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文章目錄：

1、農(nóng)歷2月13是什么日子 農(nóng)歷2020年2月13日是什么節(jié)

2、農(nóng)歷四月十八是什么日子：祈嗣日

3、農(nóng)歷四月十五是什么日子：衛(wèi)塞節(jié)

4、農(nóng)歷八月十六是什么日子，有什么習(xí)俗

5、農(nóng)歷四月初八是什么日子：洗佛節(jié)

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一年下來(lái)，大大小小的節(jié)日數(shù)不勝數(shù)，有國(guó)際的，也有傳統(tǒng)的；有熟悉的，也有陌生的；有盛大的，也有冷清的。那么，花朝節(jié)在什么時(shí)候？農(nóng)歷2020年2月13日是什么節(jié)呢？接下來(lái)，讓我們一起來(lái)看看老黃歷的介紹吧！

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農(nóng)歷2020年2月13日是什么節(jié)期

花朝是傳統(tǒng)農(nóng)歷二月的別稱，此月有花朝節(jié)，也叫花神節(jié)，俗稱百花生日，流行于東北、華北、華東、中南等地，一般于農(nóng)歷二月初二、二月十二或二月十五舉行。因?yàn)榛ǔ?jié)日期因地而異，非常不固定，大體在每年農(nóng)歷2月13日-2月17日，所以農(nóng)歷2020年2月13日是花朝節(jié)。

花朝節(jié)的復(fù)興意義及流傳現(xiàn)況

熱愛花的民族多是熱愛美和生活的民族。作為農(nóng)耕民族，我們歷來(lái)對(duì)大地上生長(zhǎng)的植物有著深厚的感情，自《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》起，后世詩(shī)文便與花草有著不解之緣。

這個(gè)節(jié)日寄予著人們對(duì)美好事物的向往，對(duì)春日、生命、綠色的親近和渴望。作家劉心武這樣倡議：“我建議北京人恢復(fù)這艷麗芬芳的‘花朝節(jié)’，這應(yīng)該是一個(gè)老少咸宜的節(jié)日?；ㄍ跽Q辰，多么浪漫的想象！曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里，給賈寶玉起過(guò)‘絳洞花王’的綽號(hào)，他還寫到，在芒種節(jié)那天，恰逢一個(gè)‘餞花節(jié)’，春來(lái)是‘花朝’，春去要餞行，熱愛春天，珍惜春天，送春歸待春回，這里面有多么豐富的內(nèi)涵，多么濃釅的詩(shī)意！”

而在傳統(tǒng)佳節(jié)普遍式微的今天，花朝節(jié)在本土已經(jīng)退化縮水，僅僅保留在我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)和云南等少數(shù)民族地區(qū)。例如，大理白族在花朝節(jié)會(huì)擺出各種盆景，以茶花為多，是古時(shí)受到中原風(fēng)俗影響的孑遺。

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百花楹聯(lián)欣賞

梅花：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

紅梅：故作小紅桃李色，尚余孤瘦雪霜姿。

臘梅：磬口素妝含綠萼，檀心蠟蕊溢清香。

海棠：春睡最宜燒燭照，曉?shī)y猶待卷簾看。

扶桑：三春風(fēng)拂青桑葉，九夏雨肥赤槿花。

瑞香：楚臣襟佩三年瑞，天女袖添千里香。

薔薇：一籬綠繞含煙秀，千萼紅開帶雨香。

杏花：云淡枝頭春意鬧，風(fēng)輕墻外雜花紅。

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迎春：沖寒料峭纖枝弱，帶雪芬芳嫩蕊黃。

桃花：欲雨紅花含曉露，乍晴紫陌笑春風(fēng)。

碧桃：碧落仙葩和露種，桃源華萼倚云栽。

紫藤：藤架數(shù)重香霧合，花光一片紫云堆。

李花：河陽(yáng)樹茂青林翠，金谷花繁白雪香。

木蘭：苞挺繁枝文士筆，花開紫艷女郎箋。

茉莉：少婦鬢邊猶勝雪，黃昏月下更添香。

梨花：粉白香痕春帶雨，輕紅酒暈曉含風(fēng)。

玉蘭：參差素影瑤臺(tái)同，綽約雪蕊玉殿香。

2、農(nóng)歷四月十八是什么日子：祈嗣日

農(nóng)歷是我國(guó)民間普遍使用的傳統(tǒng)歷法，是中華文化的重要載體之一，至今我國(guó)一些民族的傳統(tǒng)節(jié)日，還以農(nóng)歷計(jì)算，這些大大小小的節(jié)日或紀(jì)念日，是保存?zhèn)鹘y(tǒng)習(xí)俗的寶庫(kù)。那么今天的日歷表就為你介紹，農(nóng)歷四月十八是什么日子。

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問(wèn)：農(nóng)歷四月十八是什么日子？

答：農(nóng)歷四月十八是祈嗣日，在佛教中沒(méi)有特定的節(jié)日。

農(nóng)歷四月十八日，是泰山廟神誕生日，又稱祈嗣日，人們素有“四月十八，奶奶廟上祈娃娃”的說(shuō)法。當(dāng)時(shí)人們到奶奶廟燒香祭祀，領(lǐng)請(qǐng)泥娃娃，以祈求福祿雙全，多子多孫。然后趕廟會(huì)，購(gòu)物看演出，熱鬧非凡。上世紀(jì)50年代，此項(xiàng)活動(dòng)停止，現(xiàn)在個(gè)別地方有恢復(fù)趨勢(shì)，例如山西祁縣在近年重修泰山廟后，此活動(dòng)即又興起，也是當(dāng)?shù)赜绊懽畲蟮姆鸾袒顒?dòng)。

祁縣泰山廟又叫東岳廟，位于本縣古縣鎮(zhèn)郜北村，是本地影響比較大的寺廟。四月十八在泰山廟神誕生日，天還未亮郜山上就響起了禮炮，善男信女背著一袋又一袋的水果、蔬菜、大米、白面、饅頭等爬到山頂來(lái)到廟里準(zhǔn)備做齋飯，禮拜圣母殿娘娘祈嗣求福，場(chǎng)面壯大。

泰山圣母殿主要祭祀五位娘娘，泰山圣母，眼光娘娘，云宵娘娘，瓊宵娘娘，送子娘娘。進(jìn)得廟門就是另外一番景象了，升騰的煙霧倒真讓人有了一種踏入了仙境的錯(cuò)覺(jué)。

據(jù)說(shuō)，多少年來(lái)的農(nóng)歷四月十八，祈嗣日廟會(huì)后總要下一場(chǎng)細(xì)雨沖洗寨坡，至今依然如此，人皆言此為泰山圣母有求必應(yīng)之兆，十分靈驗(yàn)，因此此地歷來(lái)香火旺盛。

3、農(nóng)歷四月十五是什么日子：衛(wèi)塞節(jié)

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的，以農(nóng)歷來(lái)計(jì)算日期的傳統(tǒng)節(jié)日，沉淀著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是炎黃子孫珍貴的精神財(cái)富。那么今天的農(nóng)歷節(jié)日大全，就為你介紹農(nóng)歷四月十五是什么日子。

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問(wèn)：農(nóng)歷四月十五是什么日子？

答：農(nóng)歷四月十五是衛(wèi)塞節(jié)。

衛(wèi)塞節(jié)在農(nóng)歷四月十五，即5月滿月之日，是全世界億萬(wàn)佛教徒最神圣的節(jié)日。2500多年前，在公元前623年衛(wèi)塞節(jié)這一天，佛陀誕生。也在衛(wèi)塞節(jié)這一天，佛陀得道，并且佛陀八十歲涅盤仍在衛(wèi)塞節(jié)這一天。

聯(lián)合國(guó)大會(huì)1999年通過(guò)第54/115號(hào)決議，確認(rèn)世界上歷史最悠久的宗教之一佛教，兩千五百多年來(lái)為人類精神作出的并將繼續(xù)作出的貢獻(xiàn)，決定給予衛(wèi)塞節(jié)國(guó)際承認(rèn)。決定在與有關(guān)聯(lián)合國(guó)辦事處及希望提供意見的常駐代表團(tuán)協(xié)商，作出適當(dāng)安排，在聯(lián)合國(guó)總部和其他聯(lián)合國(guó)辦事處舉行紀(jì)念衛(wèi)塞節(jié)的國(guó)際活動(dòng)。

聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文在2016年的衛(wèi)塞節(jié)致辭中說(shuō)，“紀(jì)念神圣的衛(wèi)塞節(jié)提供了一個(gè)寶貴的契機(jī)，我們可以借此思考佛教教義如何能夠有助于國(guó)際社會(huì)處理各種緊迫挑戰(zhàn)。”

在佛陀日，我們?cè)诜鹣笄肮┗ɑ蛳?、水果等，都是表示?duì)佛的恭敬愛慕，至于佛教團(tuán)體組織或慶祝衛(wèi)塞委員會(huì)，裝飾花車游行，懸掛佛教旗幟，布施誦經(jīng)等，這一切無(wú)非是吸引大家對(duì)這節(jié)日的注意，都是促使佛教徒行善修德，勿忘圣教，而佛教徒對(duì)慶祝佛陀日，參加游行等，都是內(nèi)心熱誠(chéng)的透露與表現(xiàn)。

4、農(nóng)歷八月十六是什么日子，有什么習(xí)俗

民間俗語(yǔ)有云：“十五的月亮十六圓”，農(nóng)歷八月十六，中秋余韻尚濃，月色依然美好，甚至比農(nóng)歷十五還要更好，依然是人們悠閑賞月的好時(shí)光。那么今天的農(nóng)歷節(jié)日大全就為你介紹，農(nóng)歷八月十六是什么日子，有什么習(xí)俗。

賞月

農(nóng)歷八月十六，各地賞月興致不減。中秋以后幾夜，月亮圓滿明朗。湖州有民諺道：“八月中秋夜夜華。”又道：“十五十六月正圓?！眹?guó)內(nèi)各地賞月，有把十六日看得比十五日還重要的，如浙東各縣，多以十六日夜為中秋，擺設(shè)果品糕點(diǎn)，親友團(tuán)聚，以觀月華。

粵語(yǔ)中，將中秋夜宴飲稱作賞月，第二夜再次宴飲則稱為追月。吳地居民一般都在十八日夜登楞伽山，遠(yuǎn)望寶帶橋下的月影，其影如串，連絡(luò)橫流，環(huán)連洞中，稱作串月。

拗節(jié)

農(nóng)歷八月十六，已出嫁的女兒，當(dāng)天回娘家拜節(jié)探望。按中國(guó)舊俗，中秋節(jié)女子在夫家團(tuán)聚，次日則應(yīng)返回娘家，探望雙親及異地歸來(lái)的族人。廣州稱之為鉆節(jié)神，南京人則叫作拗節(jié)，而且不限于中秋，在端午也是如此?！督鹆隁q時(shí)記》稱：“端午中秋之次日，吾鄉(xiāng)均謂之拗節(jié)，方言也。殆謂拗轉(zhuǎn)時(shí)日而流連光景耳。吾鄉(xiāng)女子之出嫁者，率于拗節(jié)歸寧?！?/p>

采桂花

農(nóng)歷八月十六，女子采桂花，用鹽腌漬用以泡茶或者制作桂醬。桂花性辛溫，能化痰生津，潤(rùn)發(fā)除臭，美顏養(yǎng)色，治療風(fēng)蟲牙痛。古時(shí)候用于調(diào)味，和姜并稱（見《禮記·內(nèi)則》）。

桂花也用于釀酒，稱之為桂酒、桂漿。《楚辭·九歌·東皇太一》中即有“奠桂酒兮椒漿”句。東漢王逸注曰：“桂酒，切桂置酒中也?！薄冻o》中的《少司命》也有詩(shī)句：“援北斗兮酌桂漿?！睗h唐時(shí)候，將桂花酒列為宴飲時(shí)重要之物。晉代謝眺《游后園賦》寫道：“陳象設(shè)兮以玉填，紛蘭籍兮咀桂漿?！?/p>

桂花香味濃烈悠長(zhǎng)，是制作糖果糕團(tuán)等零嘴小食的必備之物。過(guò)去凡是人家做年糕之類，都須在上面敷撒少許桂花，才可算作精致。中秋過(guò)后，玩賞結(jié)束，便可進(jìn)行桂花的采摘。

供泡茶用的桂花，采后一定要用冷鹽水洗過(guò)濾干，然后再用鹽拌，用棕著以及竹制的十字架壓緊，鹽鹵須浮在上面。大約一星期后再取出，氣味芬芳，沖茶飲用，尤可辟臭解渴。

桂漿，又叫作糖桂花，江南女子大多善于制作。其制法是，先將采下的桂花用已晾涼的淡鹽水洗過(guò)，等濾干后，用白糖拌勻，放在碗內(nèi)，上面加鋪一層白糖。然后用棕薯及細(xì)竹制成的十字架在上面壓緊。

三日后，把鮮嫩的姜削成薄片拌入，再加白糖拌勻，上面再加一層糖，并鋪以腌演的酸梅，或者和以梅醬，務(wù)必使糖鹵浮在桂花面上，大約半寸，否則容易導(dǎo)致花瓣變白。這樣約一星期，即可成漿，味道甜酸而微辛，頗為可口。桂漿可以做團(tuán)子、圓子的餡心以及粘在年糕上來(lái)用。

5、農(nóng)歷四月初八是什么日子：洗佛節(jié)

我國(guó)的民俗節(jié)日深受宗教影響，許多節(jié)日都來(lái)源于宗教，尤其是信眾廣泛的佛教，佛菩薩出生、出家、成道、涅盤都在各自的信仰者中形成節(jié)日，那么就讓農(nóng)歷節(jié)日大全帶你了解，農(nóng)歷四月初八是什么日子。

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問(wèn)：農(nóng)歷四月初八是什么日子？

答：農(nóng)歷四月初八是洗佛節(jié)。

洗佛節(jié)，亦稱浴佛節(jié)、佛誕節(jié)，是佛教節(jié)日，在農(nóng)歷四月初八。俗傳公元前1027年，農(nóng)歷四月初八，佛祖誕生在北印度，有天上九龍吐出香水為太子洗浴。因此典故，便有了慶祝的重要內(nèi)容之一：以香水沐浴佛身。所以，浴佛節(jié)又名佛誕節(jié)。是日僧人以名香泡水灌洗佛像，購(gòu)龜、魚放生，佛寺舉行大規(guī)模誦經(jīng)活動(dòng)。

《武林舊事》記載：四月初八為佛誕日，諸寺院各有浴佛會(huì)，僧尼輩競(jìng)以小盆貯銅像，浸以糖水，覆以花棚，饒鈸交迎，遍往邸第富室，以小杓澆灌，以求施利。是日西湖作放生會(huì)，舟楫甚盛，略如春時(shí)小舟，競(jìng)買龜魚螺蚌放生。

舊時(shí)，農(nóng)家還以此日風(fēng)向占谷價(jià)。謠曰：“南風(fēng)吹佛面，有收也不賤；北風(fēng)吹佛面，無(wú)收也不貴。”而在藏族地區(qū)，浴佛節(jié)日喇嘛們?nèi)杭钫b“沐浴經(jīng)”，為佛像除塵保潔灌水。

佛家有言，浴佛洗佛，內(nèi)心應(yīng)當(dāng)誠(chéng)懇祝禱，愿袪除貪欲、瞋恨、愚癡的污垢，讓自行身行、語(yǔ)言、心意都能保持潔凈，希望社會(huì)清凈安寧，沒(méi)有暴力、詐欺、邪惡等事件，環(huán)境能夠優(yōu)美清凈，并且借著浴佛的功德，凈化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會(huì)國(guó)土，轉(zhuǎn)五濁惡世為清凈的凈土，導(dǎo)邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義。

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