屬牛為什么不答應你的告白（表白生肖牛）
2023-06-04
更新時間：2023-05-29 04:06:12作者：佚名
1、社交禮儀須知：領帶顏色講究
2、日常待客須知：送客的禮儀
3、禮佛須知：居家佛堂的禮儀
4、淺述中國古代社交禮儀
5、淺析：中國社交禮儀文化
6、猜你喜歡：
男人的領帶就如同女人的妝容一般，女人的妝容有多重要，那么男人的領帶就有多重要，只不過現(xiàn)在的女人太會化妝，而男人并沒有那么會搭配領帶和襯衫，在社會上，領帶的搭配也是一門學問，出門要用什么顏色也是很講究的，這些你都懂嗎？讓我們一起到中國傳統(tǒng)服飾看看吧！
首先，領帶過長或太短，總是不雅的，適當?shù)念I帶長度為領帶的尖端恰好觸及皮帶扣，還可依據(jù)身高及打領帶的方法進行調節(jié)。在領帶較寬的末端背面夾上一個領帶夾，將避免造成領帶翻面的尷尬現(xiàn)象。
領帶搭配技巧的重中之重在于色彩及圖案的搭配，掌握好領帶的顏色搭配，一套西服會產生出幾種不同的搭配效果。
領帶的顏色搭配要從選領帶開始：
領帶永遠是起主導作用的，因為它是服裝中最搶眼的部分。一般說，應該首先把注意力集中在領帶與西服上衣的搭配上。以比較講究的觀點看，上衣的顏色應該成為領帶的基礎色。
選好了領帶，再選襯衫：
一旦確定好領帶與上衣的搭配，選擇襯衫就是手到擒來的了。通常，襯衫的顏色應該與領帶上次要顏色中的一種相配。
圖案：
一般而言，領帶上的圖案應該比襯衫上的更顯眼。有時，可以選擇圖案都很鮮明的襯衫和領帶。但是，千萬不要讓襯衫上的圖案壓過領帶上的。領帶的顏色搭配很重要。
婚禮顏色搭配：
常規(guī)的領帶顏色可以分為淺淡色系、深色系或者明亮色系、深暗色系等。在隆重的婚禮上，新郎們通常會選擇黑、藍、灰、白的西服，新人的領帶顏色可以選擇稍微高調的一點的飽和色系，比如紅、綠以及藍色等正色，都是婚禮常用顏色。紅色給人感覺喜慶、熾熱、愛戀；綠色活力、長久、平和的感覺；藍色含蓄、飄逸而深沉……流行搭配
如今，在衣著上十分流行色調一致的單色搭配。如果你想時髦一把，不妨試試同一色調的襯衫和領帶。在這種搭配中，領帶的顏色搭配時應該比襯衫的顏色暗，但它們也可以是完全相同的顏色。
經典搭配：
永恒的時尚搭配是白色或淺藍色襯衫配單色或有明亮圖案的領帶。這是永不過時的領帶的顏色搭配，而且適合任何場合。
感覺：
在服裝搭配之道中，簡單永遠討好。如果你對自己選擇領帶的品位不那么自信，就不要企圖標新立異。要知道，多數(shù)男人對于圖案的感覺都不怎么樣。不僅如此，你永遠不知道自己“與眾不同”的品位可能會引起什么人的反感。襯衫與領帶的搭配在某種程度上還反映著你為人處世的老練程度。
很多人應該有過去別人家做客的或者家里來客人的經歷吧。在中國禮儀文化是非常注重的，一次好的待客能夠顯現(xiàn)出主人對客人的一種尊重。相信大家在接待方面都會非常注意那當客人離開時你又是否注意到這些呢？
如果有客人要來家中拜訪，在客人離開時應如何做？如何做到有禮節(jié)地送客人，給人留下美好的印象
在家庭接待禮儀中，好的開場好似一束鮮花給人愉快，精彩的告別就是一杯芬芳的美酒，令人回味。否則就會造成熱情迎賓，冷淡送客的不良后果，給客人留下不好的印象。當客人要走時，應婉言相留，這是情
俗話說：無規(guī)矩不成方圓。家有家規(guī)，國有國法，這是來約束人們日常的行為。教派那就更不用說了，信奉一個教，那就必須準守規(guī)則。信佛的人都知道，去寺廟是要遵守多項禮儀的。下面就一起去佛教文化里看看吧。
入寺——入寺門后，不宜中央直行，進退具當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門里，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
拜佛——大殿中央拜殿是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳，分男左女右去拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。
閱經——寺中若有公開閱覽的經典，自可隨便坐看，須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在經上。
拜僧——見面稱法師，或稱大和尚，向他頂禮時，假若他說一禮，不必再繼續(xù)強拜，凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
法器——寺中鐘鼓魚磬，不可擅敲，錫杖衣缽等，不可戲動。
聽經——隨眾禮拜入座，如己后到，法師已經升座，須先向佛禮拜畢，向后倒退一步，再向法師頂禮，入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
社交禮儀是用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式，是人際交往中必備的道德素養(yǎng)。良好的設計禮儀，對于事業(yè)的成功大有幫助。中國古代非常注重禮儀，那么中國古代社交禮儀有哪些呢？一起來中國禮儀文化中看看。
拱手
也稱“拱”、“作揖”。漢族的交際禮節(jié)。見面時，雙手合抱舉前，向對方致意。上古時已有此俗。最初大概是模仿帶手枷的奴隸，意為原作對方奴仆，供其使喚。今有些老年人也行此禮。武術比賽、街頭獻藝時，或演員上場亮相時也行此禮。
跪拜禮
在一些反映古代歷史的戲劇和電影中，我們經常看到古代人民行跪拜禮。為什么會產生這樣的生活禮節(jié)呢？這要從古代人們的物質條件和生活習慣談起。
我國在漢以前，還沒有正式的凳椅。人們在進食、議事、看書時，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具，即席子，人就坐在席子上，故稱“席地而坐”。如果請客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬。就連朝廷的最高統(tǒng)治者也是“席地而坐”，不過，所坐的東西比普通老百姓好一些，如周代每次舉行大朝覲時，五者所坐的席位，設有繡著黑白斧形的屏風，屏風前面南向鋪設著莞草編成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右擺設玉兒，給王者憑依。
因此，古代所謂“坐”的姿勢，和我們現(xiàn)代人的“坐”完全不一樣。坐時要兩膝著地，然后將臀部坐于后腳跟之上，腳掌向后向外。古人的“坐”，實際上就是我們現(xiàn)在的跪。在接待賓客中，每當“坐”著向客人致謝時，為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐變成了跪，然后俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。
古人認為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規(guī)定，當時對跪拜的動作和對象，作了嚴格的規(guī)范，共分稽首、頓首、空首，稱為“正拜”。行稽首禮時，拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然后，緩緩叩首到地，稽留多時，手在膝前，頭在手后，這是“九拜”中最重的禮節(jié)。一般用于臣子拜見君王和祭祀先祖的禮儀。（后來，用于僧人舉一手向人們行禮，也稱“稽首”。
行頓首禮時，其他和稽首相同，不同者拜時必須急叩頭，其額觸地而拜。一般用于下對上的敬禮。（“頓首”兩首，后來也用于書信中的起頭或末尾，也有首尾都用的，表示對人家恭敬。）
行空首禮時，雙膝著地，兩手拱合，俯頭到手，與心平而不到地，故稱“空首”，又叫“拜手”。這是“九拜”中男子跪拜禮的一種。
其他如振動，不僅要跪拜、頓首，拜后還要“踴”，即跳踴，一般都在喪事時，拜者往往捶胸、頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀，兇拜，即行禮時，先頓首，后空首；吉拜，則在行禮時，先空首，后頓首；奇拜，奇為單數(shù)，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜為重。
肅拜，是古代女子跪拜禮的一種。拜時跪雙膝后，兩手先到地，再拱手，同時低下頭去，到手為止，故又稱“手拜”。肅，手到地的意思。所以后來在書信來往中，為了表示對對方的尊敬，往往上“謹肅”。婦女行禮也稱“端肅”，即源于此。
到了漢代以后。才漸漸有高座，凳椅先后問世，人們不再“席地而坐”，因而使原來生活中的“跪坐”起了很大變化。但跪拜禮仍然存在，卻變成了等級差別的標志，主要廣泛運用于官場之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。有時都要行三叩九拜之禮。在民間，如祭祀、祝壽等風俗中，仍世代相傳。后來，又增加了打千（行禮時左膝前屈，右腿后彎，上體稍向前俯，右手下垂）、作揖（兩手合抱，拱手為禮）、鞠躬（彎身行禮）等禮節(jié)，直到辛亥革命勝利，隨著幾千年封建君主制度的覆滅，才結束了這種跪拜禮，今在拜神、拜祖時仍有殘留。
人與人之間的交往要想相處得融洽，首先要彼此尊重。社交禮儀就是直接得表達對他人的尊重的意愿。人們也只有通過社交才能擴大自己的交際面，才能擴展自己的眼光，往更大的平臺上出發(fā)，今天就為大家介紹中國禮儀文化中的社交禮儀。
社交禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質的重要組成。
社交禮儀是在社會交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。一個人生活在社會上，要想讓別人尊重自己，首先要學會尊重別人。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關系。
人們在創(chuàng)造優(yōu)美物質環(huán)境的同時還應創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進取。同時，還應在復雜的人際關系中表現(xiàn)、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無盡的樂趣。一個人能否對現(xiàn)實社會或周圍環(huán)境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標準。
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
如果分類，可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等幾大分支。因為禮儀是門綜合性的學科，所謂的幾大分支，又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助于凈化社會風氣。從單位的角度來說，可以塑造單位形象，提高顧客滿意度和美譽度，并最終達到提升單位的經濟效益和社會效益的目的。
從團體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要附著點。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內容，同時也是獲得國際認證的重要軟件。