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文章目錄：

1、大六壬占卜師：馮建國個人簡介

2、蘇北麒麟童，潘喜云個人簡介

3、土家儺戲大師譚學(xué)朝的個人簡介

4、風(fēng)水大師陳星羽個人簡介資料

5、占卜預(yù)測名家：陳少楷個人簡介

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1、大六壬占卜師：馮建國個人簡介

馮建國個人簡介

籍貫：廣東

榮譽(yù)：私企養(yǎng)生顧問

擅長：易經(jīng)、八字、大六壬

馮建國，藝名財(cái)神，自幼興趣廣泛，先后研究涉及武術(shù)、美術(shù)、象棋等中華國粹，因?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化有著難以割舍的情結(jié)，于2010年拜訪當(dāng)?shù)刂闹嗅t(yī)大師，虛心向其學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，與此同時，馮老師也先后學(xué)習(xí)易經(jīng)、八字、大六壬等命理學(xué)知識，也是在此時大師于六壬學(xué)結(jié)下不解之緣，之后得高人指點(diǎn)，在大六壬領(lǐng)域中占據(jù)一定地位。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其通過不斷的實(shí)戰(zhàn)并積累實(shí)

2、蘇北麒麟童，潘喜云個人簡介

潘喜云，揚(yáng)劇演員，因嗓音清脆洪亮，武功扎實(shí)嫻熟，表演認(rèn)真細(xì)膩，受到觀眾喜愛，被觀眾譽(yù)為“蘇北麒麟童”。在其戲曲之路中，走得略有波折。那么，下面就讓我們一起到揚(yáng)劇文化中了解看看吧。

潘喜云(1900-1965)原名潘文喜。江蘇邗江人。出生于香火世家。幼年隨父潘正玉學(xué)戲，16歲起先后師從鄭朝垣、郝玉海學(xué)藝。

民國10年（1921年），他與崔少華等進(jìn)入上海，在方浜路齊云樓茶館唱“大開口”，始演旦角，后改生行。因嗓音清脆洪亮，武功扎實(shí)嫻熟，表演認(rèn)真細(xì)膩，受到觀眾喜愛。<

3、土家儺戲大師譚學(xué)朝的個人簡介

譚學(xué)朝，土家儺戲大師，曾被恩施市人民政府授予譚學(xué)朝“民間藝術(shù)家”稱號。作為是恩施市儺戲、儺面具制作工藝最系統(tǒng)、最全面的唯一繼承人，譚學(xué)朝的儺戲之路是怎么樣的呢？下面，就讓我們一起到儺戲文化中看看吧。

土家儺戲大師譚學(xué)朝，恩施市三岔鄉(xiāng)鴉沐羽村四組人，自幼開始在農(nóng)村從事儺戲、耍耍的演出。1996年10月，恩施市人民政府授予譚學(xué)朝“民間藝術(shù)家”稱號。

譚學(xué)朝12歲時從私塾出學(xué)之后，拜儺戲傳人廖明池為師學(xué)藝，從師學(xué)藝十年。在學(xué)藝期間，師傅看譚學(xué)朝聰明好學(xué)，亦把儺面具的制作技藝一并傳授給譚學(xué)朝。譚學(xué)朝是第27代傳人，也是恩施市儺戲、儺面具制作工藝最系統(tǒng)、最全面的唯一繼承人。

譚學(xué)朝在十年的學(xué)藝期間，師傅廖明池是按傳統(tǒng)的“肉口傳渡”方法進(jìn)行教授，即使有極少量的儺戲文本，也都因歷史的原因被損毀殆盡。所有的儺文化的遺產(chǎn)也只是由譚學(xué)朝記在腦里，藏在心里，在長期從事演出活動中加深記憶，形成了譚學(xué)朝個人生命的存亡就標(biāo)志著恩施市儺戲的存亡的瀕危局面。

為讓儺文化藝術(shù)得以傳承和發(fā)展，長期以來譚學(xué)朝靠回憶、記錄、整理出儺戲演出文本、資料。在恩施市文化局、市文化館的協(xié)助下，整理出儺戲的全套唱腔和打擊樂伴奏音像資料。

十年動亂中，儺戲被視為牛鬼蛇神，凡涉及儺文化藝術(shù)的一切東西，均被“掃地出門”。為保護(hù)土家族地區(qū)儺文化這一珍貴的民間藝術(shù)遺產(chǎn)不致滅絕，譚學(xué)朝把自己在26歲時雕刻的三個儺戲人物造型“張三郎”、“小山太子”、“丫角九娘”交給老伴，由老伴分別埋在菜地里、藏在屋檐下才得以保存下來。“撥亂反正”后，譚學(xué)朝煥發(fā)出藝術(shù)青春，操刀制作出儺面具300多面，并在三岔鄉(xiāng)文化站和鴉沐羽村的家中設(shè)立兩個儺面具陳列室，供來賓參觀。

1987年7月，譚學(xué)朝制作的十面儺面具入選全國首屆藝術(shù)節(jié)展出。同年由文化部從中選出“判官”、“二郎神”、“開山大將”、“斗口靈官”四面面具在西歐16國巡回展出。

譚學(xué)朝的代表作：

譚學(xué)朝在繼承儺戲傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，吸收新的藝術(shù)營養(yǎng)，使儺戲不僅僅局限于《還儺愿》、《還壇神》的圈子，與現(xiàn)代舞蹈、音樂有機(jī)地結(jié)合，步入現(xiàn)代儺舞的新領(lǐng)域。

1990年，譚學(xué)朝與他人合作，把儺戲中的個別章節(jié)改編為儺舞《禾多多》，在恩施市首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)上公演，獲創(chuàng)作、編導(dǎo)、演出一等獎；1996年改編的儺舞《剃那比》在恩施女兒會上演出時，轟動恩施州城；在1997年和2001年恩施國際闖灘節(jié)上演出的儺儀《祭江》，把中外游客們帶入了一個現(xiàn)代的神秘境界；2000年和2001年在梭布埡石林女兒會上表演的儺儀《儺祭》，令中外游客嘆為觀止。演出結(jié)束，許多外賓和國內(nèi)游客爭相與其合影留念，交口稱贊。

為讓儺戲后繼有人，使儺戲得以發(fā)展，譚學(xué)朝不遺余力，傳授弟子50余人，其中儺戲演藝弟子4人（尹秀敖、楊代銀、譚紹富、田玉光）；儺面具制作弟子4名（汪如兵、李典華、劉繼榮、江英奎）；儺戲、燈戲、耍耍弟子40余名。

譚學(xué)朝的成就：

儺戲，這一珍貴的民族文化遺產(chǎn)應(yīng)該屬于全中國、全人類。譚學(xué)朝也正是以儺戲這一民族藝術(shù)的奇葩為載體，向全世界宣傳儺戲，張揚(yáng)恩施。

1987年以來，譚學(xué)朝先后接待了中央電視臺、湖北電視臺、福建電視臺、廣東電視臺和重慶電視臺的采訪，并現(xiàn)場表演供其進(jìn)行推介儺戲藝術(shù)的專題片拍攝，且先后公開播放，對宣傳土家族文化、宣傳恩施，起到了不可低估的作用。

他先后接待中央民族大學(xué)、中央音樂學(xué)院、湖北民族學(xué)院等大專院校的教授、學(xué)生對儺文化藝術(shù)的研究性采訪數(shù)十人次。湖北民族學(xué)院舉辦的土家族文化研討會時，還專門邀請譚學(xué)朝現(xiàn)場表演了儺戲《降魔》，他為進(jìn)行土家族文化和民族音樂的研究提供了大量翔實(shí)的資料。

譚學(xué)朝親手制作的儺面具在全國和西歐16國展出后，引起了不小的轟動。日本、美國、新加坡等東南亞各國及港臺地區(qū)有不少人士為其所制作的儺面具的獨(dú)特神韻所傾倒，紛紛慕名而來，或購買，或獲贈與帶回國珍藏。美國人類學(xué)家鮑梅利、日本國學(xué)者、中央民族大學(xué)訪問教授山路勝彥，法國駐中國大使館文化參贊衛(wèi)金斯均訪問過譚學(xué)朝，與之探討研究儺文化藝術(shù)并合影留念。譚學(xué)朝就是憑著對儺戲藝術(shù)的一腔癡情，不遺余力地把儺戲推向全國、推向世界。

4、風(fēng)水大師陳星羽個人簡介資料

風(fēng)水大師陳星羽，是平面模特，塔羅占星師，婚戀咨詢師，來自靈媒家庭，自小潛修玄學(xué)，佛學(xué)，超心靈學(xué)。并師從多名國內(nèi)外大師，研修塔羅牌，古典現(xiàn)代占星，倡導(dǎo)身心靈占卜預(yù)測。本期風(fēng)水大師就將為你介紹陳星羽的個人簡介資料。

大師簡介

塔羅占星師evastar，陳星羽，2010年創(chuàng)立evastar身心靈療愈占星館，星運(yùn)芭莎創(chuàng)始人，旗下合作新浪，騰訊，時尚芭莎，新加坡金天國際集團(tuán)，香港筑夢者電子商務(wù)公司筑美品牌合作咨詢顧問，臺灣嫣嫚媞（y.manty）品牌面膜美體養(yǎng)生顧問。美容機(jī)構(gòu)，婚禮策劃公司，正能量培訓(xùn)機(jī)構(gòu)指定合作伙伴。咨詢過的客戶集公務(wù)員，金融界，煤礦能源，都市白領(lǐng)，房地產(chǎn)，通訊，語言培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，企業(yè)ceo，北影知名導(dǎo)演，美英法國外留學(xué)生等，享有占星界（美腿占星師）美稱。

大師經(jīng)歷

2010年創(chuàng)立evastar身心靈療愈占星館，星運(yùn)芭莎創(chuàng)始人，旗下合作新浪，騰訊，時尚芭莎，新加坡金天國際集團(tuán)，香港筑夢者電子商務(wù)公司筑美品牌合作咨詢顧問，臺灣嫣嫚媞（y.manty）品牌面膜美體養(yǎng)生顧問。

大師專長

塔羅占星、婚戀咨詢服務(wù)、心靈療愈占卜、水晶珠寶開運(yùn)指南、美體養(yǎng)生顧問、品牌策劃咨詢顧問。

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5、占卜預(yù)測名家：陳少楷個人簡介

陳少楷個人簡介

籍貫：廣東汕頭

榮譽(yù)：汕頭市極品雕刻有限公司首席商業(yè)顧問

擅長：大六壬、姓名學(xué)、子平八字

鬼才幽古居，原名陳少楷。庚申年生于廣東汕頭。易學(xué)研究與應(yīng)用學(xué)者，職業(yè)預(yù)測師?，F(xiàn)為汕頭市極品雕刻有限公司首席商業(yè)顧問及墨竹齋周易文化傳播有限公司六壬高級講師。

鬼才幽古居，原名陳少楷。庚申年生于廣東汕頭。易學(xué)鬼才幽古居研究與應(yīng)用學(xué)者?，F(xiàn)為汕頭市極品雕刻有限公司首席商業(yè)顧問，曾任多家論壇版主，并在奇門遁甲論壇被大家評選為四大預(yù)測師之一。

鬼才幽古居自幼接觸易學(xué)，研究涉及政、經(jīng)、史、哲多種領(lǐng)域，對中國傳統(tǒng)文化有著難以割舍的情結(jié)。曾先后涉獵于六壬、梅花易數(shù)、麻衣相法、姓名學(xué)以及八字。10歲時在其外公家無意翻出小六壬真本，從此與六壬學(xué)結(jié)下不解之緣，之后得外公指點(diǎn)，時有占中。后又有幸得機(jī)緣遇西南一易學(xué)高人傳授梅花易數(shù)，頗有成效，并在其指點(diǎn)下將梅花易數(shù)與大六壬兩種術(shù)數(shù)思路結(jié)合，雙管齊下，相互補(bǔ)充，預(yù)測水平大大增強(qiáng)。

2009年創(chuàng)立“墨竹齋”，在微信及qq上為廣大六壬愛好者提供了良好的交流平臺，有六壬界的“黃埔軍校”之稱！2013年于青島開設(shè)墨竹齋實(shí)體館——青島分館，專職預(yù)測及風(fēng)水調(diào)理，擇吉起名等業(yè)務(wù)，之后返回廣東汕頭，青島分館業(yè)務(wù)交由高徒展萬旭主理。今陳少楷老師在廣東汕頭接收預(yù)測業(yè)務(wù)及風(fēng)水調(diào)理業(yè)務(wù)，負(fù)責(zé)墨竹齋品牌管理、推廣及汕頭分館風(fēng)水預(yù)測和培訓(xùn)業(yè)務(wù)。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其通過不斷的實(shí)戰(zhàn)并積累實(shí)例，靈活地將古代的易學(xué)知識與現(xiàn)代的生活有機(jī)地結(jié)合起來，形成了自己一套獨(dú)特的預(yù)測體系，并期望在不斷的實(shí)踐中能不斷發(fā)展，將水平提到更高的境地。泱泱中華地大物博，所謂山外有山，人外有人，只有不斷地提高和發(fā)展，才能更加從容地將易學(xué)應(yīng)對到日新月異的現(xiàn)代生活，教化與幫助更多的人走出困境，微笑面對生活。

鬼才幽古居倡導(dǎo)學(xué)易先修德的基本道理，其嚴(yán)格要求自已做到求同存異，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，并將所學(xué)術(shù)數(shù)為人排憂解難，趨吉避兇，是難得的德藝雙馨的易學(xué)大師。

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