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2023-08-26
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更新時間：2023-08-26 14:04:52作者：佚名
1、陶瓷鑒定方法，教你什么才叫好與壞
2、六月生辰石：月光石鑒定方法
3、德化窯瓷器款識的分類與鑒定方法
4、趕緊收藏，透輝石鑒定方法
5、明代的福建籍陶瓷大師：何朝宗作品鑒定
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多姿多彩的瓷器是中國古代的偉大發(fā)明之一，“瓷器”與“中國”在英文中同為一詞，充分說明中國瓷器的精美絕倫完全可以作為中國的代表。那么瓷器的好壞該如何來鑒別呢？就到本期的陶瓷文化中來看看吧。
陶瓷好壞如何鑒別方法：
首先，我們要知道陶和瓷的區(qū)別。陶器的特點(diǎn)是窯溫比較低，因此陶土在燒結(jié)后仍然保持比較松散的結(jié)構(gòu)，具有很高的吸水率，同時陶器的機(jī)械強(qiáng)度也不太好，很容易破損。先民們?yōu)榱烁纳铺掌鳎顾谋砻嬉子谇鍧嵧瑫r結(jié)構(gòu)更加致密，開發(fā)出了上釉這一方法。釉料在窯中燒制時，會融化成玻璃態(tài)，均勻地填滿陶器表面的空隙，形成一個致密的保護(hù)層。而瓷器質(zhì)量好不好，除了取決于下面的胎之外，主要就差在這層釉上面了。
挑選瓷器時，我們除了要通過叩擊、觀察等方法挑選外，還要關(guān)注釉面本身的質(zhì)量。如果釉面粗糙、存在大量沙眼，說明釉的質(zhì)量不佳，同時存在著破損的潛在隱患。其次，我們經(jīng)常為了美觀而選購各種彩釉的陶瓷器皿，這時需要區(qū)分彩釉的不同種類。彩釉可以通過釉上彩、釉下彩兩種方式實(shí)現(xiàn)，而釉上彩因?yàn)楦缓亟饘俚牟噬粤媳┞对谕獠浚贿m宜用于和飲食可能接觸的場合。釉上彩和釉下彩可以通過仔細(xì)觀察色彩在釉層分布而確定，顧名思義，釉上和釉下分別對應(yīng)著兩種不同的上色方式。盡管釉下彩的彩色釉料與外界被一層透明的釉質(zhì)隔離，但在上釉、燒制過程中仍舊存在重金屬向外滲透的可能，特別是一些廠家為了使出品色彩艷麗、勾畫清晰，在生產(chǎn)過程中超量使用含鉛釉料。
所以廚用的瓷器盡量以白色為佳，這樣可以有效地從來源上避免重金屬的溶出。另外在使用的過程中，瓷器的有色部分應(yīng)該避免長期與酸性物質(zhì)接觸，使用前可以用食醋煮沸，醋酸可以有效祛除表面的鉛等重金屬。
除了這些意外，我們在挑選瓷器前，還可以適當(dāng)關(guān)注當(dāng)年的國家質(zhì)檢總局日用陶瓷飲食器具產(chǎn)品抽查結(jié)果，對選購也很有指導(dǎo)意義。你可能也喜歡：瑪雅文化的起源地是哪兒？瑪雅文化成就，天文歷法數(shù)學(xué)領(lǐng)域不一般最初的宗教舞蹈：蒙古族安代舞歷史起源酒文化：各種酒的飲用常識
月光石有著迷人的暈彩，近幾年來，由于月光石的特別，吸引了越來越多珠寶愛好者的青睞；寶石雖好，可一定得具備鑒別寶石的方法，以免上當(dāng)受騙。接下來星座知識就來告訴大家如何鑒別月光石，一起來看看。
鑒別方法
顏色與透明度
與月光石相近的寶石主要有白色的石英貓眼、玉髓，白色的歐泊、玻璃和塑料等（沒有人會用石英貓眼、玉髓、歐泊假冒月光石的，因?yàn)樗鼈兊膬r格更高）。月光石與它們的重要的區(qū)別是月光石的暈彩是極為特殊的，當(dāng)轉(zhuǎn)動寶石時，它往往呈片狀移動，而石英貓眼則呈現(xiàn)眼線的線狀移動。長石具有明顯的解理，在一些微小斷面處可見到參差狀的斷口，而其他的相似寶石多為殼狀斷口，斷口處為光滑的弧面。月光石內(nèi)部有時可見有“百足蟲”狀的包裹體，可作為鑒定的重要依據(jù)。
當(dāng)上述特征不明顯時，便要通過測定寶石的折光率及比重進(jìn)行區(qū)分。識別關(guān)鍵典型的解理，特征的包裹體。月光石的藍(lán)色是十分晶瑩剔透的，而且月光石的透明度也很高，質(zhì)量好的月光石會呈半透明狀，而且月光眼會正好處在中間位置。月光石的鑒定方法實(shí)質(zhì)是根據(jù)寶石特有的顏色、透明度、光澤、硬度、比重、包裹體、色散、解理、斷口、雙折射率、特殊光學(xué)效應(yīng)等特性，用簡單的工具如10倍以上放大鏡、聚光手電筒等進(jìn)行鑒定。
顏色與透明度
透明度可用于了解寶石的優(yōu)劣。一般來講，同一種寶石，透明度越高就越珍貴。透明度還可用于辨別顏色相似但種類不同的寶石。
光澤與試硬度
寶石的光澤是重要的肉眼鑒定依據(jù)，可以大致判斷出一個令人滿意的折射范圍。光澤由折射率的高低和拋光面的平滑程度決定。一些外觀相似的寶石，只要測試它們的硬度就可以分辨清楚。利用硬度辨別寶石需要要注意兩點(diǎn)，一是一些顏色相似的寶石在硬度上也相似，如鋯石與紫牙烏；二是對人造寶石無能為力，因?yàn)槿嗽鞂毷谖锢硇再|(zhì)上與天然寶石十分相似。測試時不要用力太猛，尤其不能敲著刻劃，而要慢慢拖拉刻劃。
比重與看色散
用手掂寶石估計(jì)其比重，是有經(jīng)驗(yàn)鑒定者的秘招，要多實(shí)踐才能掌握。
觀察包裹體
用10倍放大鏡觀察透明寶石中包裹體的特征，是區(qū)分天然與人造品的最可靠方法。天然寶石的包裹體可以是固體、液體、氣體，固體多有晶形；人造寶石多數(shù)有氣泡，旋狀紋固體包裹體是合成寶石的夾雜物。
看斷口和解理
斷口和斷口表面為何種光澤，對鑒定某些寶石是特別重要的。具玻璃光澤的大部分寶石為貝殼狀斷口，半透明和不透明玉石多為粒狀、參差狀斷口。
雙折射和多色
用10倍放大鏡能看到部分翻型透明寶石棱處的雙影，該特性也是鑒定寶石的重要依據(jù)。
提起瓷器最讓人印象深刻的恐怕就是景德鎮(zhèn)瓷器，景德鎮(zhèn)瓷器早在東漢時期就已經(jīng)開始建造。德化瓷器雖然時間并沒有那么悠遠(yuǎn)，不過隨著歷史也是有著很多的改變。
那么，本期詳解德化瓷器款識的分類與鑒定方法。
唐代的青釉器結(jié)構(gòu)簡單，足底平或微凹，未發(fā)現(xiàn)有標(biāo)記符號的現(xiàn)象。宋元時代德化窯部分器物已出現(xiàn)款識，但并未廣泛地使用。這些款識是用毛筆蘸顏料寫在器物上的，如在碗內(nèi)出現(xiàn)的“張”“戊”“藏”“永”“潯”“舍”“大”“真”和小碟內(nèi)出現(xiàn)的“林”“正”等單字楷書款和在骨灰罐出現(xiàn)的“富貴”雙字楷書款（罐蓋寫“富”，罐身寫“貴”）。
另一種款識是刻制的或印制的，如北宋碗坪侖窯一部分盒底和盒蓋凸印有“林立”、“三卿”“前”“上”“飛”等文字，有的蓋面凸印“前”“合”“上”等字反書和花押。一件果盒的蓋面印有“頤草堂先生雕造工夫”的文字。
屈斗宮窯匣缽上刻有蒙古八思巴文“張”字款。蓮瓣紋碗底印有“鄭”“會”“只皮”“小心”“后”“賢君”等字的反書和“三十夜月再得圓”的文字款。三班尾林窯的盒底陽刻反書字“麟龍攀吳”等。
明代德化窯瓷雕作品大量出現(xiàn)，不少瓷雕作品背后都印有作者的姓名款，如“何朝宗”“張壽山”“林朝景”“張翕”“文榮”“陳偉”“陳念山”“林孝宗”“林希宗”“林子信”“子信”“林氏子信”等名款都用印章（有方形、長形、圓形、葫蘆形）來表現(xiàn)，其字體有篆書、楷書和行書。
有些是用堂號款如“心榮”印章的，還有直接刻上的，如“山人陳偉”“茴江山人”“大明成化”“大明成化年制”“大明萬歷年制”“大明國天啟年制”“大明年制”等和在葫蘆形內(nèi)篆刻“福建德化制造”“德化”和方形內(nèi)篆刻“福建德化”“福建德邑”等地名款。
此外有些器物已開始有釉下青花書寫年款。如上海博物館藏的德化窯明天啟年間燒制的白瓷瓶，瓶腹上就用青花書寫：“時明朝天啟肆年歲次甲子秋吉日賽謝”。明代中葉以后出現(xiàn)，晚期盛行的以畫代字的款（如畫小兔、秋葉、雙魚、火焰）和其他畫款，在德化器物中也普遍運(yùn)用。
德化窯青花瓷單字款的有：第二字均用“玉”字、第二字均用“興”字、第二字均用“盛”字、第二均用“裕”字、第二字均用“珠”字、第二字均用“利”字、第二字用“吉”字、第二字用“源”字、第二字用“珍”字。三字款的有：六合勝、二合勝、美玉興、騰天合等款識。
以上這些大多是器物底部的商號款，從選字上看有寄托生產(chǎn)的發(fā)展、生意興隆、財源廣進(jìn)、產(chǎn)品精美等含義。
清代德化窯青花器仍延續(xù)明代的紀(jì)年款，這些主要用于向寺廟許愿進(jìn)奉的供器（花瓶、香爐等器物），如在德化上涌地區(qū)寺廟中發(fā)現(xiàn)的一對五彩九龍瓶，底部就寫上“康熙二十五年德化縣知事鄞縣范正略選制”的紀(jì)年紀(jì)名款。
在城關(guān)程田寺發(fā)現(xiàn)的一尊大花瓶，瓶的腹部正中書寫了“程田寺，大清雍正柒年肆月谷旦，三世尊佛爐前應(yīng)用，弟子顏臣相叩謝”的紀(jì)年紀(jì)名款。有些置于廳堂擺設(shè)的花瓶也有用紀(jì)年款的。
清代德化窯瓷雕仍沿用明代方法，在作品背后加蓋（或刻上）作者的姓名印章款，如“云山劉宏榮制”“林楊”“林捷升制、”蘊(yùn)玉“”蘇蘊(yùn)玉“”蘇學(xué)金手制“”許云麟“”許云麟制“或別號”博及魚人“堂號”許裕源制“”順和功記“”珍和金記“等印章款。
從以上的資料可以看出：一、德化窯款識出現(xiàn)于宋元，當(dāng)時大多為單字，沒有任何的連帶關(guān)系。二、明代瓷雕作者在采用以前做法的基礎(chǔ)上，大膽嘗試在作品上印姓名款留與后世，有的作品還采用紀(jì)年款的做法。這種方法是作者直接進(jìn)入市場的有效途徑，自明代以后一直延續(xù)至今。
三、清代德化窯的款識絕大部分在青花瓷器底部，最常見的是兩個字的商號款，從中可見當(dāng)時德化的經(jīng)營方式有的是一家一戶單獨(dú)建窯燒瓷，有的是幾家?guī)讘艋蛉搴辖ㄒ桓G共同燒造。這種經(jīng)營方式仍沿用至今，它充分體現(xiàn)了民窯生產(chǎn)方式的特點(diǎn)。
“每一次的跌倒后重新站起來，都會讓人變得愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng)。生活，一半是回憶，一半是繼續(xù)?！苯酉聛恚酒谏绞瘞淼氖峭篙x石鑒定方法，透輝石物性變化與成分具有明顯的依賴關(guān)系。那么，我們一起來了解了解吧！
物理特性
白色、灰綠、淺綠至翠綠、綠色。條痕無色至淺綠。解理{110}完全，解理夾角87；具{100}和[010]裂開。硬度5.5~6。相對密度3.22~3.56。
偏光鏡下：無色至黃綠色。二軸晶（+），2v=50~62。ng=1.694~1.757，nm=1.672~1.730，np=1.664~1.732（折射率除nm=1.730外，均為合成端員的數(shù)據(jù)）。透輝石物性變化與成分具有明顯的依賴關(guān)系。顏色隨著mg被fe2+代替量的增大，由無色逐漸變?yōu)榫G色，多色性亦增強(qiáng)，折射率隨fe2+量的增大而增大，且fe3+、al的代替亦使折射率增高，ng和相對密度亦隨fe2+量的增高而增大。
鑒別特征
顏色：綠色、黃褐色、黑色
ri：1.67-1.70dr0.025二軸（+）
sg：3.30（3.26-3.32）
多色性：明顯
內(nèi)含物：放大觀察可見雙影象，晶體包體，星光透輝石可見黑色的拉長狀磁鐵礦。
光譜：鉻透輝石顯示鉻譜
明代陶瓷大師何朝宗，是福建德化窯瓷塑的代表人物，其作品工藝精湛，藝術(shù)性強(qiáng)，中外馳名。
何朝宗的作品，一直以來深受中外收藏家喜愛，但實(shí)際傳世的卻并不許多，當(dāng)今號稱是何氏真品的瓷塑，有不少是仿品。
那么，何朝宗的瓷塑作品應(yīng)當(dāng)如何鑒定呢？讓德化陶瓷來為你解答。
何朝宗非常注重自己作品的藝術(shù)性，不是成熟的作品，決不輕易燒制，所以何朝宗的傳世作品較少。他的作品以達(dá)摩、觀音、羅漢等佛教人物居多，充分發(fā)揮了中國傳統(tǒng)的“傳神寫意”的雕塑手法，特別強(qiáng)調(diào)對人物神情的刻畫，同時刻劃入微地表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。
同時，何朝宗的作品，著意人物外表衣紋的刻劃修飾，線條深秀洗練，柔媚流暢，圓勁有力，形神兼?zhèn)洌?dú)具風(fēng)格神韻。他所塑造的人物，既是神佛，又是人們理想中善與美的化身，是整體塑造與細(xì)部刻畫的完美結(jié)合，也達(dá)到了現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一。
此外，何朝宗所塑的瓷雕作品，摒棄了繁瑣庸俗的彩繪手法，而以單純的雕塑美和胎釉材料的質(zhì)地美取勝，不僅注重塑像造型的完美，同時更注重刻劃人物性格的完備，使人物顯得格外慈祥、溫柔、嫻淑、善良和圣潔，具有極高的藝術(shù)價值。
德化明清瓷雕大師的印鑒，常有一定的制式，何氏作品也不例外，要鑒別是否大師所造真品，就要熟悉何朝宗印鑒的制式。并且，真正是大師手筆的作品，由于至今已歷經(jīng)漫長時間，其作品印鑒常常顯得模糊不清，若遇特別制式的印鑒且十分清晰者，反而多可能是仿品，須小心對待。
而在胎釉和制法均驗(yàn)證過之后，要特別考察作品的造型和神韻。以何朝宗為代表的一代明代德化瓷藝大師，創(chuàng)作作品的人物比例一貫都非常準(zhǔn)確，人物面相基本都是豐腴圓潤，神情生動鮮明，儀態(tài)慈祥善良，刀法圓熟流暢，衣褶處理飄逸如真，幾乎挑不出一處毛病。
而仿品則在造型和神韻上很容易露出馬腳，那些線條流轉(zhuǎn)生硬，整體造型欠佳，人物儀態(tài)呆滯，觀之韻味索然的作品，十有八九系仿品無疑。
結(jié)束語：何朝宗被譽(yù)為一代瓷圣，其作品具有高度的藝術(shù)價值和收藏價值，數(shù)百年來吸引著無數(shù)藏家的追求。但也正有不法造假者，抓住了有些藏家為了珍品不惜代價的心理，造出仿品以騙取高價，在面對古玩市場中，玲瑯滿目號稱名貴的工藝作品時，我們需要小心謹(jǐn)慎，擦亮眼睛，以免上當(dāng)受騙。