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2023-04-12
更新時間:2023-04-11 16:10:18作者:未知
1、端午節(jié)別稱究竟有多少個?
2、端午節(jié)的六個別稱,你知道哪些?
3、為什么叫端陽節(jié) 端午節(jié)別稱解讀
4、端午節(jié)另類別稱:重五節(jié)名字的由來
5、端午節(jié)另類別稱:浴蘭節(jié)的資料
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端午節(jié)是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日,而端午節(jié)也是在眾多傳統(tǒng)節(jié)日當中別稱最多的一個節(jié)日。大家對于端午節(jié)的別稱了解嗎?你知道多少個端午節(jié)的別稱呢?
接下來,就讓我們一起來看看端午節(jié)的別稱究竟有多少個吧!
端午節(jié)又叫:端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。紀念屈原的節(jié)日!
端陽節(jié)
據(jù)《荊楚歲時記》載,因仲夏登高,順陽在上,五月正是仲夏,它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié)
午,屬十二支,農歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,有些地方也叫“五月節(jié)”。
天中節(jié)
古人認為,五月五日時,陽重人中天,故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié)
端午時值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云:“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節(jié)
古人端午吃粽時,有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲,故又有“解粽節(jié)”之稱。
女兒節(jié)
明沈榜《宛署雜記》:“五月女兒節(jié),系端午索,戴艾葉,五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日,飾小閨女,盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)?!?/p>
端禮節(jié)
在湘南地區(qū)沿古俗,于在在夏日來臨之時的“五月初五”,在門上掛艾葉,用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮,可以驅走瘧疾,能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。
菖蒲節(jié)
古人認為“重午”是犯禁忌的日子,此時五毒盡出,因此端午風俗多為驅邪避毒,如在門上懸掛菖蒲、艾葉等,故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
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端午節(jié)的習俗有哪些?
每到端午時,就已經是臨近夏至了。這時節(jié)旭日升得早、夕陽落得遲,白天很長,進入仲夏之日,這是端午節(jié)。因為古人認為“五”為毒數(shù)。所以午為毒時。所以到了端午時,總是要做一些驅邪消毒的事。端午節(jié)還有六個不一樣的別稱,你知道嗎?讓我們一起到農歷小知識看看吧!
農歷五月初五,是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)自古以來就有許多別稱。
端陽節(jié):五月正是仲夏,據(jù)《荊楚歲時記》載,因仲夏登高,順陽在上,故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié):午屬十二支,農歷五月為午月,五、午同音,五、五相;重,故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”。
天中節(jié):古人認為,五月五日時,太陽重入中天,故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié):端午是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。
解粽節(jié):古人端午吃粽時,有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲,故有“解粽節(jié)”之稱。
菖蒲節(jié):古人認為“重午”時五毒盡出,因此端午風俗多為驅邪避毒,如在門上懸掛菖蒲、艾葉等,故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
端午節(jié)的別稱很多,“午日節(jié)”、“五月節(jié)”、“龍舟節(jié)”、“浴蘭節(jié)”等等,而今天要介紹的其中一個別稱,就是“端陽節(jié)”。那么就讓老黃歷帶大家了解,為什么叫端陽節(jié),端午節(jié)別稱解讀。
據(jù)統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多,達二十多個,堪稱節(jié)日別名之最。如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
端午節(jié)之所以又叫做端陽節(jié),有這么幾種說法,其一是說我國古人用十二地支對應月份,正月建寅,二月為卯,順次至五月為午,“五”、“午”相通,于是端午也叫做端五,又因為古人認為五是陽數(shù),所以又叫做端陽。
還有一種說法出自于《荊楚歲時記》,據(jù)其中的記載,因仲夏登高,順陽在上,五月正是仲夏,而它的第一個午日,正是登高順陽天氣好的日子,故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的節(jié)日活動,有吃粽子,賽龍舟,掛菖蒲、艾葉,薰蒼術、白芷,喝雄黃酒等,豐富多彩,富有民族特色。
我國各朝代詠端午的文學作品中,“端陽”這個別稱也并不少見,如清代李靜山的《節(jié)令門·端陽》:“櫻桃桑椹與菖蒲,更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)?,卻疑賬主怕靈符?!?/p>
時至今日,端陽節(jié)也即端午節(jié),仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。2006年5月20日,端午節(jié)經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。從2008年起,端午節(jié)成為國家法定節(jié)假日。
眼看著就要到端午節(jié)了,大家一定都在期盼假期的到來吧。假期里與親朋好友一起吃粽子、聊掌故,是多么悠閑的時光啊,那么就讓我們一起來了解,端午節(jié)眾多別稱中的一個——重五節(jié)的由來。
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端午節(jié)為什么又叫重五節(jié)呢?這是因為我國農歷以地支紀月,正月建寅,二月為卯,順次至五月為午,因此稱五月為午月,“五”與“午”通,就等于是五五相重,故而把端午節(jié)又叫做“重五節(jié)”,也叫“重午節(jié)”,有些地方也叫做“五月節(jié)”。
端午又叫“重五”,在歷代詩文里也有體現(xiàn),如宋代的王楙就在文章《野客叢書·重三》里說:“今言五月五日曰重五,九月九日曰重九”,明代袁宏道的詩作《和伯修家字》說:“京師盛重五,所在競繁華?!倍宕囊ω緞t在《祭侍潞川文》里寫道:“重五泛舟,萬夫呼噪?!?/p>
重五節(jié)這個別稱,忠實地體現(xiàn)了“端午節(jié)在五月初五”的含義,不過在我國溫州文成、青田、景寧等地方,卻是在五月初四過重五節(jié)的。這是為什么呢?原來還有一個動人的歷史故事。
傳說當年,明朝的開國功臣劉伯溫連同他的長子劉璉,先后被奸臣胡惟庸暗害了。過了幾年,胡惟庸因謀反被殺,劉伯溫的次子劉璟平亂有功,受到朱元璋的重用。
朱元璋有二十六個兒子,四子燕王棣最有本事,常受他父皇的賞識。當時,太子朱標已死,朱棣認定自己將來會做皇帝。萬萬料不到,朱元璋臨終時立下詔書,傳位給皇太孫朱允炆。朱允炆就是建文皇帝。朱棣看阿侄占了皇位,肚里燒起了無名火,他暗地里招兵買馬,定要謀奪江山。
劉璟看出朱棣篡帝的野心,立即密奏給建文皇帝,提出了討伐十六策。這朱允炆是個無才無能的昏君,認為叔侄是至親,阿叔決不會有兩條心,反怪劉璟多事,想離間叔侄的關系。劉璟見朱允炆不采用自己的計謀,也就辭官回故鄉(xiāng)南田了。
后來,燕王朱棣果真起兵攻破金陵,奪去了皇位。當時,朱棣盡管知道劉璟與他作對,但總覺得他還是個難得的人才。為了收買人心,就降旨召劉璟進京做官,哪曉得劉璟托病不去。這一下,真叫朱棣又氣又惱。他下旨捉拿劉璟,打算逼他到京后軟硬兼施,好叫他誠心歸順。這樣一來,還可借借劉國師的威名,治服其他舊臣。
欽差捕快到南田的這一天,正是五月初四。村里百姓曉得劉璟這一去兇多吉少,只怕再也見不到他的面了,家家都提前做粽子,煮雞卵,送給劉璟,當做提前過重五節(jié)。
初五一早,劉璟要走了,鄉(xiāng)親們個個流著眼淚,從盤谷舊居一直送劉璟到亢五峰嶺腳。在這里,劉璟與鄉(xiāng)親們訣別了。后來,就在這地方蓋了一座亭紀念他,叫做辭嶺亭。
再講明成祖見劉璟押到,趕緊為他松綁,勸他說:“你是忠良的后代,朕早仰慕你學識淵博,才華出眾,理當為國效力,與朕同享榮華富貴……”朱棣的話未講完,劉璟昂著頭,“哼”了一聲講:“我劉璟是深知廉恥的。你發(fā)兵金陵,奪了皇位,你能逃得出一個‘篡’字嗎?”
朱棣看看劉璟根本不愿替他效勞,沒法,只得把他殺了。從劉璟死后的第二年起,青田的八、九兩都,也就是現(xiàn)在的文成、青田、景寧三縣的一些地方,大家為了紀念劉璟,都把重五節(jié)改做五月初四了,此后年年如此,直到如今。
作為我國的一個十分重要的傳統(tǒng)節(jié)日,端午節(jié)的別稱之多可稱為最,而在這些各具趣味的別稱之中,很多與古代人民的端午節(jié)習俗有關,那么就讓我們來了解,端午節(jié)的別稱——浴蘭節(jié)的相關知識。
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端午節(jié)之所以又叫做浴蘭節(jié),民間主要的說法是因為在古代,端午時值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),為防止生病,古人就在此時以蘭草湯沐浴去污為俗,如漢代典籍《大戴禮》中就說:“午日以蘭湯沐浴”,而《荊楚歲時記》中也記載:“五月五日,謂之浴蘭節(jié)?!?/p>
古人對于五月初五的端午洗浴是十分重視的,蘭是一種香草,生山野間,其葉煮湯可以治風,故古人夏初采蘭成風。《詩經·鑲清》就是一首采蘭詩。青年們在采蘭時,相會于水邊,談情說愛。詩句中“士與女,方秉蘭兮”中的“蘭”便是“蘭”。人們將蘭采來,回家煮湯,用以洗身。梁武帝《懺悔詩》說:“蘭湯浴身垢,懺悔凈心靈?!?/p>
我國宋代,每到端午時皇帝還要把朝臣召來,命于宮內洗浴蘭湯。大文豪蘇軾有詩為證:“喜辰共喜沐蘭湯,毒診何須采艾鑲。但得奉夔調鼎鼐,自然災授變休祥?!睆脑娭锌?,蘇軾對“采艾鑲災”的做法并不贊成,因為這是迷信,但他對“沐蘭湯”卻深以為喜,認為這是醫(yī)治皮膚病等癥的科學做法。
而在其他朝代,詩詞曲中也多有描寫女子端午沐浴的作品,這些都反映了蘭湯浴的習俗,如元代張可久《重午席間》的開頭即寫道:“浴蘭芳荊楚風流,艾掩門眉,符映釵頭?!碑斉釉×T,全身香潔,再參加節(jié)日的宴席,的確令人感到神爽。