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關(guān)于鬼谷子的傳人，可以說，孔夫子有三千門徒，可是能考證的只有七十二賢士；其他諸子百家，雖說盛極一時，但是能流傳下來并且發(fā)揚光大的少之又少。只有鬼谷子先生，其所收之徒成名者居多，縱橫之術(shù)，捭闔之道，戰(zhàn)國群雄紛爭，百家爭鳴，鬼谷子的一班徒兒分散在神州各地，左右了一個時代的戰(zhàn)爭與和平。

據(jù)說鬼谷子先生招徒弟不挑人，見人就收。鬼谷子先生常年在云夢山采藥修道，并在此教徒授藝。他的徒弟有：孫臏、蘇秦、張儀、樂毅、范雎、魏僚、李斯等等，商鞅在李悝死后拜鬼谷子為師。徒弟眾多，但是卻不能學(xué)會他所有的絕學(xué)，但是只學(xué)一門，便能縱橫天下，無怪乎眾多有志之士尋遍神州大地，也要拜他為師！

鬼谷子門下出挑者太多，每一個都是左右了時代的大家，所以一一舉例未免太繁復(fù)。因此以蘇秦與張儀二人見《戰(zhàn)國策》>為例,側(cè)面刻畫了鬼谷子的智慧。

蘇秦、張儀是戰(zhàn)國時期出名的政治家，同時也是最出色的外交家。蘇秦游說六國，抗衡強大的秦國。張儀憑借著自己的智謀當(dāng)上了秦國宰相，并且攻破了蘇秦創(chuàng)造的六國合縱，使秦國統(tǒng)一了天下。蘇秦采用合縱策略，而張儀卻采用了連橫策略，兩個人的策略幾乎是背道而馳的，從這里可以看出鬼谷先生教育觀非常先進(jìn)，并且善于因材施教，主張學(xué)生個性化發(fā)展，但達(dá)到了各自的目的，將戰(zhàn)國后期的形勢掌控在自己的手中。而他們的學(xué)只不過是鬼谷子的一小部分，從這里可以看出，鬼谷子的謀略足以傾覆一個時代。

可以說，鬼谷子身上集聚了多種智慧，但他一向神秘，后人大部分是根據(jù)其弟子來推斷他的活動。

如今的鬼谷子故里有很多，幾乎各地都能拿出像樣的史實來證明鬼谷子的出生以及生平，但是鬼谷子作為歷史中記載的人物，他所有的一切我們只能猜測，無法再考證，至于到底哪里才是真正的鬼谷子故里，我們不做深究，以史料為準(zhǔn)。

鬼谷子原名姓王名詡。據(jù)說是春秋時衛(wèi)國人，因為他經(jīng)常背著藥簍在云夢山采藥修道，并且隱居在歸谷，因為“歸”與“鬼”二字讀音差不多，鬼有比較不具有神秘色彩，所以歸谷慢慢的就成了鬼谷。而王詡自稱自己為鬼谷子。他的另一個稱號“王禪老祖”是后人對鬼谷子的敬稱，鬼谷子精通縱橫之術(shù)，著有《鬼谷子》一書，捭闔之道，與縱橫之術(shù)齊名。又有一種說法，說鬼谷子生于臨漳縣香菜營鄉(xiāng)谷子村。

當(dāng)?shù)亓鱾鬟@么一個故事，鬼谷子的出生有一段傳說。據(jù)傳，王家莊有一個姓王的比較富有的人家，只有一個獨女，與鄰居家的男子相愛，但由于門戶不對，家人不同意他們的結(jié)合。他們非常相愛，男子思成疾之后憂患離世，女子就經(jīng)常到墳頭去看，有一天發(fā)現(xiàn)墳頭長出一株谷苗，女子采回吃了下去，竟然有了身孕。她父親由于家風(fēng)問題將女子趕出家門，女子沒有辦法住到了村子南邊的茅草崗，不久生下一個孩子，就是鬼谷子。相傳生下孩子的時候樹上蟬鳴不斷，所以取名王蟬，取諧音王禪。

故事也只是故事，至于歷史上究竟有沒有鬼谷子這個人，他生于何處，住在哪里，卒于何時，我們早已不得而知。但是我們會銘記這個人，寫下了縱橫之術(shù)，捭闔之道的奇才——鬼谷子。

關(guān)于鬼谷子的生平以及事跡，都是后人依據(jù)史料推測揣摩出來的，到底是哪里，現(xiàn)在誰也說不清楚了。我相信歷史上是真有其人，不然如此精辟的縱橫之術(shù)，捭闔之道又是誰將之總結(jié)出來的？無論鬼谷子是哪里人，他都是生于華夏，長在神州，他的謀略也會指導(dǎo)著我們一步步走向成功。

鬼谷子稱骨神算是戰(zhàn)國時期鬼谷子發(fā)明的一種算命的方法。那么鬼谷子稱骨神算具體是怎么算命，又是否是真實的呢？下面一起來看看鬼谷子稱骨神算的操作方法。

鬼谷子稱骨神算，之所以叫稱骨，就是因為鬼谷子的稱骨神算是將人們的出生年月對應(yīng)不同的重量，相加一起之后有不同的運道，并不是真正的稱骨頭。當(dāng)然，對應(yīng)的重要也有不同的批命。這就是鬼谷子稱骨神算的主要方法。也就是說一個人的命運從他出生那一刻就注定了。

那么鬼谷子稱骨神算是真的嗎？其實不然，有很多人說鬼谷子稱骨神算有一定的依據(jù)。但是換一種說法，如果一個人的運道在出生的時候就定了下來，那么人一輩子的努力就沒有了意義，因為即使夠努力，運道不行也可能不太有什么成就。所以說鬼谷子稱骨神算只是一個簡單的概括，并不能代表什么。

另外鬼谷子縱使是一代天才，那么他的想法也必然有時代的局限性，他的稱骨神算也只是適合在戰(zhàn)國時期，民眾比較迷信的時候才會有用，放在今天這樣一個人人都靠雙手打拼的時代，如果僅僅依據(jù)出生就給一生批命的話，那肯定是不合適的。

當(dāng)然，也不能完全否認(rèn)鬼谷子稱骨神算，他的稱骨神算歌謠還是有一定的可取性，因為他只是大概的將一個人的命做了批注，并沒有否認(rèn)后天努力的成果，所以說一定程度上還是可以借鑒的。