1、帶你感受包頭的方言文化
2、三亞文化:三亞方言是什么
3、領略包頭獨特的飲食文化
4、不同地區(qū)的方言:衢州方言" />

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帶你感受包頭的方言文化 包頭市說什么方言

更新時間:2023-05-03 02:16:26作者:佚名

帶你感受包頭的方言文化 包頭市說什么方言

文章目錄:

1、帶你感受包頭的方言文化

2、三亞文化:三亞方言是什么

3、領略包頭獨特的飲食文化

4、不同地區(qū)的方言:衢州方言文化

5、包頭草原文化的歷史

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1、帶你感受包頭的方言文化

中國是一個多民族組成的大家庭,經過歷史變革,歲月變遷每個民族都誕生出了自己獨有的特色的民俗語言文化,那么在內蒙古包頭文化中的語言文化是什么樣的呢?如果你也感興趣的話,不方隨小編一起來看看下文。

包頭地區(qū)在明末清初時期,還是蒙古人的游牧地,只有極少數的漢人,并沒有形成完整的方言形態(tài),只是到了漢人“走西口”大量涌入,形成城鎮(zhèn)和聚居村落以后,才出現(xiàn)了頻繁的語言交流和融合。為了交際的需要,“走西口”人到包頭地區(qū)以后,不僅要與當地蒙古人進行語言的交流,還要進行內部的交流和融合,因為他們是來自山西的不同縣市,所以方言也不盡相同。這樣時間長了,互相磨合,互相吸收,就產生了新的方言———包頭方言。

這新產生的包頭方言中,不僅有山西各地方言的影子,也含有蒙古語的成分。正如胡云暉先生《“走西口”與包頭方言》所說:“‘走西口’進入包頭的山西移民,來自山西省的不同地區(qū)。不論是墾殖時期‘跑青牛犋’的農民,還是包頭成為西北皮毛集散重鎮(zhèn)后做買做賣的晉商,他們的紛紛而至,使富有強烈地方特色的山西不同地區(qū)方言也隨之而來。可以想見那時的包頭,物攘人稠,三百六十行,南腔北調,各說各話,一片山西各地方言大會展的景象。

而且最初在語言交流中遇到隔閡也是意料之中的事情。之后,為了交際的需要,人們都自覺不自覺地舍棄了自己方言中那些過于狹隘的部分,保留和追求通俗與大眾化的部分,經過長時期的磨合,最終,一種為大家普遍接受的方言交際語形成了,它不是山西方言的某一個,而是山西各地方言的融會,是一個包羅萬象的集合體?!?/p>

關于包頭方言的這一特點,民國《包頭市志》卷七“風俗”也說:“包頭市五方雜處,語言極不統(tǒng)一,除蒙人用蒙語外,漢人亦有熟悉蒙語者。至于漢話則方言不同,四鄉(xiāng)居民,由河曲移來者最多,故河曲話為最普通??谑谐莿t忻縣、定襄、祁縣口音為多,又雜以太谷、府谷語言,統(tǒng)謂之山西話?!薄白呶骺凇钡纳轿魅?,對今日包頭方言的形成,的確是起到了非常巨大的作用。

2、三亞文化:三亞方言是什么

三亞地處于海南島的最南端,三亞是一個旅游圣地,是全中國空氣質量最好的城市。三亞被稱為東方夏威夷,每當到了冬天時便會有許多的北方游客到三亞去過冬。那么,本期小編帶你去三亞文化了解三亞方言。

海南話:狹義的海南方言,屬漢藏語系漢語閩南方言。全省有500多萬居民通用海南話,主要分布在???、瓊山、文昌、瓊海、萬寧、定安、屯昌、澄邁等市縣的大部分地區(qū)和陵水、樂東、東方、昌江、三亞等市縣的沿海一帶地區(qū)。一般以文昌人的語音為標準口音。

黎話:屬漢藏語系壯侗語族黎語系,有本地、美孚、加茂等5個方言。全省黎族人民使用,主要分布在瓊中、保亭、陵水、白沙、東方、樂東、昌江等自治縣和三亞市、通什市。

臨高話:屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支,比較接近壯語。約50萬居民使用,主要分布在臨高縣境內和海口市郊西部的長流、榮山、新海、秀英等地區(qū)。

儋州話:屬漢藏語系漢語粵語方言系統(tǒng)。40多萬人使用,主要分布在儋州、昌江、東方等市縣的沿海一帶地區(qū)。

軍話:屬漢藏語系漢語北方方言西南官話系統(tǒng),是古代從大陸充軍來海南島的士兵和仕宦留下的語言。10萬多人使用,主要分布在昌江縣、東方市、儋州市和三亞市的部分地區(qū)。

苗話:屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。主要在中部、南部地區(qū)各市縣以及少數在其他縣的約5萬苗族居民中通用。

村話:屬漢藏語系壯侗語。約6萬人使用,主要分布在東方市、昌江縣昌化江下游兩岸。

回語:約有回族居民6000人使用,主要分布在三亞市回輝、回新2個村,白沙縣、萬寧市少數居民使用。

邁話:屬粵語方言系統(tǒng),比較接近廣州話。是漢人使用的語言,但使用人數不多,分布不廣泛,目前只有三亞市市郊的崖城和水南一帶居民使用。

蛋家話:屬粵語方言。僅三亞港附近的漢族居民使用。

此外,還有三亞市、陵水縣等沿海漁民使用船上話,港口、鐵路、礦山、國有農場職工使用白話、客家話、潮州話、浙江話、云南話、福建話等。

3、領略包頭獨特的飲食文化

包頭地處環(huán)渤海經濟圈和沿黃經濟帶的腹地,溝通北方草原游牧文化與中原農耕文化之間的交通要沖,其飲食文化有它獨特的地方深受人們的喜愛。下面就隨小編一起從包頭文化的角度去看看其飲食文化吧!

飲食特色,

包頭是草原文化和黃河文明的結合地,從清朝開始,包頭已經成為了西部地區(qū)的皮毛集散地,商業(yè)的繁榮和發(fā)展,同時也帶動了當地飲食業(yè)的發(fā)展,在融合蒙、漢、回族的飲食傳統(tǒng)之后,博采北方各省飲食文化之長,形成了名盛一時的老包頭名菜,特色的菜點有“西湖魚”、燒羅漢珠、紙包羊肉等。

包頭位于內蒙古西部地區(qū),其風味飲食特點帶著濃厚的西北風味,以包頭市和周邊的主產牛、羊肉和面食等為主,并且與呼和浩特的飲食也有十分相似,有白食和紅食之分,即蒙古族的各種奶制食品和肉類食品,以馬奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔最具風味。

包頭市內能品嘗當地風味特色的地方有“塞外第一街”(鋼鐵大街)和環(huán)城路與南門外大街的交叉之處等,這些地方匯集著許多風味餐館、小吃、夜市等,在這里可以盡情品嘗包頭的風味食品。

說到包頭的美食,當然不能不提包頭的涮羊肉。據說當年忽必烈統(tǒng)帥大軍南下,因為人困馬乏,非常想吃家鄉(xiāng)的清燉羊肉,于是吩咐手下的人生火做清燉羊肉。正當伙夫準備割肉時,卻有探子回報說有敵軍逼近,為了大部隊的安全必須開拔轉移。但他又特別地想吃,于是一邊上馬一邊喊羊肉,伙夫知道他性子急,于是切下十幾片薄羊肉放進沸水里攪拌了幾下就撈了上來,然后撒也點細鹽就端給了他,忽必烈吃后率領部隊迎戰(zhàn)敵人結果旗開得勝,所以這種吃法就被流傳至今。

包頭的羊肉與其它地方相比肉質更加的鮮美,而且沒有膻味,湯料也特別地講究,所以吃起來特別地香!

除了涮羊肉之外,包頭的燒烤也是特別有名的。無論是年逾古稀的老人,忙碌的市井人士,還是少不更事的孩童,既使是社會名流也會對燒烤情有獨鐘。最喜歡的就是烤羊肉串兒,包頭的羊肉串味道純厚鮮美,再喝上一些冰涼的生啤,感覺這就是神仙過的日子!

燜面也是包頭的特色小吃,燜面的做法也相當簡單,材料是紅燒肉、排骨、豆角和土豆,將它們在鍋里煸到半熟,然后加上面條,不加任何的湯水,直接用文火把鍋里的東西燜熟。這樣菜的香味融進面條里,味道自然地鮮美。起鍋之后也不需要加任何的香料,吃在嘴里照樣美味厚道!

節(jié)慶飲食

過年的時候,包頭人習慣吃油炸糕,這個炸糕叫做“炸油糕”特指胡麻油炸的黃米糕,什么糯米和江米的都是后來改良的。以前是過年才吃吃的著的好東西,老一輩人常流傳這樣的話:“三十里的莜面,四十里的糕,十里的豆面餓斷腰”,這是當年走西口的人心目中最抗餓的美食了。其實吃炸油糕不但是過年還是包頭人(這里特指走西口來的山西陜西人,后來的河北人和東北人都不理解也不喜歡)過生日時的必備食品,吃糕的意思就是“步步高”。

黃河鯉魚節(jié)

每年南海湖開河的時候(大約在三月下旬至五月上旬)舉辦黃河鯉魚節(jié),目的是宣傳緊靠黃河、土生土長的鯉魚文化,屆時將有地道的、膘肥肉厚、口味純正的黃河野生鯉魚上市。美麗的南海風光、豐饒的南海水產,吸引了廣大釣魚愛好者前來游釣。為了更好的吸引游客,南海管理處舉辦釣魚節(jié),屆時出臺一系列優(yōu)惠政策,沿湖廣大的釣魚愛好者每人手持釣桿,屏聲靜氣,一動不動,從早上到晚上,收桿計數,其樂無窮。

4、不同地區(qū)的方言:衢州方言文化

中國地大物博,人口眾多,文化飲食也是非常的豐富精彩,連語言都是各種各樣,也許只要去到隔壁的城市方言就是完全不一樣的,而在素有“四省通衢、五路總頭”之稱的衢州又有怎樣不同的方言呢?本期衢州文化為你解析。

衢州話屬漢藏語系—漢語族—吳語—金衢片—婺柯小片,是一種低地吳語。衢州話在歷史上受到北方話和浙江官話杭州話的影響頗深,以至于衢州人不能與周圍鄉(xiāng)間人直接通話,反而能較容易地理解太湖片的一些方言。衢州、蘭溪、金華等地方言的文讀系統(tǒng)實際就是浙江官話的地域變體。

浙江官話對衢州話的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

人稱代詞“你”取衢縣志對衢州方言的描述代原來的“爾”。

音系統(tǒng)上主要是麻韻高化滯后以及蟹攝文讀取代白讀,如蟹字白讀毛蟹,文讀螃蟹;肋排骨,排骨衢州話均以后者文讀為主。

文讀音的昌盛,衢州話的文白讀非常豐富,《南部吳語語音研究》中指出,金華和衢州地區(qū)的文讀是吳語中最豐富的。和杭州話相同的一些詞匯,如:莫牢牢,空撈撈,纖煞煞,事體,做啥,哪個,蝕耗;衢州中老年人把錢稱作“牙-yo”,據說是宋明時期的“牙行”、“牙儈”一詞衍生過來的,杭州話在明代以前就存在于坊巷的口語之中了。

衢州話區(qū)分平翹舌音,和常熟,張家港等地相似,傳統(tǒng)上的蘇州,無錫城里也是分平翹舌音,如今只有鄉(xiāng)下還區(qū)分,金華和寧波直到一個世紀前還區(qū)分。此外,上海話對衢州話也有一些影響,90年代興起的句式“覅忒”就是上海話,總的說來上海話對其它吳語都有一些影響。

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5、包頭草原文化的歷史

包頭是內蒙古的一個最大的城市,在內蒙古也都被稱為是草原上的城市,不少的孩子都是馬背上長大的孩子,一片綠色的草原也是我們大多數人羨慕的。本期小編就帶你去包頭文化了解包頭草原文化。

草原鋼城個形象可以解剖為三個方面:一是“草原”,表示城市建設的基底背景為草原景觀和馬背文化景觀,異域風情特點也有明顯表達;二是“鋼”,表示包頭市國民經濟產業(yè)體系中鋼鐵產業(yè)的突出地位;三是“城市”。

內蒙古高原上主要為草原景觀,草原上的城市基本上都是現(xiàn)代發(fā)展起來的,在規(guī)模上以包頭市為最大。三者綜合起來表達的理念,在全國獨一無二,鋼鐵工業(yè)城市在全國有唐山市、邯鄲市、鞍山市等二十幾個城市,只有包頭市能稱作草原鋼城。因此,“草原鋼城”突出地抓住了包頭市的特征,體現(xiàn)了現(xiàn)代草原地區(qū)新興城市的快速成長和建設成就,作為城市形象用來對外交往和宣傳也是非常成功的。

包頭境內有陰山山脈的大青山、烏拉山(以昆都侖河為界),山峰平均海拔2000米,最高峰海拔2324米。全市由中部山岳地帶、山北高原草地和山南平原三部分組成,呈中間高,南北低,西高東低的地勢。黃河流經包頭市境內214公里,公路、鐵路兩橋并行飛架黃河南北。

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