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文章目錄：

1、普米族怪異的喊魂的習俗

2、普米族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么 民間習俗活動

3、普米族傳統(tǒng)食品有什么

4、趣味橫生的普米族婚禮習俗

5、你所不知的普米族過年習俗

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1、普米族怪異的喊魂的習俗

普米族文化是中國民族文化中不可缺少的一部分，古老而悠久的普米族文化蘊含深厚的內(nèi)涵。神奇而又詭異的普米族喊魂習俗就是一個典型代表。普米族喊魂充分體現(xiàn)出普米族人們對鬼神的信仰，以及對逝去人的尊重。

普米族相信靈魂不死，認為一個人有三魂七魄，每當人失去三魂七魄時，人就會表現(xiàn)得奇怪異常。時常驚駭不安，食欲減退，精神不振，噩夢不斷，嚴重者可導致死亡。每當有這種種情形出現(xiàn)，普米族人就要找懂法術的道士拆字算命，也就是看八字，然后在道士推算出的吉日擇時進行喊魂儀式。

普米族的喊

2、普米族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么 民間習俗活動

普米族是我國少數(shù)民族之一，他們有著自己民族的民風民俗，并且也有著自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，那么普米族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些呢？又有哪些民間習俗活動呢？接下來就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來看看吧！

普米族的傳統(tǒng)節(jié)日

小天地神靈的祭祀

過去普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動（有的在農(nóng)歷三月初二，有的在十月初八）由全民族或全寨共同舉行。屆時每兩戶獻一頭牛，一戶獻一只羊（以白羊為貴）。祭日當天的拂曉，先把屠宰的牛、羊頭蹄心肝供奉諸路天神之前，日出后，開始誦經(jīng)，祭典有時持續(xù)三個月，現(xiàn)已不多見。

轉山會

云南省蘭坪、寧蒗縣普米族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷七月十五日舉行，節(jié)期一天。屆時，蘭坪普米族群眾請巫師到家中念經(jīng)，供上祭品祭祖。寧蒗普米族要到獅子山拜干木女神，祭品有水、牛奶和美酒，眾人在寨中長者主持下，對著干木女神再叩頭。

祭祀儀式完畢，還要舉行射弩，摔跤和爬山等文體活動。青年男女隨后或沿著獅子山游玩，或進行社交活動，在集會中結識伴侶。來去沿途，不論遇到的是熟人與否，都要熱情祝愿問好，男人將攜帶糖果贈以對方，女人們則贈之以甜酒瓜果。下山時，眾人唱著山歌，從另外一條路轉回，不能走原路。

在普米族的傳說中，每年農(nóng)歷的七月十五，各地的山神都要集中到一個叫“甲雙巴拉”的山神那兒去打賭，如果哪個地方的山神賭贏，哪個地方的百姓就會豐衣足食；如果賭輸了，這個地方的村寨就不得安寧了。為使本地山神能夠取勝，當日人們一大早就上山燒香磕頭，護送山神去打賭，祝賀山神凱旋而歸，由此形成了普米族的傳統(tǒng)節(jié)日――轉山會。

嘗新節(jié)

每當大小春收獲季節(jié)，普米族要舉行“嘗新節(jié)”。就是家家都把新打來的糧食，先釀一壇美酒，并煮新米飯（或做蕎麥耙耙），敬供灶神，祭相祖先，人們才開始用新糧。當天還宰雞殺羊，煮琵琶肉，宴請親友，慶祝豐收。

普米族在“嘗新節(jié)”和過年時要給狗喂飯團。麗江普米族兒童取名和舉行“入社”儀式時，也須向狗磕頭。永勝普米族在父母喪亡當日，孝子(女)無論最先是見人或見狗都要磕頭。普米族中傳說人和狗調(diào)換過壽命，狗搭救了人類，因此，人們對狗就十分親熱和尊敬。這種“敬狗”的風俗，可能是普米族古代圖騰觀念的殘余。

“大年”節(jié)

是普米族人民最隆重的節(jié)日，每年農(nóng)歷臘月舉行。具體日期，各地不同，三、五天或十余天節(jié)日這天，各家各戶在院內(nèi)、大門外和屋頂上栽、插青松，以示四季常青，興旺發(fā)達。晚上，全家人圍坐在火塘邊吃團圓飯，夜間要留人守歲。

當雄雞啼鳴時，各村寨鳴槍吹鑼螺，以示報歲。接著，各家舉行祭房頭，祈禱平安吉祥、五谷豐收。然后，男女青年爭先恐后地跑到水塘、小溪，水井背水，以最先取得凈水為吉祥。

小過年

又稱普米過年，在每年的臘月初六這天，據(jù)說這天是普米祖先的誕辰日，所以活動多是進行些祭祖先、驅病魔等的活動。

大公節(jié)

流行于四川省甘孜藏族自治州九龍縣，當?shù)赜址Q跑馬節(jié)。節(jié)期原在每年農(nóng)歷十一月間，后改在正月?lián)袢张e行。節(jié)日主持人由村寨中有威信的家長輪流擔任。他負責湊集買牦牛的錢和分配牛肉。

過節(jié)時，全寨男女老少穿新衣，大人在家打掃衛(wèi)生，準備節(jié)日食物，青少年們則到殺牛場去看熱鬧。由于各村寨過節(jié)的日子不同，所以走親訪友者不少，客至，必以牦牛肉敬客。青年男女亦趁節(jié)日。走村串寨，結交約會朋友，談情說愛。

蘇里瑪節(jié)

“蘇里瑪”是普米語音譯，意為酒，可譯作嘗酒節(jié)。流行于云南省寧蒗彝族自治縣。無固定日期，一般在收獲季節(jié)舉行。節(jié)期1天。過節(jié)日每家開一壇新釀成的水酒，除自己品嘗外，還要互相贈送品評，看誰家釀的酒最醇香爽口，甘綿味美。

這天，每家都要以新米飯或蕎麥面粑粑祭供灶神與祖靈。親友互訪，殺雞宰羊屠豬，以慶豐收。飲宴時需以飯團喂狗，表示對狗給普米人送來五谷種的謝意，還要于席間唱釀酒歌、敬酒歌、盡情盡興、盡歡盡樂。

祭龍?zhí)?/p>

流行于云南省蘭坪、麗江一帶普米族地區(qū)。普米族有較濃厚的自然崇拜和多神信仰的習俗，尤其崇拜虎，崇尚白色。他們把瀘沽湖稱為猛虎湖。他們在新年的大清早要去“搶水”，認為生命離不開水，白雪可以化為水，水結冰是白色，打起的浪花飛沫也是白色，因而崇拜之。節(jié)日里，家家都帶著祭品到井泉、溪流、潭塘邊去焚香祭祀，一般都是去附近供人飲用的水源或湖潭之濱。

普米族把龍?zhí)渡褚暈楸Ｗo神。傳說過去普米人為躲兵燹，離鄉(xiāng)背井去逃難，臨行前便把帶不了的東西都藏了起來。待他們重歸故里時，其他東西全部被毀或被掠，只有藏在井里的飯碗還好好的，便認為是龍?zhí)渡癖Ｗo了自己的飯碗，民以食為天，故祭之。

火把節(jié)

火把節(jié)是拉祜、彝、白、僳僳、納西、哈尼、佤、布朗、普米等兄弟民族的民間傳統(tǒng)節(jié)日。除佤、布朗、普米族外，其他六個過火把節(jié)的民族，其語言都屬漢藏語系藏緬語族彝語支。流行于四川、云南、貴州和廣西等省區(qū)大多數(shù)以上各民族地區(qū)。節(jié)期除黔西彝族于農(nóng)歷每年六月六日開始外，其余各族的火把節(jié)，均于六月二十四、五日開始，連續(xù)過3-7天，最多達半個月。節(jié)日活動內(nèi)容，各地有別，基本相同的有以下幾點。

一是節(jié)前準備各種松明火把，有的高達10米多，于節(jié)日夜點燃，舉火把走寨串戶繞田角，敲鑼打鼓奏樂并歌舞吶喊，意在驅邪殺蟲祈豐年。

二是祭祀活動，有的宰牛宰羊，有的殺豬殺雞，祭田公地母等神，以求人畜平安，五谷豐登。

三是篝火晚會，跳火堆，舞蹈對歌，覓友擇偶；舉行群眾性的賽馬、賽歌、頭牛、摔跤、射箭、拔河、蕩秋千等文體活動和地區(qū)性的物資交流與集市貿(mào)易。

解放后，節(jié)俗中的內(nèi)容大增，使火把節(jié)成為民族團結和預祝豐產(chǎn)豐收的盛會。關于節(jié)日來歷，清《昆明縣志》載?漢之時有彝婦阿南，其夫為人所殺，南誓不從賊，即以是日（六月二十四日）赴火列，國人哀之，因為此會。

一云南詔皮邏閣會五詔于松明樓，將誘而焚殺之，遂并其他，對賧詔妻慈善，諫夫勿往，夫不從，……果被焚，慈善跡釧得夫尸以歸。皮邏閣聞其賢，欲委擒焉。慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。"有的傳說，是為了紀念古代人民以火攻戰(zhàn)勝魔王的斗爭。有的傳說，該節(jié)起源于彝族百姓用火把燒死天王派到人間糟踏莊稼的害蟲。

有的傳說，鄧賧詔王的夫人白節(jié)（即慈善），曾組織群眾在羊角上點火把，虛張聲勢退敵兵，后人懷念她，故有火把節(jié)。起源實因當與原始時代的祭火和祈豐年有關。

“雪門檻游山節(jié)”

農(nóng)歷五月五日，是蘭坪普米族傳統(tǒng)節(jié)日——“雪門檻游山節(jié)”。“雪門檻”是雪盤山脈第三大高山，海拔3600米，是境內(nèi)唯一“一步望四鄉(xiāng)”的地方，自古就是四鄉(xiāng)客商和游客往來的要塞。當春寒退盡，山花爛漫時，四鄉(xiāng)普米族群眾就會身挎四弦琴，攜帶黃酒和蛋肉，來雪門檻山頂草地過節(jié)。

雪門檻游山節(jié)是普米族節(jié)日中人數(shù)最多而宗教氣氛較淡的一個節(jié)日。不舉行宗教儀式，有病的可上山采挖草藥，愛武的人射箭摔跤，比試武藝；年輕人對唱情歌，互訴衷腸；有的人是來談生意。游山節(jié)的高潮是“跳羊皮舞”此舞屬于自娛和交際舞種，人群手拉手圍成圓圈，圈中一人以折迭的羊皮作“鼓”，另一人邊舞邊彈四弦琴，羊皮“鼓”伴著琴聲，加強了節(jié)奏和氣勢，跳一輪共需彈奏十二個舞曲。隊形變化豐富，有單圓、雙圓、半圓、對跳、開門、翻身、二龍吐水和滿天星等。

“大十五節(jié)”

寧蒗普米族在臘月十四日過“大十五節(jié)”，人們穿戴著鮮艷的新裝，扶老攜幼上山露營，舉行篝火晚會。

清明節(jié)

這是蘭坪、雄西一帶普米人民三大節(jié)慶之一?；顒觾?nèi)容大體與鄰近地區(qū)的白族、納西族相似。家家門前插柳、上墳祭祖，青年男女到河邊野餐。

端午節(jié)

人們穿上節(jié)日的盛裝，前往深山繞巖洞，這是一個宗教節(jié)日。人們在巖洞的石坑上點酥油燈，熏走鬼邪病痛，吃蜂蜜粑粑，然后到瀑布下洗澡、歌舞。

3、普米族傳統(tǒng)食品有什么

養(yǎng)生是一種好習慣。中國自古喜歡研究飲食，一樣食物有上百種吃法。食物流傳下來的手法和做法，鑄就了今日吃貨大國。經(jīng)過了上百年風雨的洗刷，一切事物物是人非。然而普米族傳統(tǒng)食品依舊保存了下來，一起來普米族文化中看看。

普米族以玉米為主食，間食大米、小麥、青稞、蕎子、洋芋等。玉米的食用方法是先將玉米用石磨磨成粉，用篩子去玉米殼層，分成三種食用，殼層一般作家畜飼料，較粗玉米碎粒，可拌入大米一起煮吃，也可先用鍋煮成粥，再將細面拌進用鍋燒煮食用。玉米面還可以煮甜酒、蒸粑粑，玉米還用來制作酥理瑪酒、做糌粑炒面等熟食。

普米族一般習慣日食三餐。早餐多吃面食點心，喝酥油茶或鹽茶，中午和晚上為正餐，多以玉米為主食。常用煮、蒸、燒、烘烤等方法制作米飯、烤餅、面片、面條等。

普米族的日常蔬菜種類繁多，有南瓜、茄子、西紅柿、辣椒、韭菜、蘿卜、蔓菁、青菜、大蔥，此外還經(jīng)常采集木耳、香菌（香菇）、蕨菜苦菜花、花椒等。

普米族普遍以飼養(yǎng)的畜禽為其肉食來源。常見的有豬、牛、羊肉，并能制作酥油、乳餅等乳制品。肉類多煮食和烤食，不習慣炒食。普米族擅長用風腌辦法把豬肉制成豬膘肉或臘肉，以琵琶肉最為馳名。其制作方法是：將宰后的生豬掏去內(nèi)臟，抽去所有的骨頭，用鹽巴和花椒撒在豬腹內(nèi)，然后把豬腹。

縫合，風腌起來，就成了一頭完整的臘豬，它的外形很象琵琶，因此也叫“琵琶肉”，這是招待客人的上品。

平時狩獵歸來，也經(jīng)常能吃到黑熊、野豬、獐子、鹿子、巖羊、雉雞等野味，肉食多好煮吃和烤吃，不習慣炒吃。食具是別具風格的本勺、木碗和本盆。1949年后，普米族人民的生活水平日益提高，他們與內(nèi)地的交往日益頻繁，內(nèi)地的生活用品大量輸送到普米族地區(qū)，普米族人民已經(jīng)普遍使用瓷、塘瓷食具。

4、趣味橫生的普米族婚禮習俗

古時候，男女結婚一般都是通過媒婆去女方家提親，下聘禮。男女到成親那晚洞房是第一次見面，之前都是聽媒婆描述?；橐鍪敲篮玫摹⑶f嚴的，但自古婚姻也有趣味橫生的習俗，比如說鬧洞房。那么，普米族文化中的婚禮習俗有哪些？一起來看下。

普米族長期保留著獨具特色的婚姻習俗。過去，普米族的婚姻主要由家長包辦，實行姑舅姨表優(yōu)先婚。普米族的家庭婚姻發(fā)生了一定的變化，青年男女大多實行了自由婚姻。

青年男女的相識和戀愛主要通過祭奠山神、龍?zhí)丁⑾矐c節(jié)日的盛會以及日常的勞動生產(chǎn)等活動來進行。姑娘和小伙子利用這些機會，互相物色對象，互相找理由和借口接近，談情說愛。如果是男女雙方互相看中，就會雙方相約到偏靜的地方，或幽谷、或森林、或湖邊等，相互對唱情歌。

男女雙方互訂終身后，直至舉行婚禮前，不再單獨約會，婚禮過后，新娘也回娘家生活，不住夫家。此后，夫妻間只能秘密往來，直到生下第一個孩子后才能到丈夫家居住。

婚禮主持人用一根纏著彩色布條的棍子蘸上酥油，分別在鍋莊、神臺、大門以及新郎新娘的頭上點指，祝福新郎新娘的頭上點指，祝福新郎新娘幸福吉祥。接著要舉行敬鍋莊儀式，最后是新郎新娘拜天拜地拜神仙，儀式即告結束。緊接著，男方家在木楞房中、院壩內(nèi)大開喜筵，盛情款待全體賓客。

美味佳肴中，普米族特有的琵琶肉和香甜的酥里瑪酒是必不可少的。酒宴開始前，全體賓客要齊唱（做客歌），然后才正式就餐。酒足飯飽之后，人們齊聚在院壩里、房子房，載歌載舞地慶賀婚禮，往往通宵達旦。

從新娘家接了新娘后，新娘不能當天接進男方家，要在村邊的一個僻靜的地方（男方事先搭好木棚，準備好留宿時所用全部食品及用具）留宿一夜。但如新娘、新郎是同村人，或相隔很遠，可在太陽落山之前把新娘接到男方家，不留宿野外。

5、你所不知的普米族過年習俗

過年是全國人民普天同慶的日子，過年也是一家人團聚的日子。一年一度的春節(jié)，是每個人民都盼望著的。但由于民族文化的不同，過年習俗自然也不一樣。那么，普米族的過年習俗是怎樣的呢？一起來普米族文化中看看。

大過年，是普米族一年中最隆重的節(jié)日之一，一般從臘月二十九祭祖先、吃年飯到正月初七過完人的生日為止，要七八天時間。在寧蒗，以臘月初七為歲首，而蘭坪和維西則在正月過春節(jié)。蘭坪一帶有殺年豬宴親的習俗，不論來客多少，總要饋贈每人一份火烤肘肉和一碗骨頭湯，以示“親如骨肉”、“情同手足”之意。

臘月三十晚上，由男家長主祭“門神”，敬“鍋莊”，然后全家老小圍攏火塘吃團圓年飯。大年初一清晨，各家以供品祭鍋莊，祭龍?zhí)?。所念禱詞，提及同氏族內(nèi)各家族祖先亡靈和自家三代列祖以及各路名山大川的名字，表示迎新年祈豐收。寧蒗普米族在除夕之夜，先要放火炮三響、吹海螺，在鍋莊上供豬頭。

吃完除夕團圓飯后，年滿13歲的男孩子、女孩子，按性別各聚一處，通宵狂歡。待東方發(fā)白，各自回到自己家中，由家里人為他們舉行“穿褲子”或“穿裙子”成丁儀式。瀾滄江畔的普米族在如果是女孩，她便走到火塘右前方的“女柱”旁，雙腳分別踩在豬膘和糧食袋上，豬膘象征財富，糧袋象征豐收；右手拿耳環(huán)、串珠等首飾，左手拿麻紗、麻布等日用品，象征婦女有物質享受的權利和承擔家庭勞動的義務。接著母親把女孩的麻布長衫脫下，換上短衣，穿上百褶裙，系上一條繡花腰帶。

如果是男孩，他便走到火塘左前方的“男柱”旁，雙腳踩在豬膘和糧食袋上，右手握尖刀，左手拿銀元，銀元象征財富，尖刀象征勇敢。然后由舅父把男孩的麻布長衫脫下，換上短衣，穿上長褲，系上一根腰帶。儀式過后，這些男孩、女孩才算長大成人，才有資格參加正式的社交活動。

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