夢見死人有血死人和血(夢見很多死人和血)
2023-04-09
更新時間:2023-04-05 12:21:05作者:未知
1、特色鮮明的云南飲食文化
2、常德特色鮮明的飲食文化
3、特色鮮明的青海飲食文化
4、地域特色鮮明的沈陽飲食文化
5、壯族特色鮮明的飲食文化
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匯集了不同民族,不同地域交集的云南文化必不可少的離不開飲食方面,在云南豐富的物產(chǎn)資源和多種多樣的自然地貌面前,有著這么一句話“綠的都是菜,會動的都是肉”,那么下面就一起去看看云南特色的飲食。
云南菜以擅長烹制山珍、淡水魚鮮和蔬菜見長,具有鮮嫩回甜,酸辣微麻,重油味厚的特點,適合云南多民族人民的口味,自成一格,多姿多彩的地理風(fēng)貌和干濕分明的立體氣候,極其有利于動植物的生長,得天獨厚的原料,為烹飪提供了豐富的來源。
滇菜由昆明匯集三個區(qū)域菜的風(fēng)味名菜組成,滇東北地區(qū),烹調(diào)方法和口味相似川菜,滇西南和滇西地區(qū),少數(shù)民族眾多,除具少數(shù)民族風(fēng)味外,還受清真菜的影響,具寺院菜風(fēng)味,滇南地區(qū),是云南漢族菜發(fā)源地。
云南名菜有汽鍋雞、砂鍋魚、腌牛筋、香茅草燒雞、滕沖大救駕、酸筍煮魚等,馳名中外。云南風(fēng)味小吃過橋米線、云腿豆燜飯、蒸糕、燒餌塊、麗江耙耙、酥油茶等,深受游客歡迎。到云南旅游要吃地方風(fēng)味,應(yīng)從分地區(qū),分季節(jié),分檔次三個方面來說。
吃地區(qū)
滇南地區(qū)以通海、蒙自為代表。建水的蕈芽、石屏的豆腐度、蒙自的過橋米線都是以精制而著名的。滇東北地區(qū)是云南進入中原地區(qū)的必經(jīng)之路,商路商務(wù)發(fā)達,故而食文化也相對發(fā)達。菜豆花、連渣搞、酸辣雞、蕎涼粉、蘇紅豆等都是地方名產(chǎn)特色菜。
昭通的澆餌饌可算云南餌吃法之最,你只有親臨現(xiàn)場才能切身體會。滇西地區(qū)的大理一帶的沙鍋魚、酸辣魚非吃不可。麗江的麗江粑粑、八大碗也要嘗嘗。彌渡的卷蹄、風(fēng)吹肝、騰行的大救駕、炒餌,各種涼拌野菜、松尖、松花粉等都極具地方色彩。
吃季節(jié)
在云南吃山是許多到云南來的人總結(jié)出的一句名言。5月至10月是云南各種野生菌類的生長期,此時到云南千萬別錯過吃菌類菜的機會。干巴菌、雞宗菌、牛肝菌,青頭菌、奶油菌都是味美佳品,雞宗度更是把菌類食文化發(fā)展到了極其精制的境界。另外,各種山毛野菜數(shù)為勝數(shù),樹花、海菜都是很好的綠色食品。
吃層次
安寧蔥炒宣威火腿、汽鍋雞、滇味全羊度、鍋貼烏魚片都很出名。麗江的三壘水是納西族迎賓的大菜之一。第一壘有20個盤子,裝有各種各樣的小吃,如花生米、果脯、點心等,層層壘壘一桌,是喝茶談天的點心。
第二壘也有20個盤子,裝有各種涼拌冷盤等下酒之菜,是筵席的序曲。第三壘24個盤子,裝有各種納西族風(fēng)味的熱炒大菜。吃完了壘水,出門你就相跑上2公里以幫助消化。藥膳食品如三七蟲草汽鍋雞也是非常有名的。
滇南地區(qū)苗、壯族的巴夯雞,哈尼族的石頭湯(把石頭燒熱后放入鍋中煮熱食品),滇西南地區(qū)傣族、愛尼人的酸荀雞、酸荀魚、火燒干巴、香茅烤魚,傣族的雞肉餌絲等都是不能不吃的掛肴。
彝族的羊肉湯鍋加燒餌、下扁酒(一種當(dāng)?shù)乜局频挠衩拙疲晃纳降娜?、血旺米線、椒鹽餅、吊火鍋;巍山的粑肉餌絲;舊、蒙自、建水、石屏一帶的燒豆腐;昆明民間的宣威火腿腳豆燜飯、炒青苞谷等也是價廉物美的美味佳肴。
特色茶酒
云南的名茶:大理的三道茶和砣茶、滇西的烤茶、呈貢的十里香茶。云南民間酒:傣族的米酒、昆明的玫瑰老酒和西紅花酒是以西紅花為主要原材料,經(jīng)特殊工藝釀制而成,在保健美容各方面均有療效,在昆明的售價為99元人民幣一瓶。
一說到吃的小編自己都會不由主動的流口水,分明是赤裸裸的誘惑。常德自古就有“魚米之鄉(xiāng)”的美稱。得天獨厚的飲食資源?!罢衾彔t子鼓嘎嘎,不愿朝中做駙馬”。這一句諺語充分反映了常德菜的特色。我們一起去了解一下常德文化吧。
在常德人看來沒有蒸缽爐子是不成宴席的,無論是滴水成冰的嚴冬,還是驕陽似火的盛夏,常德人的餐桌上都有鼓嘎作響、熱氣騰騰的火鍋。崇尚火鍋的常德菜講究一個“熱”字,所以常德有“一熱三鮮”、“千燉豆腐萬燉魚”的諺語。辣是常德菜的又一特色,因此作料少不了生姜、大蒜和辣椒,但
我們都知道在青海省分布著我國許多少數(shù)民族,在漫長的歲月中,青海的各個民族也逐步形成了本族獨特的風(fēng)俗和習(xí)慣。但從飲食方面看,各個民族就表現(xiàn)出了不同的文化特點。這些民族的飲食習(xí)慣差異是青海文化中與眾不同的地方,下面就讓我們一起看看青海的各個民族的飲食文化吧。
漢族飲食習(xí)俗
漢族分布于青海各地,是青海人數(shù)最多的民族。青海的漢族大部分是從內(nèi)地遷來的。這里的環(huán)境與內(nèi)地大不相同,但漢族的飲食習(xí)俗基本與內(nèi)地保持一致。當(dāng)然,青海的漢族在長期演變過程中,飲食習(xí)俗也有了自己的特點。西寧市人口大多是解放后從內(nèi)地各省遷來的,南方人仍保持主食大米的傳統(tǒng),而北方人則喜食面食,沒有形成統(tǒng)一的飲食習(xí)俗。
漢族農(nóng)民的傳統(tǒng)主食是白面制品,有饅頭、餃子、面條、烙餅、釀皮子等各種花樣,其食法同甘肅、陜西接近,口味偏酸辣。面條多采用抻拉法,可寬可細。最有特色的是當(dāng)?shù)氐木久嫫瑑?。青海人揪面片的技術(shù)很高,站得離鍋遠遠的,揪出的面片不停地拋到沸水中,速度可與山西刀削面高手相媲美,而且面片兒大小、厚度也很均勻。
羊肉面片兒風(fēng)味獨特,食后令人難忘。青海人稱鍋盔為“焜鍋”,藏族等民族也食,烙得很厚很大,外酥香,內(nèi)松綿,耐存放。要切成四五厘米寬的長條兒食用。平川的農(nóng)民認為白面食品不耐饑餓,還常常用白面同山區(qū)農(nóng)民換雜糧吃。山區(qū)農(nóng)民主食為雜糧,其食法同北方各省農(nóng)民近似。
藏族飲食習(xí)俗
青海省藏族大多聚居在海南州、黃南州、海北州、海西州、果洛州、玉樹州。以剽悍豪爽著稱的藏族兄弟是古羌族的一支。他們長期生活在號稱世界屋脊的青藏高原上,過著游牧生活。這里牧草豐茂,主要牲畜是牦牛和羊。農(nóng)作物以耐寒抗旱的青稞為主。藏族的食物主要是牦牛奶、牛羊肉、糌粑等。食品的花樣雖不算多,卻有獨特的民族風(fēng)味。
奶食類:在青海藏區(qū),牛奶通常用來煮奶茶、制酥油和做酸奶。酸奶有一種芳香的氣味,不少老年人夏季以酸奶為主食,認為酸奶能使他們益壽延年。
肉食類:青海藏區(qū)居民只食偶蹄動物,禁食奇蹄類動物。至于棲息在江河湖泊中的魚類,雖說無蹄無爪,但在傳說中它們是屬于龍家族的,也不能食用。倘若有人竟然敢吃魚,據(jù)說必會招來意想不到的災(zāi)難。
牧民們烹制肉食的方法比較單一,主要是白煮,從無燒、烤、煎、炸、炒之類的烹飪習(xí)慣。煮肉十分講究火候,通常是將帶骨頭的大塊肉投入鍋中,用旺火煮開,滾沸一陣兒,撈出來就可以食用了。這種半熟的開鍋肉,肉中見血,但吃起來鮮嫩不膩,越吃越香。
因為大塊肉要用手抓著吃,所以當(dāng)?shù)匕堰@種肉叫做“手抓”。吃手抓時一手抓肉一手執(zhí)刀,把肉片削下來吃。也常常用牙咬住肉,拿起小刀順著嘴唇把肉割斷,大口大口地咀嚼。初次目睹這種吃肉方式的漢族客人往往為之瞠目,擔(dān)心他們會割破嘴唇。其實這種擔(dān)心是不必要的,在青海藏區(qū)就連四、五歲的孩子也會用這種方法吃肉。他們吃過肉的骨頭,都刮得干干凈凈。藏族人不允許將未啃干凈的骨頭扔掉。
米面食品:大米和面粉是牧民們喜愛的糧食。他們除用大米熬奶粥、肉粥,用面粉做面片、餃子、烤餅和油炸餅外,還做一些頗具草原風(fēng)味的食品,有:糌粑、“儀貼”(油攪團)、安多面片、面條等。還有“雪吐”(水油餅),“卡什茨”、“曲什茨”、“郭勒洛洛”(以上均為烤餅類)、“醒”(酥酪糕)、“折闊”(大米湯)等,多在禮儀活動中食用。
青海藏區(qū)每年消費大量茶葉,牧民們可一日不吃飯,但不可一日無茶。其茶為磚茶,來自內(nèi)地。藏區(qū)并不產(chǎn)酒,牧民們愛飲的青稞酒來自毗鄰的城鎮(zhèn)。藏民不分男女老幼對酒都有偏愛。青海藏區(qū)飲酒時不擺菜肴,不猜拳行令,而以歌伴酒,不用杯盞酒盅,而用平日飲茶的小碗,要記得碗是個人專用的哦。
撒拉族飲食習(xí)俗
撒拉族是我國兄弟民族中人口較少的民族之一。絕大多數(shù)聚居在青海省循化撒拉族自治縣境內(nèi),其余分布在鄰近的化隆回族自治縣的甘都鄉(xiāng)和甘肅省臨夏回族自治州的一些地區(qū)。青海省西寧市和祁連、烏蘭、貴德、同仁、興海等縣及新疆的一些地方,也有少量撒拉族人居住。
撒拉族自稱“撤拉爾”,漢文史書中有“撒蘭回回”、“沙刺族”、“撒拉回”、“撒魯兒”、“薩喇”等稱謂。至于撒拉族的來源等問題則無正式記述。根據(jù)一些史學(xué)家的研究和民間傳說,撒拉族可能是古代來自中亞撒馬爾罕一帶的一個部族同青海省循化一帶的藏、回、漢等民族長期融合后形成的一個民族。
傳說他們的祖先趕著駱駝,馱著一部《古蘭經(jīng)》來到循化街子,只剩下18人(一說是7人)。因駱駝到此化為石頭,遂定居于此,時間是明洪武三年(1370年)農(nóng)歷五月十三日。但這僅是一個傳說,實際年代應(yīng)是比這更早的元代。
撒拉族信仰伊斯蘭教,他們的生活習(xí)慣,包括衣著、服飾、飲食、起居等,大致與當(dāng)?shù)鼗刈逑嗨?,但在長期歷史發(fā)展中,也形成了自己的一些特點。
撒拉族以務(wù)農(nóng)為主。食用的糧食主要是小麥、青稞、蕎麥。通常的吃法是做成饃饃、面條、散飯和攪團。散飯和攪團的做法,都是在沸水中撒面粉,攪成糊,只是攪團較稠些。吃攪團時,一般要另備湯菜和蒜、辣椒等調(diào)味料。每到農(nóng)歷六月,當(dāng)青稞臨近收割時吃“麥索兒”(即“吃青”)。方法是將青稞穗頭剪下,捆成小捆,用柴草火烤熟。然后搓出青稞仁即可食,也叫“控青稞”。
若將烤熟的麥仁磨成細粉,裝進碗,澆上熟菜油,拌入蒜泥、油潑辣子、鹽等,再配上拌菠菜等青菜,便成為麥索兒。不過,麥索兒要當(dāng)天做當(dāng)天吃,隔夜則變餿。面條制成雀舌狀,極滑口。油香、馓子、焜鍋餅、油攪團(以油拌面制成)也是撒拉族愛吃的面食。
撒拉族仍保留著牧民的許多飲食習(xí)俗,愛吃羊肉,尤其是手扒羊肉和羊肉火鍋,還喜食酸奶,嗜好茯茶、麥茶和奶茶。同其他伊斯蘭教信徒一樣,也禁食豬肉和自死之動物。
回族飲食習(xí)俗
青海全省回族幾乎遍布每個州和縣,但絕大多數(shù)回族聚居在以西寧為中心的農(nóng)業(yè)區(qū)各縣。
回族平日一日三餐,按一般的飲食習(xí)俗,早餐是清茶、奶茶、饃饃,炒菜有粉條、洋芋、酸菜和花菜。午餐是饃饃、煮洋芋、炒洋芋、蓋碗茶(放有冰糖等)。晚餐經(jīng)常是旗花面(放有洋芋、蘿卜、酸菜、蔥)、寸寸面、雜面巴烙、長面、豆面攪團、豆面散飯、羊肉面片、拉面、臊子面、扁食(餃子)?;刈逑诧嫴?,茶具多是細瓷,很講究。不飲酒。
土族飲食習(xí)俗
土族大多聚居在青?;ブ磷遄灾慰h和民和縣、大通縣。土族的稱謂各地不一,青海省互助、大通和甘肅省天祝一帶自稱“蒙古爾”、“蒙古爾孔”、“察汗蒙古爾”。民和和三川地區(qū)則多自稱“土昆”。甘肅省卓尼地區(qū)則多自稱“土戶家”。
盡管土族同蒙古族有血源關(guān)系,也有人認為土族系突厥人的后代,但土族人民在漫長的生產(chǎn)和生活過程中,逐步形成了自己獨特的風(fēng)俗和習(xí)慣。其中還保留了不少早期畜牧業(yè)時代流傳下來的古老風(fēng)俗。土族由于長期同漢、藏、蒙古族交錯雜居,互相通婚,在宗教信仰方面同藏族一致;而在政治、經(jīng)濟方面則向漢族學(xué)習(xí),并使用漢文。在飲食習(xí)慣方面,不僅同蒙古族相似,而且深受漢、藏民族的影響。
土族人的祖先在青海東部地區(qū)定居下來后,最初以經(jīng)營畜牧業(yè)為主,人們吃的是肉類和乳品,后轉(zhuǎn)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力主,改以吃糧食為主。但在許多方面仍保留畜牧業(yè)時代的痕跡,如喜食羊肉和乳品。饃饃、面條等制法同漢族一樣。土族還有自己一些較奇特的食品,如“沓呼日”、“哈流”、“哈力?!钡?。土族人還嗜茶喜酒。
土族人忌食圓蹄牲畜(馬、騾、驢)的肉。其原因有的說,昔日唐僧取經(jīng)白龍馬馱經(jīng)有功,為給白龍馬報恩,所以不吃;有的說,土族人供羅吉天王神(羅吉音近騾子),所以不吃;還有一種說法,吃了圓蹄牲畜的肉,來世轉(zhuǎn)牲畜,不能投人胎了。由不吃圓蹄牲畜肉,也可以看出藏族飲食習(xí)俗對其影響之大。
土族的節(jié)日同當(dāng)?shù)貪h族基本一致。土族人在不同的節(jié)日做不同花樣的饃,吃不同花樣的飯。諸多節(jié)日中,以春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)最為隆重。
土族人招待一般客人,先吃烘鍋饃(即把發(fā)面團裝在鍋盒里,埋在草木灰火中烤熟的干餅),第二是喝茯茶,第三上清油煎餅和牛奶茯茶。上不上菜、上什么菜沒有什么講究。一般情況下,都要請客人喝酒,一敬就是三大杯,杯子較大,而且要求喝干,這叫“吉祥如意三杯酒”。
實在不能喝酒的客人,用無名指蘸酒對空彈三下,也可以應(yīng)付過去。但能喝酒的人不得假裝成不能喝,如果讓主人知道了會很不高興。敬過酒后,則邊飲酒邊唱歌,賓主相互贊頌,熱鬧非常。客人啟程前要吃長面條或面片,叫做啟程面??腿顺鲩T時,主人托酒杯等候在大門口,向客人每人敬上三杯酒,叫做“上馬三杯酒”。這樣再加上主人在客人剛到門前時敬的“臨門三杯酒”,一個客人至少要喝九杯酒。
如果招待的是貴賓,除了像上面說的那樣敬酒外,桌上要擺一個裝飾著酥油花的炒面盒子;在一個長20厘米、寬14厘米的木制方盤中,擺一塊同木盤大小相當(dāng)?shù)姆嗜?,上插一把長約16厘米的刀子;在酒壺上要系一撮白色羊毛。土族人認為這是對貴賓最隆重的招待。土族人家待客,以青稞酒和肥肉塊為重,只要有這兩樣,客人就滿意了。
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海南好吃的特產(chǎn)推薦
沈陽菜經(jīng)過長期醞釀而形成的遼寧菜,遼寧菜十分講究火候,同時也非常注重原料的使用,全靠五味給人以樸實的美感,因為醇厚香濃是遼菜的精髓。而且最主要的事遼菜物美價廉,是正確的選擇?,F(xiàn)在一起走進沈陽文化中看看吧。
沈陽是遼寧省的省會城市,經(jīng)過長時期醞釀而形成的遼寧菜,在沈陽體現(xiàn)的十分完整,經(jīng)過全國各大菜系的特別是魯菜不斷影響,遼寧菜取材于鄰近地區(qū)的山珍野味,烹飪技法則以扒著稱,以煎、炒、烹見長,而且?guī)缀趺康烂硕疾煌臍v史典故或傳說,能讓人在品味佳肴的同時享受精神上的愉悅。著名的遼寧菜點有蘭花熊掌、鳳腿鮮鮑、麒麟送子、紅梅魚肚、游龍戲鳳等。
在清王朝時期,沈陽曾長期作為北京的陪都,名曰盛京,這里不僅有著全國第二大完整的宮殿建筑群--沈陽故宮,而且有著清王朝遺留下來的諸多飲食文化遺存,比如曾長期風(fēng)靡全國的滿族飲食文化以及中國最后一個封建王朝的宮廷飲食文化,都在這里有較為完好的保存。滿漢全席是最具有代表性的。
沈陽的美食佳肴歷史悠久,制作精湛,在滿族菜肴基礎(chǔ)上,借鑒和發(fā)展了傳統(tǒng)宮廷的精良技術(shù),又薈萃了中國名菜之精華,形成了自己的獨特風(fēng)格。滿漢全席是最具有代表性的。沈陽是一個有著近四十個民族聚居的城市,并且因為其特殊的歷史地位,長久以來,全國各地各民族的風(fēng)味小吃匯集于此,經(jīng)過不斷的借鑒、融合、創(chuàng)新,現(xiàn)在已經(jīng)形成了許多非常具有當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)味小吃,如朝鮮族西塔大冷面、老邊餃子、老山記海城餡餅、馬燒麥等
八大碗的作法有粗細之分,細八大碗指:熘魚片、燴蝦仁、全家福、桂花魚骨、燴滑魚、川肉絲、川大丸子、松肉等;粗八大碗有:炒青蝦仁、燴雞絲、全燉蛋羹蟹黃、海參丸子、元寶肉、清湯雞、拆燴雞、家常燒鯉魚等。八大碗用于宴客之際,每桌八個人,桌上八道菜,上菜時都用統(tǒng)一的大海碗。擺放八角形。
各地的朝鮮族八大碗因地產(chǎn)食材不一,因而菜品也不同。承德的朝鮮族八大碗就地取材,柴雞燉蘑菇、白湯羊肉、干豆角燉肉、燉牛肉、燉帶魚、白湯冬瓜等以上八道菜,都是用黑鐵鍋,山柴火精心制作而成,無污染,無異味,屬于純天然食品,深受人們的歡迎。
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飲食文化是一個民族的重要組成部分,人類要生存就離不開飲食,但是人卻可以把飲食演變成一種獨特的藝術(shù),而不僅僅只是用來補充營養(yǎng)。
那么,壯族文化中具有特色鮮明的飲食文化是什么樣的呢?一起隨小編來看看吧!
食俗
壯族飲食文化多數(shù)地區(qū)的壯族習(xí)慣于日食三餐,有少數(shù)地區(qū)的壯族也吃四餐,壯族以大米、玉米、紅薯為主食,年節(jié)喜食粽子、糍粑和米粉,古人不食牛肉,元朝時才開始盛行食牛肉,少數(shù)山區(qū)仍存古俗。
主食
壯族以水稻作物為主食,以玉米、番薯、麥類為輔的主糧隊伍。我們知道,廣西地區(qū)是野生稻的故鄉(xiāng)之一,壯族先民應(yīng)是最早栽培水稻的一個民族。到了春秋戰(zhàn)國時期,由于青銅工具和鐵制工具的出現(xiàn),壯族先民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大的發(fā)展,至遲在漢代,他們就確立了水稻的主糧地位。唐、宋以后,壯族地區(qū)的水稻種植進一步發(fā)展,同時引進和擴種了不少其他糧食品種。明、清之際,壯族飲食結(jié)構(gòu)中主糧隊伍的構(gòu)成發(fā)生了較大的變化,逐步形成了現(xiàn)如今的飲食結(jié)構(gòu)。
副食
總古至今,壯族的動植物資源就非常豐富,副食品種更是包羅萬象。不管是天上飛的、地上跑的、土里長的、水中生的各類可食動植物人們都會拿來烹制。這些副食品資源,主要分為肉和疏菜兩大類。壯族人民還利用糧食、薯芋和豆類加工制成粉絲、粉條、磨芋豆腐、豆腐等副食品。壯族喜食腌、生、酸、辣之物。
飲料
少數(shù)民族的人們似乎都非常喜歡喝自家釀的酒。過去,壯族人民飲用的酒水主要是自家熬釀的米酒、白薯酒和木薯酒,度數(shù)都不高。其中米酒是過節(jié)及待客的主要酒水。做甜酒壯人已有上千年歷史。壯人習(xí)慣,客人到先敬甜酒,以示歡迎。壯族的其它酒,如蛤蚧酒、三蛇酒等,均屬于藥酒現(xiàn)在各種現(xiàn)代飲料也進入了壯人的家庭生活,他們的餐桌上除了傳統(tǒng)的美酒,更多的則是桂林三花、茅臺和金獎白蘭地。
果品
壯族地區(qū)的果品種類十分豐富,熱帶、亞熱帶水果的種類高達一百二十多種。壯人愛吃的水果有果蔗、金桔、柚子、碟子柑、扁桃、菠蘿、菠蘿蜜、香蕉、荔枝、龍眼、黃皮、橄欖和芒果等。有些水果壯人有自己的吃法,比如鮮菠蘿片要蘸些鹽水,才甜脆可口。還可以做罐頭,釀造香醇的菠蘿灑。
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