄂州者為治后事，祝日：“我與公生年月日時同，出處同，公先女，使我今死已后公七日矣，若有靈，宜托夢以告。”其夜果夢云：“我生于富貴，享用過當(dāng)，故死，公生于寒微，未得享用，故活。”后鄂官至典郡，：行所警惕享用不過之所致乎？
又吾郡有顏守芳生員，與廠民袁大），同，顏貧袁富，顏多子袁僅二子，顏在三而袁已死，顏讀書守禮，有危能自保，競歲貢出身，袁則反是。合是數(shù)人觀之，豈所生之家不同，人所習(xí)之業(yè)又異，其保身慎修，克儉長年，在吾人自求多福耳，若日該富貴長壽，而不修德進學(xué)，驕恣不戶法，豈命之所以為命也耶，
三命通會是風(fēng)水學(xué)中八字推命術(shù)的精華，三命通會算命是八字算命中的巔峰，那么三命通會算命究竟是什么呢？本期風(fēng)水知識就帶你一起去了解一下三命通會的算命，下面我們就一起來看看吧。
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三命通會總結(jié)了，八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術(shù)至此達(dá)到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構(gòu)成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學(xué)的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發(fā)現(xiàn)無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應(yīng)驗性，關(guān)鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法。
全書共十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學(xué)五大名著。是傳統(tǒng)命學(xué)之正脈，而非當(dāng)今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系。很多學(xué)者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學(xué)正路的。
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