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文章目錄：

1、【佛經(jīng)故事】佛家眼中的眾生平等

2、佛經(jīng)故事：能忍得自在

3、佛經(jīng)故事：木匠和畫家

4、佛經(jīng)故事：袁母往生

5、【佛經(jīng)故事】佛家修行為何有人依舊遭禍

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1、【佛經(jīng)故事】佛家眼中的眾生平等

在佛教文化中，其實(shí)對于每一個人來說，都是非常平等的，不會特別看待有錢，有才華等等的人，只要是信仰相同，那么，就是平等的，但是有的人卻不這么認(rèn)為，接下來佛經(jīng)故事，讓我們一起來看看，佛家眼中的眾生平等。

釋迦世尊，成等正覺滿十二年時，有一天，佛陀和常隨眾一千二百五十位比丘，由只園精舍出發(fā)，欲往迦毗羅衛(wèi)國（佛陀的祖國）。是時，佛陀告訴諸比丘說：「如來今者欲還本國，因?yàn)楸藝屪宓热耍溌槎?，你們宜設(shè)方便，各現(xiàn)神通變化，使諸釋族等人歸誠信伏?！褂谑?，世尊即躍身虛空中，放大光明；諸比

2、佛經(jīng)故事：能忍得自在

所謂“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！痹谖覀兊纳钪?，其實(shí)不用總是怨天尤人，其實(shí)哪里都有不愉快的事情，但是如果覺得不適合確實(shí)是應(yīng)該適當(dāng)?shù)母淖?，而在本期的佛?jīng)故事能忍的自在的故事中，就講述了這樣的一個道理。

佛經(jīng)上述：我們此世界叫做娑婆世界。娑婆譯為“堪忍”就是說此世界的人堪忍受種種的痛苦的意思，堪忍受什么痛苦呢？

臺風(fēng)地震啦，天災(zāi)地變啦，氣候有春夏秋冬、寒冷啦、炎熱啦種種的痛苦。人的身體有生老病死啦，精神有喜怒哀樂啦，愛別離啦，怨憎會啦，求不得啦種種的痛苦都堪得忍受叫娑婆世界。若不能忍受呢？即自我毀滅（自殺），怨天尤人或殺盜淫妄，造諸惡業(yè)來逃避痛苦，反而苦上加苦。

從前有一只野狐和一只野鹿，同住在一顆大樹下。樹因風(fēng)吹嫩枝被折斷而打在野狐和野鹿的背上。野鹿沒有感覺到什么，因?yàn)轱L(fēng)吹而樹枝折斷乃是平常的事。可是野狐就忍耐不住了，打算遷到別處去。臨走的時候野鹿說：“這顆大樹能為我們擋風(fēng)遮雨，更供給我們甜美的果實(shí)，你為什么要到別處呢？”“不，我忍耐不住了，你認(rèn)為好那你就住在這里好了?！币昂^也不回就走了。

野狐到了一個曠野，白天氣候很熱，到了晚上氣候又變冷，它感覺到忽冷忽熱很難受，住了幾天便挨不下去了。當(dāng)它要走的時候，另一只野鹿說：“狐兄，你為什么要走？這里雖氣候差些，但沒有虎狼出沒不是很安全么？世間沒有十全十美的，到什么地方都有不愉快的事情，你還是安心的住下來罷。”

“不，這種忽冷忽熱我已經(jīng)忍受不了，我還是到別的地方去?！?/p>

野狐又到了一處翠綠的山坡上，這里氣候好，環(huán)境優(yōu)美就決定住在這里，住了沒有幾天，又想這里又不是很理想的地方了，因?yàn)檫@里有兇猛的獅子，也有陰險的豺狼，時時都聽到他們吼叫的聲音，使它心驚肉跳，可是貪著這里環(huán)境優(yōu)美，勉強(qiáng)的住下來，有一天出去覓食時，給野狼抓住了才懊悔為什么不聽朋友的勸告，才有今天的下場。

人沒有十全十美的人，環(huán)境也沒有十全十美的地方，這就叫娑婆世界。世界有寒帶與熱帶，出生在那里，自然適應(yīng)在那里的氣候與生活。各個民族有各民族的生活方式。習(xí)慣即生自然，應(yīng)受多少苦，多少快樂皆有過去的業(yè)因。

人人都有貪嗔癡，種種惡習(xí)氣。也有慈悲喜舍種種的善良習(xí)慣，何者為多，即成何者的習(xí)性。六祖云：本來無一物，何處惹塵埃。本性清凈何時去惹著塵埃呢？皆因慢慢習(xí)染而來，已然染習(xí)抑不是自性，不是實(shí)在的，人人都可以改變不良的習(xí)性，只是肯不肯而已。

各人有各人的個性，智識好欲和生活習(xí)慣不同，互相忍讓即可以同住。各人有各人的性格和嗜好，必須順從來順從去，才能夠相處下去，每個人都有每個人的希望，而將來也有每個人的成就不同。每個人都希望他人事事皆順從我，所以才有相爭之事，若是人人都順從他人即沒有是非和斗爭了。

古人說：江山易改本性難移。是因?yàn)榱?xí)重的關(guān)系而不是不可改。若是有智慧，有用功什么習(xí)性都可以化消。不良的習(xí)性統(tǒng)統(tǒng)修完了才能超六道了生死。是故習(xí)性不是固定的也不是不可改，須靠智慧去照破，須靠用功把它消滅，即天下就太平超出輪回得大自在了。

3、佛經(jīng)故事：木匠和畫家

我國是一個歷史悠久的國度，有沒有多的宗教文化，佛教作為我國主要的宗教之一，佛教感化眾人大部分是通過講故事的方式，也因此流傳下來非常多的故事，你對佛教中木匠和畫家的故事有多少了解嗎？本期佛經(jīng)故事為你解析。

從前，北天竺有個木匠，手藝極其精巧。他用木頭做了一個機(jī)器人，穿上衣服，嚴(yán)然就是一個美女，容貌艷麗，舉世無雙。這個美女的一笑一顰，無不像真人那樣逼真，還可以像真人那樣做各種活，只是不會講話。當(dāng)時南天竺有個畫家，畫技十分高明，畫出來的花鳥蟲魚，就像活的一樣。

木匠聽

4、佛經(jīng)故事：袁母往生

世界上有非常多的宗教，各個宗教百花齊放，教義也是非常的不同，而佛經(jīng)作為東方的主要宗教之一，是非常重要的，教義也是善惡因果與修行和非常多的方面，是一個學(xué)問非常深的宗教，你知道袁母往生的故事嗎？本期佛經(jīng)故事為你解說。

靈巖山，遇一位陳太太者，湖北人也。近年皈依本寺妙公和尚，現(xiàn)住上海，因厭家居繁雜，有礙修行，常來山上靜居念佛。一日聽然所說念佛功德不可思議，許多愚夫愚婦，一字不識者，平?？此粫罘穑瑒e無所能，到了臨終，他之所能，都現(xiàn)出來。

平常許多能文能說者，到了臨終，皆不及他所能也。按此理由，豈是阿彌陀佛愛有偏乎。但不過愚夫愚婦，能念念死心，步步蹋實(shí)，專歸一門。如龍入海，漸入漸深，得佛氣分自然無能而能。識得此理，正好念佛也。

彼聽此說已，翌日持四照片，對然說云，此我義母袁老太太之玉照也。第一張，我母康健念佛時所攝也。第二張，我母示疾于床時所攝也。第三張，我母將欲西歸，預(yù)知時至，沐浴更衣，落發(fā)受戒之后，右脅而臥時所攝也。第四張，我母臨命終時，巍然端坐，口稱佛號，見佛來迎，奄然示寂時所攝也。

弟子昨日聞師所說念佛功德不可思議等語者，正與我母種種事實(shí)相合也。故今持此照片，特來奉告，請師證明。茲將我母生沒各種事實(shí)，恭對師前，略陳如下。

我義母袁門姜氏，法名常靜，家住湖北漢口。求皈依于清德法師座下，受五戒于漢口圓照寺中。長齋念佛三十三年，至六十九歲生西。平常修行精進(jìn)，任其寒暑無間。每早刻定四點(diǎn)鐘起床念佛，日間專常拜佛?？v遇三伏汗?jié)?，即以海青?shù)件易之。此乃我母平常修行精進(jìn)如是也。

若見苦人身無衣服，登門乞化者，寧將自身所著而脫與之。或遇貧人無法度歲，故來母家盜物者，母一面令盜取物，一面向廚盛飯，與盜食飽而去。此乃我母平常給施饑貧如是也。有次在歸元寺，設(shè)千僧齋供眾時，應(yīng)供者，約千余人。聞鍋內(nèi)所辦，不足贍食，市上小菜，早已收完，無法再辦。母曰，請向鍋內(nèi)再添三擔(dān)水，后眾食之，美味透鮮。此乃我母平常供養(yǎng)僧寶如是也。

至民國三十三年（一九四四年）正月，母略示微恙。偶然哭曰，漢口有大災(zāi)難。家人詢之，我們怕不怕乎。母曰，我們不甚要緊，人民痛苦難堪。至四月初十后，將欲西歸，親見西方三圣來迎，母知西歸時至。囑曰，汝等速去佛堂燒香，佛來迎我，我要去了。家人云，老太太，既歸西方去，須請阿彌陀佛，擇一好日期。今天日子平常，不必去也。母曰，我知道。越數(shù)日，母曰，汝等害了我，這幾天，阿彌陀佛不來也。

家人云，老太太，心莫急，到了西歸時至，佛必再來迎接也。至次日，母曰，我愿要坐缸，缸內(nèi)要放燈草松香，趕快與我一一辦好。彼時恰被日兵擾亂，百行罷工，市上獨(dú)有一口劣貨缸，雖已買好，抬未至家，母曰，汝等快接缸。家人云，缸未至。母曰，云何與我買此劣貨缸。少頃，數(shù)物皆至，家人視之，果然劣貨。母又曰，云何與我買此碎燈草。家人云，是整一捆。母曰，汝不信，拆開看。家人拆開，果是碎者。

此乃我母將終心靈格物如是也。至十七早，母曰，我愿要落發(fā)，汝等速去歸元寺，請首座和尚來，與我說戒。又曰，汝等速燒檀香水來，為我沐浴。至沐浴更衣畢，首座和尚至，為母落發(fā)，授沙彌尼戒。母受戒已，即右脅而臥。此乃我母將終身奉戒律如是也。

至二十早，母曰，我今日要?dú)w西方去了，汝等速去歸元寺，請首座和尚領(lǐng)諸師來，助我歸西。至八點(diǎn)鐘，首座和尚領(lǐng)諸師至，母命扶端坐椅上，雙足跏趺，胸佩戒牒，手持?jǐn)?shù)珠。母曰，將布枕來，墊在背面。復(fù)因眾人遮路，母面帶憂容。眾云，我等中間讓開。母喜曰，阿彌陀佛，與諸圣眾，早已來了，汝等勿哭，與我念佛。說畢，自稱佛號數(shù)聲，眾同稱佛號。至十點(diǎn)鐘，母奄然示寂，如入禪定。此乃我母末后安然歸西如是也。

至翌日，十點(diǎn)鐘，裝缸時，端然如故?；鸹?，送葬念佛者，約千余人，莫不嘆為希有也。收靈骨時，骨帶金黃色，得淡白色舍利，大小共七粒。最希有者，母裝缸時，身穿海青灰色。至化身后，拾出海青角四條，變成青色，邊上線珠累累，雪白分明，人人兩手對拉，則不斷也。

至三十三年（一九四四年）冬，國軍將復(fù)，果然漢口遍地皆炸，人民房屋將盡，獨(dú)我母家，安然無殃?；厮嘉夷割A(yù)言，纖毫無差。正炸之時，有人看見三彈，落我母房。其人撫掌嘆曰，可惜陳太太一個好人，這也完了。后探詢之，始知分落傍屋焉。識者莫不嘆云，皆由袁老太太昔日道行所感，佛力所加，此乃我母身后靈感護(hù)持如是也。然欣聞之下，不勝欽佩。

敬按袁太夫人，身后得白色舍利七粒者，即表生平戒行清潔，道心堅(jiān)固也?；鸹?，得海青角四條不壞者，即表生平道行精進(jìn)，勤苦修持也。病中瓦缸燈草，自未親見，尚能分明了了者，足證心如清水，有物皆現(xiàn)也。昔日添水代齋，美味透鮮者，此乃誠心所感，愿力所成也。將終落發(fā)，虔受沙彌尼戒法者，正合《十六觀經(jīng)》，中品上生，中品中生也。按此各種表現(xiàn)之瑞相，末法時代，堪稱希有。

況值時局，正當(dāng)紊亂，人心惶惶，驚恐不安。臨命終時，尚能端坐念佛，見佛來迎，安詳西歸者，愈為難得之難得也。彼以智人自命，譏誚愚人念佛者，觀此而寧不愧死耶。然本非讀書文人，從不與人錄傳記，此亦非陳太太有意請然所錄也。因觀彼照片，現(xiàn)出實(shí)憑確據(jù)，恰與陳太太所述各種事實(shí)相符，毋容纖毫擬議。令人不覺自然感動，羨慕不已。較之許多虛言裝飾者，彼此天淵相隔也。況陳太太，常來山上念佛，一住數(shù)月，人人知其道心真切，語無虛妄。即此種種實(shí)事，亦從未對人說過。

因日前聽然所說，恰與彼母種種事實(shí)相合，心即感動，故特來相告。然思此來因，希奇罕有。想必由袁老太太冥中所加，道力所使，假借因緣湊合，成斯往生傳記。故此援筆敬錄陳太太所述各種事實(shí)，與袁太夫人臨終念佛坐脫攝影，一并登于《弘化月刊》，以公同志。俾見聞?wù)撸髟錾暇?。愿諸同倫，讀是錄者，留神觀察，深注意焉。

5、【佛經(jīng)故事】佛家修行為何有人依舊遭禍

信仰本身就是一種自己覺得合適的東西，信仰并不能夠保證你一生平平安安，也不能夠保證你能不能發(fā)財賺錢，就是有很多人都誤解了這樣的意思，那么接下來佛經(jīng)故事，就讓小編來告訴你，佛家修行為何有人依舊遭禍。

佛告阿難：「有人事佛以后，便得諸福；有人事佛以后，竟遭厄難?！拱㈦y問佛：「云何俱事佛，利害不同如此？」。

佛語阿難：「有人事佛，訪求明師。了解法旨，從受戒法。除諸過惡，凈潔無念。與經(jīng)相應(yīng)，精進(jìn)奉行。不失教義，不犯道禁，如毛發(fā)許。此人常為諸天圣眾侍衛(wèi)擁護(hù)，所向和諧，眾人欽

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