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文章目錄：

1、歷史悠久的海南民族文化

2、歷史悠久的貴州歷史文化

3、歷史悠久的劉三姐歌謠文化

4、歷史悠久的湖南篆刻文化

5、歷史悠久的山東的歷史文化

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1、歷史悠久的海南民族文化

海南雖然在整個中國版圖中，似一個孤島的存在，但是這并不妨礙這個地方誕生出優(yōu)秀的海南文化。而且早在千年前就有勇于開拓的民族黎族在這里生根發(fā)芽，隨著時間推進(jìn)，不斷有人民遷徙至此，共同為這座風(fēng)光迷人的島嶼營造城市文化。

黎族是海南島最早的居民，早在兩三千年前，約為新石器時代中晚期，黎族人民就在島上繁衍生息，并創(chuàng)造了燦爛的文化。在海南文化發(fā)展的坐標(biāo)上，黎族文化代表海南文化最古老、悠久和獨(dú)特的部分，她具有旅游者所向往的神奇和神秘。

海南北部的臨高文化，西部的“村人”文化和儋州文化，這些文化或源或流都傳承了一些越人和俚人的文化，他們的語言、信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等一些文化帶有濃厚的非漢文化特質(zhì)。

甚至海南的瓊文文化都有俚人文化的遺跡，如瓊文地區(qū)有大量的冼夫人廟，春節(jié)后各地舉行時間較長、規(guī)模宏大的祭祀冼夫人的活動，從這些信仰中可以看到古代俚人文化對海南文化的影響。

還有苗族和回族文化，在海南文化中占有一席之地，它們豐富了海南的文化。上述表明，民族文化是海南最古老的文化，它當(dāng)之無愧成為海南島的標(biāo)志性文化之一。

海南歷史上是一個“孤懸”的海島，其文化在某種意義上可以說是一種被“流放”的文化，在長期的發(fā)展過程中鑄成自身特色，民族文化即是其中的奇葩。但到了近代，由于大量漢族移民的涌入，漢文化的影響逐漸加深，文化的同化與變異現(xiàn)象日益突出，歷史上“生黎”的大批“熟黎”化就是這種現(xiàn)象的反映。

解放后后特別是改革開放以來，海南毗鄰的地區(qū)成為我國改革開放的前沿，這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化異?；钴S，社會變革最深刻，它們對海南民族文化的沖擊最大。而海南成為全國最大的特區(qū)和建省后，漢文化在各個領(lǐng)域，各個層面滲入民族地區(qū)。這些影響給民族地區(qū)帶來了一些進(jìn)步，也使一些民族文化弱化。

2、歷史悠久的貴州歷史文化

貴州建省的歷史雖然只有短短的五百多年，但是你可能不了解的是在這塊土地上發(fā)掘出的文化遺址表明了，貴州是中國古人類發(fā)祥地之一，早在幾千年前人們就這里繁衍生息，可以說貴州文化就是源遠(yuǎn)流長的考古歷史。

貴州是中國古人類發(fā)祥地之一，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國南方主要的舊石器時代文化遺址，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)石器時代文化遺址80余處。有差不多都是在貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，這說明早在24萬年前，貴州各族人民的祖先很早以前就在這塊土地上繁衍生息，并在勞動生活中創(chuàng)造了貴州遠(yuǎn)古文化。

貴州建省雖然只有500多年

3、歷史悠久的劉三姐歌謠文化

我們都知道，天下最美的地方就是廣西，人們愛唱歌鳥兒愛啼叫。在廣西，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“劉三姐歌謠”也是山歌傳承以來最久的一種民間曲藝。那么，大家對于劉三姐的歌謠文化是否了解呢？

接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來領(lǐng)略劉三姐的歌謠文化風(fēng)采吧！

壯族民間認(rèn)為，“歌圩”是劉三姐傳歌才形成的，劉三姐是歌圩普遍形成的重要標(biāo)志。歌圩的歌就是劉三姐的歌。劉三姐被廣西民間視為“歌仙”，宜州市是劉三姐歌謠最有代表性的地區(qū)，被認(rèn)同為劉三姐的故鄉(xiāng)。劉三姐歌謠大體分為生

4、歷史悠久的湖南篆刻文化

篆刻是藝術(shù)，也是印章藝術(shù)，它是特有的漢字藝術(shù)形式。篆刻文化篆刻的歷史由來已久，從戰(zhàn)國時期就已有篆刻文化，而經(jīng)過了幾千年的歷史沉淀和不斷完善，如今的篆刻文化已在全國各地流行起來。那么，你對篆刻了解多少呢？下面的湖南文化為你帶來更多內(nèi)容。

篆刻，自起源至今的三千七百多年的漫長歷史中，歷經(jīng)了十余個朝代。在這個長期的發(fā)展過程中，篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了兩個高度發(fā)展的歷史階段。一個是戰(zhàn)國、秦漢、魏晉六朝時期，這一時期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術(shù)時期”，它的篆刻藝術(shù)

5、歷史悠久的山東的歷史文化

山東是中華的文明發(fā)祥地之一，在中國歷史上有著許多歷史名人都是來自山東?！叭柿x、傳統(tǒng)、倫理、人和”都代表著禮儀之邦，也被稱為齊魯大地，齊魯文化在中國傳統(tǒng)文化中占著舉足輕重的地位。下面的山東文化為你帶來歷史悠久的山東歷史文化，一起來看看吧。

中華文化的發(fā)祥地之一山東是中國古代文化的發(fā)祥地之一。沂源猿人化石證明，早在四五十萬年前，這里就是古人類生存和繁衍的搖籃。山東境內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的北辛文化、大汶口文化、龍山文化證明，距今7000年至4000年之間，生活在這里的東夷族就實(shí)現(xiàn)了從母系氏族社會到父系氏族社會乃至階級社會的轉(zhuǎn)變，有了比較發(fā)達(dá)的農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)。在山東還發(fā)現(xiàn)了中國最早的文字“大汶口陶文”和“龍山陶書”；最早的城邦“城子崖龍山古城”；最早的古代軍事防御工程古“齊長城”；和被列為中國“2000年考古十大發(fā)現(xiàn)”的洛莊漢墓等。山東還是中國陶瓷和絲綢的發(fā)源地之一。

山東是中國較早有戲劇活動的地區(qū)之一。隋代齊倡名動全國，到了唐代參軍戲在山東流行。可以說長期流行的歌舞百戲，俳優(yōu)活動，是戲曲孕育發(fā)展所必不可缺的重要過程。宋雜劇形成后亦波及山東，金末元初產(chǎn)生用北曲演唱的戲曲形式即元雜劇，山東是主要流行地區(qū)之一，元人鐘嗣成的《錄鬼簿》和明初賈仲明的《錄鬼簿續(xù)篇》中記載的山東籍戲曲作家共28人，能歌擅唱者4人。戲曲最盛之地是東平，單東平籍元曲作家就有高文秀、張時起等10人，最突出的當(dāng)推高文秀，所作《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)頭》深得人民的喜愛。戲曲到明清時進(jìn)入蓬勃發(fā)展時期。李開先的《寶劍記》和孔尚任的《桃花扇》成就突出。

現(xiàn)代戲曲劇30多種，可分為梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系和民間歌舞及說唱形成的戲曲劇種等。山東流行的梆子腔劇種，有豫劇、山東梆子、萊蕪梆子、棗梆、兩夾弦、東路梆子、河北梆子等多種。獲得梅花獎的豫劇演員章蘭、朱桂琴、李新花等還活躍在山東各地的舞臺上。

弦索腔由民間流傳的俗曲小令，主要有柳子戲、大弦子戲、羅子戲。號稱“東柳”的柳子戲是弦索腔劇種中流傳較廣。肘鼓子腔，以“娘娘腔”為其主要腔調(diào)逐漸演化而成的戲曲聲腔。所包含的劇種有柳琴戲、五音戲、茂腔、柳腔、燈腔、東路肘鼓子等。由說唱發(fā)展而來的戲曲劇種有：呂劇、墜劇、漁鼓戲、東路大鼓、八仙戲、藍(lán)關(guān)戲等。

山東素稱“孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦”。歷史上出現(xiàn)過一大批至今仍然對中華文化產(chǎn)生著重要影響的歷史名人。偉大的思想家、教育家孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說，成為中國傳統(tǒng)文化的支柱，在世界上發(fā)揮著重大影響。古代著名軍事家孫武的《孫子兵法》，至今仍然是中外軍界和商界推崇的經(jīng)典。思想家孟子、墨子、書法家王羲之、發(fā)明和手工藝家魯班、神醫(yī)扁鵲、軍事家諸葛亮以及詞人李清照、辛棄疾和小說家蒲松齡等，都以其對中華文化發(fā)展的卓越貢獻(xiàn)而載入史冊。

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