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文章目錄：

1、印度教三大主神分別是誰？

2、印度教是如何發(fā)展的？

3、印度教是如何起源的？

4、印度教的教義是什么？

5、婆羅門教三大主神分別是哪三大

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1、印度教三大主神分別是誰？

印度教是起源于古印度的一個宗教，它是一個非常古老的宗教，大約擁有10.5億的信徒，和佛教有著千絲萬縷的聯(lián)系，卻又有著本質(zhì)的區(qū)別。

那么，在印度教的宗教文化中，印度教三大主神分別是誰呢？一起隨小編來看看吧！

印度教的創(chuàng)造之神梵天（brahma），他創(chuàng)造了世界萬物，坐騎為孔雀，妻子saraswathi。與毗濕奴以及濕婆并稱印度教的三大主神，主管“創(chuàng)造”。由于他已完成了創(chuàng)世的任務，印度教徒對梵天的崇敬程度相對來說不高，反而較崇保護神毗濕奴以及敬畏破壞神濕婆，還有就是是萬物創(chuàng)造之神和人距離比較遠，就好像思想境界相差比較遠的人不在一起一樣，由于他的等級太高了，所以和人溝通的距離也就拉遠了。

毗濕奴（vihshu），也名為維修奴、黑天、那羅延天（narayana），佛教稱為遍入天，印度教三大主神之一，主管‘維持’。他的坐騎為迦樓羅，妻子是吉祥天，印度教的毗濕奴派（vaishnavism）專門供奉他，全國有1000多座廟宇。毗濕奴在印度神話中，常被視為保護之神。

濕婆（shiva），印度教三大神之一。濕婆是毀滅之神，也擔當創(chuàng)造的職能，是印度民眾最為敬畏的神，由吠陀時代的天神樓陀羅演變而成。妻子parvati，濕婆的兩個兒子分別叫室健陀和群主，前者是天國軍團的統(tǒng)帥，后者是侍候濕婆的諸小神之首。他是印度最受崇拜的神所以關于他還有他家人的文字介紹相對比較多些。

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2、印度教是如何發(fā)展的？

印度教是起源于古代印度韋陀教及婆羅門教的宗教，也是印度文化圈中產(chǎn)生的重要宗教之一，印度教和佛教一樣相信靈魂不死，但等級制度很嚴格。

那么，在印度教的宗教文化中，印度教是如何發(fā)展的呢？一起隨小編來看看吧！

印度教形成于2世紀左右，奧義書集大成，六派哲學體系漸成，它是綜合各種宗教，主要是婆羅門教信仰產(chǎn)生出來的一個新教，而在2世紀之前又被稱為是婆羅門教并且得到了當時印度上層人物王孫貴族的支持。印度教繼承婆羅門教的教義，仍信仰梵，并對存在著造業(yè)、果報和輪回的觀點，贊成和

3、印度教是如何起源的？

印度教是一個非常龐大的宗教，印度的民眾幾乎都信仰印度教，雖然印度教的宗教文化中充滿了深刻的哲學，但仍然和現(xiàn)代文明有很多沖突。

那么，印度教是如何起源的呢？一起隨小編來看看吧！

印度教能起源于哈拉帕的轉(zhuǎn)世及靈魂不死之說，在吠陀時代晚期重新出現(xiàn)，并成為印度教更深一層的基本組成部分。凡人一生中產(chǎn)生的業(yè)，決定了他的靈魂下次轉(zhuǎn)世重生時，究竟是成為更高等或更低等的人，還是變成一頭獸，或甚至一只昆蟲。

特殊的虔誠、默想、禁欲和對永恒真理的理解，可避免轉(zhuǎn)世的生命輪回

4、印度教的教義是什么？

印度教是一個古老的宗教，源起于印度，雖然沒有像佛教一樣在世界產(chǎn)生影響，卻在印度產(chǎn)生了很大影響，印度的國民幾乎都信仰印度教。

那么，在宗教文化中，印度教的教義是什么呢？一起隨小編來看看吧！

主神論

這是印度教的主要特征之一。表面上印度教號稱有3300萬個神靈，但多數(shù)印度教徒只崇拜一個天神。印度教有三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆。梵天是第一位的主神，是創(chuàng)造萬物的始祖；毗濕奴是第二位的主神，是宇宙的維持者，能創(chuàng)造和降服魔鬼，被奉為保護神；濕婆是第三位的主神，是世界的破壞者，以男性生殖器為象征，并不斷變化著不同的形象，也被奉為毀滅之神。

種姓分立

教徒要嚴格遵守種姓制度，婆羅門享有至上的權威，這充分體現(xiàn)了印度教宗教生活社會化的特征。

因果報應

認為每一種生命都有靈魂，會再生或轉(zhuǎn)世，善惡將得到報應，這種輪回周而復始，無始無終。要得解脫必須達到梵我如一的境界，即靈魂與神合而為一。解脫的道路有三種：一是行為的道路，嚴格奉行各種戒律、例行祭祀；二是知識的道路，通過學習、修行、親證等；三是虔信的道路，靠信仰神而得到恩寵。

祭祀萬能

由于印度教認為婆羅門地位至上，因而祭祀萬能影響了印度人兩千多年的歷史，教徒崇拜各種類型的神，且禮儀繁瑣，有時甚至將活人作犧牲。此外，印度教認為克制情緒及苦行是一種非常重要的修煉方法，它可以使人達到梵我如一的境界，擺脫輪回之苦。

吠陀經(jīng)典

吠陀經(jīng)典被認為是印度歷史上一切文化的淵源，被稱為“天啟的經(jīng)典”。這部印度最早的宗教經(jīng)典是印度古老宗教與歷史文獻的總集，對印度后世的宗教與哲學思想影響深遠。

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5、婆羅門教三大主神分別是哪三大

婆羅門教是外來的雅利安文化和印度西北部的土著文化融合的產(chǎn)物。婆羅門教起源于吠陀教，吠陀教屬于多神教，既有自然崇拜，也有祖先、英雄崇拜。那么，婆羅門教的三大主神分別是什么？一起來婆羅門教文化看看。

梵天

“梵天”是婆羅門教的創(chuàng)世主，世界萬物、人、乃至神都是由他創(chuàng)造出來的。根據(jù)《摩奴法典》記載，梵天出自“金胎”（梵卵）；卵殼分成兩半，即創(chuàng)造了天和地；然后創(chuàng)造十個生主，再由他們創(chuàng)造一切。梵天

梵天是創(chuàng)造之神，認為世界萬物都是他創(chuàng)造的，可是威力不大，在三大神中地位并不高，崇拜者很少。

毗濕奴

毗濕奴又稱“毗紐天”或“那衍天”，是守護之神，是毗濕奴教派崇拜的最高神袛。據(jù)說他三步就能跨過大地，不僅有保護能力，并能創(chuàng)造和降魔。

濕婆（siva）

濕婆則是戰(zhàn)勝毀滅之神、苦行之神和舞蹈之神，代表著生與死、變化、衰亡和再生的力量。濕婆教派奉為最高的神抵。他通常隱藏在陰暗無光、充滿災難的地方，戰(zhàn)爭、瘟疫、饑荒以及其他自然災害都在他的控制之下。

印度教認為，破壞之后必然要創(chuàng)造，濕婆額上第三只眼的神火能燒毀一切，而毀滅之后還有再生的能力。所以，表示生殖能力的男性生殖器“林伽”被認為是他的象征，受到教徒的崇拜。

濕婆終年在喜馬拉雅山上修苦行，還善於跳舞，是剛柔兩種舞蹈的創(chuàng)造者，被稱為“舞王”。在印度的石雕中，濕婆通常有四臂，上邊兩臂或執(zhí)手鼓，或執(zhí)牡鹿，兩邊手臂則作“施與印”和“無畏印”勢。

在印度教的萬神殿里，濕婆的崇拜最多，形象最復雜。其相貌又有四種區(qū)分：破壞相，一個常帶著兀鷹出沒于火葬場所的赤身苦行者；行乞的苦行師相，幾乎是裸體的；舞王相（nataraja），象征著大神的最高活動能力。

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