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文章目錄：

1、京族古老的捕蝦方式，京族蝦燈文化

2、京族文化的瑰寶“京族竹竿舞”文化

3、古老而又神秘的京族歷史文化

4、京族的風(fēng)俗與京族禁忌文化

5、古老且神秘的京族喃字文化

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1、京族古老的捕蝦方式，京族蝦燈文化

蝦燈是廣西防城港市京族漁民至今仍保留的傳統(tǒng)漁作方式，也是被當(dāng)?shù)芈糜尾块T確定的一道人文景觀，點(diǎn)點(diǎn)蝦燈和晨曦中的捕蝦人，都成了京族三島的美麗畫面。蝦燈是京族人民智慧的體現(xiàn)，展示了京族文化，讓我們來了解一下吧。

蝦燈捕蝦的方法是在入海口的河灘里擺放蝦籠，傍晚時(shí)分，在沒有陽(yáng)光的灰藍(lán)冷色調(diào)下，在蝦籠里的上方點(diǎn)上油燈，誘蝦入籠。

京族拉大網(wǎng)是京族捕撈魚蝦的方法，京族三島淺海一帶盛產(chǎn)大小黃魚、馬交魚、尤魚等，京族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出了拉大網(wǎng)捕魚的生產(chǎn)方式。

大網(wǎng)長(zhǎng)達(dá)1000多米，重約4千斤，每張網(wǎng)價(jià)值1萬(wàn)多元，是由村里各家各戶出資購(gòu)買。

拉大網(wǎng)時(shí)，要30多人抬網(wǎng)到海邊，由網(wǎng)頭帶頭乘船沿距海邊70多米遠(yuǎn)的地方沿沙灘岸線下放，最后拉到沙灘，形成一個(gè)800多米長(zhǎng)的半月形包圍圈，幾十人各在兩頭拉，從早上拉到中午12時(shí)才將大網(wǎng)拉上沙灘。

現(xiàn)在一網(wǎng)一般能打幾百至上千斤魚，主要是大小黃魚、馬交魚等，在七八十年代，曾經(jīng)有一網(wǎng)打1萬(wàn)多斤魚的壯舉。

2、京族文化的瑰寶“京族竹竿舞”文化

京族人民，生活在美麗富饒的北部灣畔和北侖河旁，主要聚居在山心，尾和巫頭三島(俗稱京族三島)，這里是珠蚌之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)馳名中外的“南珠”。京族人民感情豐富，性格豪放，無(wú)論男女老少都愛唱歌、跳舞。

京族節(jié)日里傳統(tǒng)的民間舞蹈主要有“竹桿舞”、“跳天燈”、“跳樂”和“花棍舞”等，今天要介紹的是——竹桿舞。

“竹竿舞”是一種具有濃郁的民間體育游戲色彩的舞蹈，又稱竹杠舞，持竿者姿勢(shì)有坐、蹲、站三種，變化多樣。在有節(jié)奏、有規(guī)律的碰擊聲里，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進(jìn)退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優(yōu)美的動(dòng)作。表演舞花扇、翻斛斗舉等高難險(xiǎn)技巧花樣動(dòng)作，跳竹竿現(xiàn)有“穿山過海”、“情人上路”、“邀游八卦陣”、“駿馬跳樁”、“飛躍龍門陣”、“勇闖斬頭臺(tái)”等多種套路?！疤窀汀边^去是“女打男跳”，如今已形成了“男女混合打跳”。

表演時(shí)，將兩根長(zhǎng)木杠平行排放，兩杠之間相距約9尺，其間橫放8條竹竿，分為四對(duì)，每對(duì)間隔2尺左右，操竹竿者為8位男子，分為兩邊，每邊四人，蹲在地上操作竹竿，一手一根，對(duì)面相向，一鼓手有節(jié)奏地打著鼓點(diǎn)，操竿者按鼓點(diǎn)節(jié)拍，敲一下木杠，合一下竹竿，或是敲兩下木杠，合一下竹竿，發(fā)出“的的打打拍拍”的響聲，青年女子便在竹竿之間跳躍?！疤窀堋狈帧皢翁?、“雙跳”兩種，單跳的方式為：由各人在竹竿中間，一個(gè)跟著一個(gè)沿著4個(gè)空格一步一跳，邊跳邊舞，向前向后往復(fù)不止。雙跳的方式為：兩人一組，雙方的動(dòng)作必須協(xié)調(diào)，彼此相互照顧，按照一對(duì)竹竿的開與合，在間歇中巧妙地跳動(dòng)，跳完上個(gè)空格后，又重復(fù)返回，如此往返不停，直到盡興為止。

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3、古老而又神秘的京族歷史文化

歷史，擁有比幽谷蝴蝶更美更絢麗的色彩，是所有不屈靈魂深處的顏色，是歲月的滄桑浸透的神奇的顏色。每個(gè)民族的形成與發(fā)展都會(huì)經(jīng)歷一段歷史。京族位于中國(guó)與越南的交界，它又是如何而來的呢？現(xiàn)在隨小編來了解京族歷史，了解京族文化。

京族是由南下的中原漢族和古駱越人融合發(fā)展而來。

京族先民大約在16世紀(jì)初陸續(xù)從越南的涂山（今越南海防市附近）等地遷來中國(guó)的，最早遷來我國(guó)的京族先民距今已有近500年的歷史。當(dāng)時(shí)“京族三島”是無(wú)人居住的荒涼小島，他們和陸續(xù)遷來的漢族、壯族等各族人民一起開發(fā)和建設(shè)這三個(gè)島嶼。

京族地區(qū)與越南毗鄰，19世紀(jì)法國(guó)侵占越南后，多次侵入中國(guó)京族地區(qū)，京族人民和當(dāng)?shù)馗髯迦嗣窬o密團(tuán)結(jié)，進(jìn)行了英勇的反抗法帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立后保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的戰(zhàn)斗中，京族人民都作出了自己的貢獻(xiàn)。

在20世紀(jì)50年代初期，京族曾稱為“越南族”。巫頭、內(nèi)心、澫尾三島曾分別建立越南族自治鄉(xiāng)。1958年5月1日建立東興各族自治縣（1978年12月25日改名為防城各族自治縣，今又改稱防城港市，并升格為地市級(jí)）時(shí)，根據(jù)其歷史、語(yǔ)言、文化特點(diǎn)、生活習(xí)俗和本民族的意愿，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，正式定名為“京族”。

京族是一個(gè)歷史悠久的古老的民族。追本溯源，她的先民在秦漢時(shí)代屬南越國(guó)，后歸交趾郡，與駱越有某種親緣關(guān)系。而就現(xiàn)今居住在中國(guó)的京族來說，其祖先乃是十六世紀(jì)初開始陸續(xù)從越南北部的涂山（今海防市附近）等地遷徙而來的，至今不到500年的歷史。

1951年中央訪問團(tuán)聯(lián)絡(luò)組曾深入京族地區(qū)調(diào)查訪問，并寫出《防城二區(qū)巫頭、澫尾、山心越南族概況》，文中寫道：“據(jù)老輩傳說，越南人（即京族——引者）原先住在越南的桃山（即涂山——引者）做海為生，大概10多代前，劉、阮兩姓在海上打魚，趕著一群大魚來島上，當(dāng)時(shí)島上沒人住，荒草樹木，虎獸很多，越人見此人少，打魚做海容易，即住下來。其后劉、阮兩姓又回桃山邀來黎、李等姓同來做海，此后子孫繁衍，有了這么多人?！?/p>

1953年中南民委及廣西民委又曾對(duì)京族的社會(huì)歷史進(jìn)行聯(lián)合調(diào)查，記述的材料更為翔實(shí)：在巫頭、山心、澫尾三島，京族共有25個(gè)姓氏，各姓群眾都公認(rèn)劉、阮兩姓遷來得最早。1958年，廣東少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查組的調(diào)查材料（當(dāng)時(shí)防城劃歸廣東）也說：防城境內(nèi)京族共30個(gè)姓氏，其中劉姓最多，占20％，阮、黃、吳、蘇、武五姓次之，共占41％，來得最早的劉、阮二姓已有16—17代，來最晚的裴、曾、丁三姓只有2—3代，一般為9代左右。諸姓京族分別從越南涂山、清花、宜安、花豐、瑞溪、芒街、萬(wàn)柱、角白等地遷來。

中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，京族聚居的福安村（包括今瀝尾）里長(zhǎng)杜光輝率領(lǐng)京族、漢族群眾數(shù)十人，參加劉永福領(lǐng)導(dǎo)的“黑旗軍”。

1886——1887年間，法軍侵占江平地區(qū)時(shí)，當(dāng)?shù)鼐?、漢族人民聯(lián)合組成義軍，堅(jiān)決抗擊法國(guó)侵略者。

第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，瀝尾、山心等地京族30余人參加?xùn)|興總工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的船工工會(huì)。山心京族地區(qū)曾成立農(nóng)民協(xié)會(huì)?？偣?huì)及農(nóng)民協(xié)會(huì)允后在瀝尾、山心組織動(dòng)員京族群眾數(shù)百人舉行游行示威，參加反對(duì)帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和資本家的斗爭(zhēng)。

1944年初，日本帝國(guó)主義者侵入京族地區(qū)，京族人民積極參加中國(guó)共產(chǎn)黨，組建江平地區(qū)抗日游擊小組，開展武裝斗爭(zhēng)。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，京族人民積極參加游擊隊(duì)活動(dòng)，為革命事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。

4、京族的風(fēng)俗與京族禁忌文化

每個(gè)地方都有禁忌，有些是源于宗教信仰，而更多的是因?yàn)槿藗兙次烦匀涣α炕蛞驗(yàn)槊孕庞^念而采取的消極防范措施。京族沿海而居，海域捕魚自然也就成了他們主要的經(jīng)濟(jì)生活。在這過程中，京族便產(chǎn)生了很多的禁忌，形成了獨(dú)特的京族文化，一起來了解吧！

京族禁忌同京族社會(huì)生活的關(guān)系十分密切，并廣泛存在于京族日常生活和生產(chǎn)勞作的各個(gè)方面。諸如漁網(wǎng)放在海灘上，忌人從上面跨過；新造而尚未入水的竹筏，忌人坐在上面。

膠新網(wǎng)時(shí)，忌別人走近來交談，否則認(rèn)為會(huì)因此而捕不到魚；抬網(wǎng)出海，下第一網(wǎng)時(shí)，忌碰見女人；請(qǐng)人裝漁箔時(shí)，忌煮夾生魚、煮焦飯；建造房舍，要擇吉日，否則認(rèn)為會(huì)遭到天災(zāi)人禍；忌住不按照傳統(tǒng)規(guī)矩修建的房屋，有“寧置敗家田，不住敗家屋”的說法，即使這種房子建得富麗堂皇，也無(wú)人敢??；忌在天黑之后向別人借錢；逢初一、十五忌借火。

孕婦懷孕期間，忌移動(dòng)床鋪，忌入哈亭，否則，認(rèn)為生下來的孩子會(huì)歪嘴；在船上忌將碗碟倒置，忌雙腳垂在船外，忌坐在船頭燒香的地方；忌夜間在樹林里吹口哨或唱歌，認(rèn)為如此會(huì)招來鬼魂，攝去人們的靈魂。

京族的許多禁忌，源于諧音，“焦”與“礁”同音，出海觸礁不吉利，煮飯做菜皆忌燒焦。“油水”和“游水”同音，出海要游水說明出了意外事故，因而不說“油水”，而改稱之為“滑水”。移動(dòng)器物要拿起來，不能推拖著移動(dòng)，因?yàn)橛小皵R淺”之嫌。京族男子每次出海，老人、婦女、孩子都要到海灘上送行，并舉行一些祭?；顒?dòng)。

隨著京族社會(huì)文化的進(jìn)步和發(fā)展，京族的禁忌習(xí)俗亦正在發(fā)生變化，其中某些禁忌已經(jīng)不像從前那么嚴(yán)格，有些甚至是消失了。

5、古老且神秘的京族喃字文化

作為最少的少數(shù)民族之一，越南的京族人民曾自己創(chuàng)造了一種文字——喃字。喃字是根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)和原理來仿造的，這種文字是京族人民智慧的結(jié)晶，是京族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，一起來了解一下古老而神秘的京族文化中的喃字文化吧！

喃字，又稱字喃，越南主體民族京族曾經(jīng)使用過的文字喃字，京族的歌謠、諺語(yǔ)、格言、故事傳說和宗教信仰等，都有相應(yīng)的歷史文獻(xiàn)資料，而這些文獻(xiàn)資料就是用喃字記載的。

越南在長(zhǎng)期使用漢字的同時(shí)，就假借漢字和仿效漢字結(jié)構(gòu)原理和方法，依據(jù)京語(yǔ)的讀音，創(chuàng)造了這種文字。6世紀(jì)開始盛行。分為假借喃字、形聲喃字和會(huì)意喃字。法國(guó)入侵之后出現(xiàn)拼音文字，1945年之后拼音文字“國(guó)語(yǔ)字”正式取代喃字。

喃字既根源于漢字，其造字的原則和方法自然有共同或相似之處，如形聲、會(huì)意、假借等。但京族喃字又有其獨(dú)特的地方。據(jù)統(tǒng)計(jì)，京族喃字多達(dá)37000個(gè)，按造字方法分類，主要有以下幾種類型。

一是假借喃字。這是單純借漢字聲符表意的喃字，其方法又叫借漢字法。這類喃字較多，約占喃字總數(shù)的三分之二。這類喃字的特點(diǎn)是借助漢字聲符讀京族語(yǔ)音，并通過京族語(yǔ)音反映特定的意義。如，古時(shí)候京族人稱父親，音為“布”；稱母親，音為“蓋”。如果借漢字“布蓋”之音表京族父母之意，那么“布蓋”就是父母的意思。自然“布”“蓋”也就是喃字。有時(shí)甚至整句話都是借音表意。如，借漢字“胡公決計(jì)承機(jī)”六個(gè)聲符，表的是“梅骨格雪精神”的意思。有的假借喃字另外加符，也有輔助表意的功效。如加“口”字旁表示與嘴有關(guān)。

二是形聲喃字。漢字中的形聲字，是將意符和聲符組合由意符表意聲符表音所形成的字。如，上形下聲的“箕”字，“竹”表意，“其”表音。在京族喃字中，同樣也有很多此類字符。這類喃字一般由表音和表意兩個(gè)完整的漢字形體合并而成。因此，這類字又叫形聲音意合體喃字。與漢字不同的是，喃字用漢字的聲符表京族語(yǔ)音，卻用漢字意符表漢字本意。如“年”字，喃字在左邊加聲符“南”，音南，寫作“南年”。形聲喃字的特點(diǎn)，從音意部位的結(jié)構(gòu)上看，通常是左聲右形。但也有左形右聲的，依此類推還有上形下聲、下形上聲、外形內(nèi)聲、內(nèi)形外聲等。

三是會(huì)意喃字。漢字的會(huì)意是集合兩個(gè)以上的的字來表示一個(gè)意義的字。如“日”“月”合成為“明”，三個(gè)“人”合成為“眾”字等等。京族喃字也有同類型的字，這類喃字一般借用兩個(gè)漢字合并形成新字。如“天”字，喃字要在“天”下面加“上”來會(huì)意。

京族喃字，作為語(yǔ)言交流的工具與媒介，其功能作用如今雖已退化。但作為京族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，無(wú)疑是極其寶貴的。

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