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2023-07-05
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更新時間：2023-07-04 00:16:42作者：佚名
1、日本結(jié)婚習(xí)俗有哪些？“白無垢”是必備
2、日本元旦的習(xí)俗大不同
3、日本和尚為什么可以結(jié)婚，日本和尚的戒律
4、為什么日本的和尚能夠結(jié)婚生子呢
5、準(zhǔn)新人必備：揚州結(jié)婚習(xí)俗
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不管你來自世界的哪里，對于結(jié)婚這件神圣的事情，你們一般都會遵循家鄉(xiāng)的結(jié)婚習(xí)俗來共結(jié)連理。這樣的婚姻，會讓你們感受到幸福，感受到親朋好友由衷的祝福。今天，要介紹的是日本的結(jié)婚習(xí)俗，這個國家的婚禮到底是要怎么進(jìn)行的呢？一起去了解一下吧。
日本婚禮講究門當(dāng)戶對
在日本人看來，結(jié)婚不僅是男女雙方的終身大事，更是男女雙方家族的大事情，因此，人們在考慮婚姻問題時，總是十分注意男女雙方是否"門當(dāng)戶對"。富貴人家的子女只有在婚配對象家庭的地位和財富與其大體相當(dāng)?shù)那闆r下，才會比較
國際上節(jié)日非常的豐富精彩，其中元旦是全世界共同的節(jié)日，也是西方的傳統(tǒng)節(jié)日，為了慶祝新的一年，但是每個國家的慶祝方式都不一樣的，而日本深受中華文化影響，不知道他們的元旦習(xí)俗是怎樣的呢？想要更加的了解日本的元旦文化，本期元旦專題為你解析。
河豚帶來福氣
河豚在日語中發(fā)音是“fugu”，與“?！?“fuku”)的發(fā)音相近。到了新年，為了祈求全年的幸福，很多日本人在新年到來后去買河豚，加工后拿回家食用。
山口縣的河豚在日本特別有名。1月4日晚上外出打魚的漁船，5日清晨一到漁港，很多人便去競價。天然河豚1公斤大概能賣到2.2萬日元，價格可謂不菲。競價過程有點像中國西北農(nóng)村賣牲口，兩個人通過一個像袖筒般的布筒，用手指來定價，成交了便把身下的河豚拿走，不成交的話，賣方就拿著布筒去找別人。即便不去買魚，單看這拍賣的景象也非常有趣，仿佛“福”就在自己身邊。
去掉魚皮、魚肝等內(nèi)臟后，河豚是一道非常好吃的菜。中國古代有“拼死吃河豚”之說，其味道之鮮美、毒之劇烈，可從這句話中想象出來。
日本做河豚料理的大師傅，需要有專業(yè)資格。他們的做法也很特別，把河豚的肉切得比紙還薄，呈菊花形一片一片地擺在盤子里。吃的時候沾上一點略帶柚子味的醬油，河豚的鮮美，在口中瞬間就變成一種“幸?！?。
黑豆代表認(rèn)真
日本人稱河豚為“珍味”，不是誰都能在新年吃得上。而普通家庭大都會做一頓非常豐盛的年飯。日本料理中熱食不是很多，吃時大都不用加溫，拿來即食。他們把年飯盛在雙層漆盒里，每層中又分出兩個或者4個小盒，一道道小菜就盛在里面。年飯中最不能少的是黑豆(kuromame)，與“辛苦、認(rèn)真”諧音。還有一種小魚的名字叫tasaku，諧音“多作、豐收”，也是年飯中必定出場的一道菜。
祈望發(fā)財，在哪個國家都一樣。用栗子或者是紅薯煮好并搗碎，堆出一個小山頭，日語稱為“金山”，吃在嘴里甜甜的，又有“金山”之意，自然也是每餐必備。
喝酒更是要“三三九盞”。漆器制成的盛酒的小盤，三個一摞放在一起。屠蘇酒也是裝在漆壺中。主客從上至下拿出小盤，主人便在盤上點一些屠蘇酒，客人喝下后再點一次，一個盤子飲用三次，最后完成“三三九盞”的儀式。剛剛用過的盤子經(jīng)簡單擦拭后，下一位客人接著用，包括孩子在內(nèi)，喝屠蘇酒也是每年過年的一個重要內(nèi)容。
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佛教是在公歷紀(jì)元前后傳入中國的，雖然至今已經(jīng)有了非常悠久的歷史，并且在發(fā)展的時間內(nèi)經(jīng)過了許多的變革，但是最基本的佛教文化是不曾有過改變的，日本佛教跟中國佛教可以說是相差甚多。
那么，本期佛教文化一起解謎日本和尚為什么可以結(jié)婚。
日本的和尚跟中國不同，有許多流派的僧人是可以結(jié)婚的。由于日本經(jīng)濟(jì)不好，年輕人更加郁悶，所以，現(xiàn)在走訪日本寺廟的女孩子特別多，僧人也越發(fā)有人氣，雖然，整個社會不景氣，但個個寺廟的香火卻越燒越旺，人們期盼好轉(zhuǎn)的心情越發(fā)迫切，女孩擇偶要找有錢人的愿望更加強烈，唯一在日本不受風(fēng)吹雨打的賺錢職業(yè)可能非僧人莫屬。
人們對于和尚的印象似乎都是出家弟子嚴(yán)守清規(guī)戒律，不可娶妻生子的，但是在日本這一規(guī)定似乎不存在，在最近播出的一部入劇里，男主角和尚竟然娶妻生子，其實這只是日本和尚的一個部分，眾多的暴利手段令人震驚。
到了今天這個時代，狗都能上網(wǎng)，貓都能網(wǎng)戀，還有什么事情能讓人驚奇呢？日本和尚騎摩托，戴墨鏡已不足為奇，但胖和尚吃燉肉還是讓我感到比較古怪。因為胖和尚所在的寺院妙法寺屬于禪宗，按照日本禪宗某些流派的規(guī)矩，這肉，還是吃不得的。日本的和尚公開賺錢，但并非無法無天。就我所見，他們還是很敬業(yè)的，念經(jīng)的時候聲音洪亮，收錢的時候一絲不茍。
“嫁給和尚才好阿，在家，就可以修行嘍?！焙竺媸菐讉€女孩子一片聲的附和：“對啊?！薄坝械览怼Ｕ娴?，可以更好地理解佛法和人生的道理哦。”日本寺院的主持人，多半都是上一代主持的兒子，連比爾蓋茨都沒能耐把微軟公司直接交給兒子，可日本和尚能！
在日本和尚賺錢是合法也是天賦僧權(quán)，和尚們賺得問心無愧，而佛祖也沒有禁令不讓和尚騎摩托車?yán)L(fēng)對不對？然而戒律方面，只要有明確的規(guī)定，日本和尚們還是尊重的，比如和尚殺人這種事情，在日本就已經(jīng)七十年沒有發(fā)生過和尚殺人了，可見戒律嚴(yán)謹(jǐn)。
新一代的和尚弘揚佛法的點子也越來越花俏，有人把寺廟改建成摩登的建筑，有人用計算機管理寺廟，更有人開起酒吧。最近日本“和尚酒吧”人氣越來越旺，吸引了大批國內(nèi)外游客。
和尚大多是六根清凈、酒肉不沾且一輩子獨身的。但是在日本，和尚可以不用剃發(fā)，可以結(jié)婚、生子，還可以吃肉、喝酒。除了唐招提寺和臨濟(jì)宗主持一級的僧人外，日本和尚娶妻生子戒律不禁，也可以吃肉。著名作家村上春樹的父親就是和尚。日本和尚結(jié)婚后，通常會把家安在寺廟附近，這樣“上班”就方便多了。
【結(jié)束語】日本是一個適應(yīng)能力非常強的國家，并且每一項技術(shù)又或者是傳統(tǒng)都從其它國家吸收而來然后懂得舍取，從其中取得自己需要的那一部分，所以日本和尚能夠結(jié)婚還是跟社會有關(guān)的。
說起和尚，我們印象中是遁入空門，隔絕一切的七情六欲，一心向佛，只吃肉食。不過相比于六根清凈的中國和尚，日本的和尚卻可以娶妻生子。本期的民族文化，告訴你原因。
公元6世紀(jì)，佛教從朝鮮半島傳到日本，在短時間內(nèi)迅速發(fā)展。日本人民參與佛教熱情如此之高，倒不是因為都有“慧根”，而是當(dāng)時日本的國家政策使然——大約在同一時期，日本推行“大化改新”，系統(tǒng)性地向唐朝學(xué)習(xí)，推行名為“班田收授法”的稅收制度。想法很好，但由于日本當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不行，唐朝的稅率照搬到日本后一下子變得讓人難以承受，而崇佛的推古天皇曾經(jīng)下令僧人可以免稅，這么一搞，覺悟不高的日本老百姓恨不得全體都出家了。到了公元8世紀(jì)，高句麗使者訪問日本，看到的已經(jīng)是“僧尼半天下”的奇觀。如此龐大的僧眾群體，濫竽充數(shù)者當(dāng)然甚多，大量動機不純的“出家人”在寺里喝酒吃肉，僧尼合宿，尼姑懷了孩子就回家待產(chǎn)，等奶完孩子就回來繼續(xù)念佛（躲稅）。這種僧人除了剃了個光頭，完全看不出哪里像出家人。
面對這種狀態(tài)，當(dāng)時的天皇不是沒想過對策。著名的“鑒真東渡”動機就源于此。這個動機其實從記載鑒真東渡的典籍《唐大和尚東征傳》的書名中就可以看出端倪，所謂“東征”，并不是說鑒真率領(lǐng)著一票唐軍打到日本去，古文中“征”有“正”之意，“東征”是說鑒真的到來讓風(fēng)氣為之一正。鑒真所修習(xí)的律宗本來就以持戒甚嚴(yán)著稱，正是日本政府想引進(jìn)的“專門性人才”。
鑒真東渡是中日文化交流史上的一大高峰，但日本佛教紀(jì)律是否真的“為之一正”實在可疑。自公元10世紀(jì)以后，班田收授制度與曇花一現(xiàn)的天皇中央集權(quán)在日本同時解體，靠邊站的天皇徹底喪失了整肅僧尼紀(jì)律的能力和意愿。而在風(fēng)雨飄搖、每個人地位都朝不保夕的幕府時代，日本貴族們自己也養(yǎng)成了沒事兒就出個家避禍的習(xí)慣，藤原道長、九條道家、后白河法皇、北條時賴、足利義滿等等風(fēng)云一時的掌權(quán)者都曾出過家。領(lǐng)導(dǎo)們在寺廟里當(dāng)然該干嗎干嗎，誰都不敢管。
日本的佛教是從唐朝的中國傳入的。自南朝梁武帝篤信佛教，推崇禁欲，下令禁止和尚吃肉、戒色。因此唐朝時期和尚是不可以結(jié)婚生子的，傳入日本的佛教當(dāng)然也有這條清規(guī)戒律。雖然日本很多人通過出家逃避稅收，逃避外戚，但是當(dāng)和尚之后還是有戒律不能娶妻生子的。直到凈土真宗的創(chuàng)始人親鸞推翻這條戒律。
親鸞出生于平安時代末期一個貴族家庭，九歲被送入比叡山做和尚，后遭到流放，于是娶妻生子并過著普通人的生活，為此遭到了許多辱罵與責(zé)罰。但是他認(rèn)為成佛并不需持戒，只要堅持信念不斷修行就能成正果，并將這種行為稱為“肉食妻帶”。這種觀點受到了民眾歡迎，親鸞被赦免之后，凈土真宗也廣泛推行開來。而后雖然日本有禁止，但是很快就解禁，《肉食妻帶的解禁》就是這個命令。1872年，明治新政府頒布了《肉食妻帶解禁令》，宣布“僧人今后無論蓄發(fā)、娶妻、生子、食酒肉，皆聽從自便”，但同時政府不再發(fā)放給各寺廟補貼。這則表面上解放僧侶的法令，真實目的是為了打破“檀家制度”，徹底淡化佛教在民眾中的影響力。
為了鞏固政府的《肉食妻帶的解禁》法令，政府還允許僧侶可以繼承，當(dāng)破戒生子以后，孩子可以繼承父業(yè)成為日本職業(yè)僧侶。由此就變成今天日本和尚可以娶妻生子的情況。
揚州是一個美麗的城市，在這個美麗的城市上從古至今都有著無數(shù)對新人在這里完成人生中最重要的一部分。不同的地區(qū)都有著不一樣的地方習(xí)俗，你知道揚州結(jié)婚習(xí)俗是什么嗎？本期跟小編去揚州文化了解一下！
1、暖房酒。在結(jié)婚正日的前一天晚上是要辦暖房酒，請上關(guān)系很近的親戚如兄弟姐妹和前后左右的好莊鄰，在家里擺上幾桌，先熱鬧起來。
2、壓床。暖房當(dāng)晚有壓床的習(xí)俗，就是要有一個男孩和準(zhǔn)新郎睡在新床上。一般是關(guān)系很親近的當(dāng)然還要長得靈氣和帥氣的男孩。壓床是要給壓床紅封的。我和我哥相差10歲，我哥結(jié)婚時，是我壓的床，我結(jié)婚時是我侄兒壓的床，這次侄兒結(jié)婚，壓床的光榮使命由我兒子擔(dān)當(dāng)。大家已經(jīng)吉言在先，我兒子結(jié)婚時，要讓我侄兒的兒子來壓床。
3、正日迎親。迎親禮在前一天就準(zhǔn)備好了，整整齊齊的放在堂屋的八仙桌上。煙、酒、糖、鞭炮、禮盒（里面放的是禮金），豬肉等。品種和數(shù)量兩家人也已經(jīng)商量好了。以前還要豬頭、豬尾巴等，現(xiàn)在好多東西和習(xí)俗都簡化了不少。
去迎親的是車隊，婚車打扮的非常漂亮。迎親的隊伍由媒人，親朋好友兼司機，還有攝像組成。去是人數(shù)是單數(shù)，回來要是雙數(shù)。去迎親的人吃過棗茶、等到一個吉祥時間8：18放鞭炮，車隊出發(fā)。迎親車隊在路上會碰到熟人攔車要糖要煙的，媒人自會散糖散煙。
在轉(zhuǎn)彎過橋時還在放鞭炮。去回的路線也有講究，同揚州城里的迎親車隊走什么路，過什么橋，到文昌樓繞一繞一個意思。迎親車隊未到，新娘家先放鞭炮。開門封子。迎親的人到了新娘家門口，新娘家那邊的親戚，一般是同輩的堂表親和小孩子們，將門緊緊關(guān)著，要開門封。盡管新郎和媒人是有備而來，準(zhǔn)備了不少紅封子，但把門的是輕易不會打開門的。
紅封塞的差不多了，時間也差不多了，門縫漸漸大了，外面的人乘機用力將門扒開，人就進(jìn)去了。開禮盒。進(jìn)了門后，新娘家的人和媒人清點迎親禮，最后還要舅舅來開盒禮，查看禮金。舅舅看完后還要給開盒禮。迎親的人吃過棗茶，新娘家點上蠟燭和香，敬拜祖先，然后放鞭炮送新娘子。
哥哥或弟弟背新娘子，換下娘家的鞋穿上新鞋后上車。司機車門不開不讓新娘上車，會鬧的親戚攔住車子不讓走，都討要喜煙，新娘的爸爸會出面給香煙。以前的迎親發(fā)嫁妝似乎更有回味，去迎親和發(fā)嫁妝的主力是能挑擔(dān)的壯漢，大部分嫁妝都是人挑，還不能著地。遠(yuǎn)的要找一輛卡車或拖拉機。
到新娘家門口，門不開就要一直站等。新娘家會有人把扁擔(dān)、豬尾巴等藏起來，紅封子到手才會交出。嫁妝有自行車，縫紉機、收錄機，棉被，木箱子，還有馬桶，銅爐等.在陪嫁的箱子里面最下面，爸媽會放好壓箱錢，以便女兒以后在婆家過日子困難時救急用。
新娘離開時，特別是嫁得遠(yuǎn)的，新娘的媽媽會偷偷的掉眼淚，此后女兒就是人家的媳婦了，怎會不難過呢！到新郎家，新娘進(jìn)新郎家們，進(jìn)新娘房，也會同樣碰到關(guān)門要紅封子。大家開心，討個歡喜和吉利。
4、回門。即新娘回娘家，以前因路途較遠(yuǎn)及交通不方便，一般是第二天回門。如今一般多是當(dāng)天回門。回門要帶回禮，主要是給娘家的長輩親戚的。
5、婚宴。是在鎮(zhèn)上的飯店里辦的，和城里的差異不大，有司儀和樂隊，套路也相似。結(jié)婚是大事，親戚、莊鄰、同事、同學(xué)等會請，有30多桌人。過去大都在家里辦，桌數(shù)多吃飯就要分兩批。整個莊上的大媽嬸嬸媳婦們和好多親戚都來幫忙，家里那個忙的，人頭攢動，個個喜氣洋洋，不亦樂乎。
在農(nóng)村，有鬧公太爺?shù)牧?xí)俗。新郎和公太爺共抬媳婦繞場一圈。更有好事者，主要是莊上新郎的爸爸的同輩的兄弟們，還準(zhǔn)備了草帽、墨鏡、紅紙板做的鑰遲和扒灰佬。這其中的場景和寓意還是不多說了吧。
6、見面禮。在婚宴上，新郎新娘和雙方父母到一桌桌敬酒答謝，看到長輩后的是要大大方方，正正式式的喊一聲的，長輩，會給出紅封子，叫見面禮。
7、敬茶?；檠绾?，新郎新娘回到家進(jìn)洞房前，有個敬茶的禮節(jié)。哥哥嫂嫂正坐在堂屋的長凳上，侄兒侄媳婦恭恭敬敬站在他們面前，侄媳婦分別向他們敬茶，“爸，請您喝茶，媽，請您喝茶”。哥哥嫂嫂臉上笑開了花，什么叫幸福，他們臉上洋溢的就是幸福。圍觀的親朋好友也跟著一起歡笑和分享幸福。趕緊用相機拍下這溫馨幸福時刻。
8、鬧洞房。和侄兒年紀(jì)差不多大的同學(xué)同事們約好了一起來鬧洞房。節(jié)目似乎也沒有新意，無非是同吃一塊糖、共啃一個蘋果、共提一只瓶子中的筷子、新郎抱新娘過紅線、新娘用手從新郎左褲腿到右褲腿過雞蛋、新郎四躺八仰在床上讓新娘猜一個字等?，F(xiàn)在的年輕人，比上輩人開放多了，這些節(jié)目幾乎難不倒一對新人。在以前，會把新娘子鬧的面紅耳赤的。
9、進(jìn)洞房。洞房鬧了差不多了，人也漸漸散了。十二點之前，找個好時辰，11點16分，家里人開始放鞭炮，將一對新人送入洞房。結(jié)婚正日一天活動也結(jié)束了。在農(nóng)村結(jié)婚，整個的過程還有很多的細(xì)節(jié)和講究，一般都會由媒人或懂的年紀(jì)大的人指點或指揮。當(dāng)然，好多過去的習(xí)俗和講究年輕一代都不太懂，有些也嫌煩，時代不同了，新事都新辦了。