天天學(xué)佛:有什么樣的思維模式,就過什么樣的日子
2023-03-09
更新時間:2023-03-09 12:04:48作者:佚名
阿難。又彼定中。諸善男子。見色陰消。受陰明白。勝相現(xiàn)前。感激過分。忽于其中。生無限勇。其心猛利。志齊諸佛。謂三僧祇。一念能越。
‘阿難’,‘又彼定中’:又在這個定里邊,‘諸善男子’:這一切修道的善男子,‘見色陰消’:見五陰中的色陰已經(jīng)消了,他自己也知道?!荜幟靼住哼@個受陰他也很清楚的。
在這個時候,‘勝相現(xiàn)前’:就有一種勝相。勝,是殊勝,很不同,很特別的這種相;現(xiàn)前,現(xiàn)到他的心里?!屑み^分’:所以他就生了一種感激心,可是太過分了。過猶不及,那個走過頭的,和沒有走到的人,相差得不太多,都不合乎中道。譬如,你想到這個地方,到了這地方,你不停,又過去了,那也等于沒到一樣。
所以這感激過分了,‘忽于其中’:忽然在這個定中,‘生無限勇’:生出來一種大勇猛的心。‘其心猛利’:他這個心,勇猛精進(jìn)得不得了,‘志齊諸佛’:他說佛和我是一樣的,自己同佛是一樣的。
‘謂三僧祇,一念能越’:他說第一個阿僧祇劫,第二個阿僧祇劫,第三個阿僧祇劫,這三個大阿僧祇劫,他在一念之中,就能超過去,所以他自己就說他是佛了。不但他說自己是佛,還說所有的人都是佛,那么這種人就落于邪知邪見了。所有的人都是佛,但是你要修行。修行不是說在一念之間,就成了佛。這修行要有一個長遠(yuǎn)的時間。你若明白佛法,依照佛法修行去,那么或者會時間不太長,但是也不能一念就成佛了。
這種人就因為修行也沒有善知識指示,他自己也沒有智慧。那么他用苦功,用來用去,就發(fā)生一種邪知邪見,他看自己這么久都沒有成佛,所以他說他就是佛了,就成佛了。這一段文就是受陰里頭的例己齊佛,說自己和佛是一樣的,其實就這一念的錯誤,已經(jīng)就著魔了。
此名功用。陵率過越。悟則無咎。非為圣證。覺了不迷。久自消歇。若作圣解。則有狂魔。入其心腑。見人則夸。我慢無比。其心乃至。上不見佛。下不見人。失于正受。當(dāng)從淪墜。
現(xiàn)在《楞嚴(yán)經(jīng)》講到五十種陰魔,這是最要緊的地方!修道的人,如果不明白這五十種陰魔,一定會走錯路的;不走錯路,那是很少很少的。所以你若認(rèn)識陰魔的境界,就不會胡吹亂捧了,不會自己看自己是一個了不起的人。所以無論誰,你有親戚朋友,都可以叫他們來聽一聽這五十種陰魔,令他們知道這種修道的境界。
‘此名功用’:這個名字就是發(fā)生一種功用,你用功發(fā)生一種作用,‘陵率過越’:它在你自性里邊,互相這么樣變化變化出來的這一種過越,所以才生出一種發(fā)大勇猛心。發(fā)勇猛心是可以的,不是不可以的。你勇猛精進(jìn)向前去修佛法,是可以的;但是你不可以生一種我慢的心,不可以說:‘哦!我就是佛了!’
你就是佛了?佛說的三藏十二部,你說了幾藏幾部?。糠鹫f的三藏十二部,你連懂都不懂呢!說你也就是佛了?你說這真是豈有此理呢!佛說三藏十二部一切經(jīng)典,你連一藏也沒藏,一部也不部,怎么你就可以成佛呢?那不要說你講了三藏十二部,你就講一講這三藏十二部,無論哪一部經(jīng)提出來,我都會講的,我都明白它那個道理。你若能這樣子,這也只可以稱做佛的弟子,也不可以稱佛的!所以他覺得這個世界上,現(xiàn)在人人都恭敬佛,他也就想作佛了。將來他死了,好有人供養(yǎng)他。其實死了埋到地里頭,變成灰了,什么也沒有了。
‘悟則無咎’:發(fā)這種猛利的心,可以!你要是明白這是一種境界,‘非為圣證’:不是圣證。
‘覺了不迷’:你能覺悟而明了,不再迷惑,‘久自消歇’:那么時間久了,它也就平息下來了,它這是一時的。
‘若作圣解’:假設(shè)你說,這就是成佛了,‘則有狂魔’:這時候就有個狂魔。所以你看,這五十種陰魔,你都不認(rèn)識,你怎么就會成了佛了?這種狂魔,就是狂妄、貢高我慢。‘入其心腑’:入他的心竅里頭去了,就到他身上。到他身上,把他本來的畫魂就給攆走了。這個魔王就在這兒坐殿,就當(dāng)他的靈魂了。
‘見人則夸’:他無論見到誰,就夸獎自己,是己非人。就是抑人揚己這么樣的,說人家都不對,就是他最高,他自己就成佛了!‘我慢無比’:這個我慢就是對誰都傲慢,‘其心乃至上不見佛’:往上也沒有佛了,為什么呢?他就是佛了嘛!‘下不見人’:他也看不見人了??床灰娙?,他看見什么呢?他說一切人都是佛了。他自己是佛,在他上邊沒有佛,他就是佛;將來一切人都跟著他成佛,所以他下也不見人了。
‘失于正受’:他失去這個正定正受了,‘當(dāng)從淪墜’:這種人應(yīng)該墮落的。
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