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文章目錄：

1、墨家的原則是什么：兼相愛、交相利

2、墨家巨子是誰，墨家巨子是什么意思

3、墨家秩序，墨家觀點(diǎn)之尚同

4、關(guān)于墨家的故事，墨家有哪些精彩故事

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1、墨家的原則是什么：兼相愛、交相利

墨家是諸子百家中的一個(gè)重要學(xué)派，它呼吁和平，助貧扶弱，可以說是先秦時(shí)期的正義使者。

墨家的主張很多，但其原則基本一致，就是兼相愛，交相利。

那么墨家的這一原則有什么含義？讓墨家文化為你解答。

作為墨家學(xué)說的思想原則，“兼相愛，交相利”從字面上理解就是，既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。墨家創(chuàng)始人墨子認(rèn)為，當(dāng)時(shí)社會的“大害”、“巨害”是國與國之間的戰(zhàn)爭和人與人之間的爭奪，而造成這種現(xiàn)象的根本原因就是由于人們不相愛。因此，他主張國與國之間，人與人之間，都應(yīng)當(dāng)“兼相愛，交相利”，若使天下的人都彼此相愛，國與國不互相攻打，人與人不互相爭奪，沒有盜賊，君臣父子都忠孝慈愛，這樣天下就可得太平。

墨家認(rèn)為，愛和利都是相互的，義與利的關(guān)系也應(yīng)是對立的統(tǒng)一，是相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關(guān)系。墨家在此基礎(chǔ)上拓展出“非攻”的思想，指出，愛人運(yùn)行時(shí)，人亦從而愛之；利人運(yùn)行時(shí)，人亦從而利之。反之亦然。既然如此，國與國、家與家、人與人之間，只要相互兼愛，不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，相互攻伐，這樣不以兵刃毒藥水火相攻伐，從而可以共同取利。否則，以兵刃毒藥水火相攻伐，便使大家共同取害。因此，墨子“務(wù)求興天下之利，除天下之害”。

但要注意的是，墨家主張“非攻”，而不是“非戰(zhàn)”，墨家反對侵略主義，但認(rèn)為自衛(wèi)是必要的。所以墨家子弟，人人身兼力行，個(gè)個(gè)都有好身手，自強(qiáng)助弱，急人之難，解人之困，愛眾親仁，推衣解食，視人如己。為“除天下之大害”，“不憚以身為犧牲”，墨子勸諫楚王，避免了楚國伐宋，便是墨家主張兼相愛，交相利，推崇“非攻”思想的一次成功的實(shí)踐。

結(jié)束語：今人看來，墨家的“兼相愛”近于托爾斯泰的利他主義，而“交相利”則近乎科爾普特金的互助主義。“兼相愛交相利”原則之實(shí)質(zhì)，是一種柔性管理，它通過人們之間互動(dòng)的相愛來改善人際關(guān)系，消除破壞性沖突，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，使人們既能自愛又能愛人，從而每個(gè)人的利益都能得到滿足，這符合人自然性的需要，又符合社會道德法律規(guī)范。

2、墨家巨子是誰，墨家巨子是什么意思

一部《秦時(shí)明月》讓墨家巨子這一威嚴(yán)神秘的人物進(jìn)入了人們的視野。

但是不僅僅是動(dòng)畫影視作品，歷史上是否真的有墨家巨子的存在？

那么今天的墨家文化就為你介紹，墨家巨子是誰，是做什么的。

墨家是先秦時(shí)代唯一有嚴(yán)密組織的學(xué)派。墨家巨子，又稱鉅子，就是對先秦墨家學(xué)派領(lǐng)袖的稱呼。

巨子是墨家組織的領(lǐng)袖，在墨家學(xué)派內(nèi)有絕對的權(quán)威。一代的巨子一般由上一代巨子選拔賢者擔(dān)任，代代相傳，梁啟超說“其制度與基督教之羅馬法王相類”，“又頗似禪宗之傳衣缽也”。因墨家主張尚賢，巨子被認(rèn)為史天下最賢能圣智辯慧之人，墨門子弟必須聽命于巨子，為實(shí)施墨家的主張，舍身行道。

如有在各國做官的門徒，要向團(tuán)體捐獻(xiàn)俸祿，做到“有財(cái)相分”。首領(lǐng)要以身作則，實(shí)行“墨者之法”。墨家聚徒講學(xué)，身體力行，門徒奔走各國，積極實(shí)現(xiàn)“為義”、“利天下”的學(xué)派主張。

墨家與其他的學(xué)派的松散關(guān)系大不相同，正是因?yàn)橛袊?yán)密的組織，才使墨家有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。《公輸篇》記載墨子為止楚攻宋，派禽滑厘等三百人，持墨子守圉之器，在宋城以待楚寇。沒有嚴(yán)密的組織，在先秦的時(shí)代，一下組織三百個(gè)弟子參與守御的任務(wù)，是不可想象的。如此有計(jì)劃、有目的的行動(dòng)，說明墨家組織發(fā)揮著重要的作用。

據(jù)方授楚《墨學(xué)源流》認(rèn)為，墨子是墨家第一任巨子，禽滑厘是第二任巨子，而先秦典籍中，目前可考證的墨家巨子只有孟勝，田襄子等三人。

結(jié)束語：墨家鮮明的宗旨和嚴(yán)密的紀(jì)律，使其在先秦諸子百家中獨(dú)樹一幟。但是隨著墨家逐步消亡，墨家巨子這一神秘莫測實(shí)際又極具權(quán)威的人物逐漸在歷史的塵埃中模糊了身影。今天隨著一些動(dòng)畫或影視作品的描繪，這一職業(yè)又重新為人們所知，再度掀起了研究墨家文化的熱潮。

3、墨家秩序，墨家觀點(diǎn)之尚同

尚同是墨家十大哲學(xué)思想之一，意思是，上天選擇天下贊閱賢良圣智辯慧之人，立以為天子。那么，關(guān)于此觀點(diǎn)，墨家都有什么樣的解釋呢？下面，想要了解的朋友們就跟小編一起去看看吧。

尚同的意思是，上天“選擇天下贊閱賢良圣智辯慧之人，立以為天子”，立以為三公、萬國諸侯，以至左右將軍、大夫和鄉(xiāng)里之長，社會成員自下而上尚同于天子之“義”；并且“上有過，規(guī)諫之”。社會成員的意愿層層上達(dá)，庶幾天子及其以下的各級官吏按共同的“義”行事，從而實(shí)現(xiàn)“天下治”。

并且，天子的行為是否合于天下之義，必須據(jù)其是否尚同于天。這就阻斷了最高統(tǒng)治者自行又自斷其政的可能性?！胺蚣壬型谔熳樱瓷型跆煺?，則天災(zāi)將猶未止也。

故當(dāng)若夫寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時(shí)，五谷不熟，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下之人之不尚同于天者也?！保ń砸姟渡型罚?/p>

墨家觀點(diǎn)：

尚同是與尚賢相輔而行的行政管理原則。墨子認(rèn)為，政令不一，只能導(dǎo)致社會紛亂。尚同與尚賢一樣，是“為政之本”。墨子的尚同思想是高度的集權(quán)主義，實(shí)施自上而下的控制與有效管理。

它要求一切統(tǒng)一于上級，從組織系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系到思想意識，都要絕對地統(tǒng)一于上級，服從于上級，絕對不許反其道而行之。

墨子認(rèn)為的上下級關(guān)系要貫徹最高層意志的組織系統(tǒng)與組織原則，用這樣的組織關(guān)系，建立起自上而下的絕對領(lǐng)導(dǎo)與有效的逐級管理。

人的行為受思想意識支配，沒有思想的統(tǒng)一，便不能有行動(dòng)的一致，墨子主張“一同天下之義”，把天下人的思想統(tǒng)一起來。

墨子認(rèn)為尚同是行政管理之根本，只要為政者對人民“疾愛而使之，致信而持之，富貴以導(dǎo)其前，明罰以率其后”，舉措適宜，就一定能統(tǒng)一全國上下的思想，實(shí)現(xiàn)民富國治。

4、關(guān)于墨家的故事，墨家有哪些精彩故事

作為曾在先秦歷史中留下濃墨重彩印跡的學(xué)派，墨家思想如今正越來越為學(xué)界所重視。

但除了墨家的思想學(xué)說以外，墨家留下的那些精彩的歷史傳說故事，也成為今天的我們閑時(shí)的談資。

那么今天的墨家文化就為你講述那些充滿傳奇色彩的墨家故事。

一、止楚攻宋

戰(zhàn)國初年，楚國決定來攻打宋國，墨子聽說后，星夜兼程到達(dá)楚都，先找到公輸班，說服他停止制造攻宋的武器，隨后要求公輸班引薦自己見楚王。

墨子問楚王：“現(xiàn)在有一個(gè)人，丟掉自己的彩飾馬車，卻想偷鄰居的破車子；丟掉自己的華麗衣裳，卻想偷鄰居的粗布衣，這是個(gè)什么人呢？”楚王不假思索地答道：“這個(gè)人一定有偷竊病吧！”墨子趁機(jī)言道：“楚國方圓五千里，土地富饒，物產(chǎn)豐富，而宋國疆域狹窄，資源貧困。兩相對比，正如彩車與破車、錦繡與破衣。大王攻打宋國，這不正如偷竊癖者一樣？如攻宋，大王一定會喪失道義，并且一定會失敗?！?/p>

楚王理屈辭窮，借公輸班已造好攻城器械云梯為由，拒絕放棄攻宋的決定。于是墨子又對楚王說：“公輸先生制造的攻城器械也不是取勝的法寶。大王如果不信，就讓我與他當(dāng)面演習(xí)一下攻與守的戰(zhàn)陣，看我如何破解它！”楚王答應(yīng)后，墨子就用腰帶模擬城墻，以木片表示各種器械，同公輸班演習(xí)各種攻守戰(zhàn)陣。公輸班組織了多次進(jìn)攻，結(jié)果多次被墨子擊破。公輸班攻城器械用盡，墨子守城器械還有剩余。

公輸班認(rèn)輸后故意說：“我知道怎么贏你，可我不說。”墨子答道：“我知道你如何贏我，我也不說?！背跄涿?，問是何意。墨子義正辭嚴(yán)地說：“他以為殺了我，宋國就守不住，但是，我早已布置好，我的大弟子禽滑厘能代替我用墨家制造的器械指揮守城，同宋國軍民一起嚴(yán)陣以待！即使殺了我，你也無法取勝！”這番話，徹底打消了楚王攻宋的念頭，楚王知道取勝無望，被迫放棄了攻打宋國的計(jì)劃。

墨子回來，經(jīng)過宋國，天下著雨，墨子到里巷里避雨，看守里巷大門的人不讓他進(jìn)去。所以后人們說：“運(yùn)用神機(jī)的人，眾人不知道他的功勞；在明處爭斗的人，眾人卻都知道他?！?/p>

止楚攻宋的故事，是墨子兼愛非攻和平思想的典型表現(xiàn)。墨子是一位偉大的人道主義者，他崇尚和平，反對戰(zhàn)爭，主張兼愛，厭棄攻伐。為了和平的理想，墨子常置生死于度外，善于運(yùn)用杰出的智慧、不凡的辯才和英勇的膽略去實(shí)踐自己的政治主張。

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