国产chinesehd精品酒店,邱淑贞aa极毛片,国产在线色视频,玖玖爱zh综合伊人久久

文章目錄：

1、民間傳統(tǒng)武術(shù)—何家棍

2、羌族民間傳統(tǒng)的手工藝：刺繡

3、景頗族民間傳統(tǒng)體育：湯碟

4、拉祜族民間傳統(tǒng)樂器：小三弦

5、關(guān)于傳統(tǒng)婚嫁的十大民間禁忌

6、猜你喜歡：

1、民間傳統(tǒng)武術(shù)—何家棍

武術(shù)也是我國的傳統(tǒng)文化，它凝聚了我國人民的智慧與創(chuàng)造性。何家棍作為寧夏回族的民間傳統(tǒng)體育項目，它已有將近兩百年的歷史，何家棍體現(xiàn)出了寧夏人民堅強、自強不息的品格。下面的寧夏文化為您帶來民間傳統(tǒng)文化之何家棍，一起來了解一下吧。

何家棍祖?zhèn)魑宕?，?chuàng)立于1824年，是寧夏回族民間傳統(tǒng)體育項目，流傳至今已有180年的歷史了。何家棍以單頭棍聞名，其特點是只用一頭，棍長齊眉，風(fēng)格剛勁勇猛、靈活多變、明快直接、發(fā)勁別致，培養(yǎng)了人們一往無前的勇敢精神和對客觀事物準(zhǔn)確迅速的判斷能力。在技擊方面，進(jìn)攻主動，防守嚴(yán)密，守中有進(jìn)、進(jìn)中有守，概括起來為“擱、掠、撥、削、掃、劈、搬、翻”八個字。何家棍集各地棍法之長，采西北棍術(shù)之精華，表現(xiàn)出了鮮明的對抗實戰(zhàn)的民族特色。

集民族性、體育性和觀賞性為一體的何家棍是回族傳統(tǒng)武術(shù)活動的一個縮影，它不僅有較高的強身健體的作用，而且有很大的實際用途，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精華，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和推廣價值。走出家族一脈傳承式的何家棍將在這次全國民族運動會上進(jìn)行精彩的表演。

傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵是“自尊、自強、自立”，古老的何家棍從回鄉(xiāng)走出來，揭開它神秘的面紗，一展風(fēng)采，多次在大型文體表演活動中以回腸蕩氣的英武贏得滿堂彩。何家棍傳承中化民族博大精深的優(yōu)秀武林文脈，無愧為回族文化中的一支奇葩。從古老神秘封閉中走出的何家單頭棍必將成為一個新亮點，希望廣大有志之士，共同繼承和發(fā)揚我們民族的文化遺產(chǎn)，促進(jìn)民族運動的大發(fā)展。

2、羌族民間傳統(tǒng)的手工藝：刺繡

刺繡是我國民俗文化中不可分割的一部分，刺繡不止是以單純的形式把物品繡的好看就行了，它其實負(fù)載著一個民族的文化內(nèi)涵。能體現(xiàn)出這個民族悠久的風(fēng)俗與習(xí)慣。

那么，下面隨小編一起來看一下羌族文化吧！

刺繡，是在織物上用針穿引各色彩線所繡出的圖畫，是我國的傳統(tǒng)手工藝。羌族服飾上的各種繡片花紋圖案，都屬于羌族傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的范疇，有著悠久的歷史。從生產(chǎn)方式上說，羌族刺繡是以家族的個體方式進(jìn)行生產(chǎn)，并傳承沿襲的。它是羌族人自己創(chuàng)造的藝術(shù)，凝聚著他們的智慧和匠心。羌繡作品既有程式化規(guī)范，同時又充滿自由想象，是一種帶有自發(fā)性、業(yè)余性和自娛性的美術(shù)創(chuàng)造。在漫長的歷史中，羌族刺繡自然形成其獨特的審美造型、色彩規(guī)范和功能形態(tài)，又是民間的、同時自具審美價值的民族民間美術(shù)的規(guī)律。

至明清時期，刺繡已在羌族地區(qū)十分盛行。羌族刺繡工藝的針法，主要有挑繡、納花繡、纖花繡、鏈子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手繡等。其中，挑繡是羌族婦女最喜愛的表現(xiàn)手法。挑繡取材于現(xiàn)實生活中的自然景物，如人們?nèi)粘Ｋ姷幕ú?、飛鳥、游魚、禽獸等。

這些充滿生物靈性的自然存在，經(jīng)靈巧的挑繡工藝，被創(chuàng)造成為色彩繽紛的花紋圖案，多象征吉祥如意、憧憬未來的美好愿望。如“團(tuán)花似錦”、“魚水和諧”、“鳳穿牡丹”等等。挑繡也叫十字繡，是嚴(yán)格按布料的經(jīng)緯紋路，通過一套嚴(yán)密的針法繡出等距離、等長度的十字形圖案，挑繡成各種花紋的視覺形式，具有規(guī)整、對稱、棱角鮮明的特征。

這種方法使一切自然物都按十字形直角直線構(gòu)成，形成獨特的幾何變形風(fēng)格，別生異趣。在羌族婦女刺繡時，大多采用棉線，有時亦用彩色絲線，色彩以黑白對比居多，從而取得明快、樸素、大方的視覺效果。羌族刺繡圖案清秀精致、內(nèi)涵豐富。如納花、纖花的用色，對比反差較大；而飄帶的圖案，裝飾性也非常強，再加上鏈子扣繡法等工藝，富有內(nèi)蘊地表現(xiàn)出羌民族粗獷豪放又不乏細(xì)膩的性格。

從功能上說，羌族刺繡主要用來裝飾衣裙、鞋子、頭帕、腰帶、飄帶、通帶、背帶、袖套、褲子、褲管、鞋幫、鞋墊、枕巾、手帕、衣邊、衣袖口、香包等，從中折射出羌民族服飾文化的歷史。稍作統(tǒng)計，我們就得知，用于羌族服飾的刺繡圖案就有100多種，真是五彩繽紛。這些裝點其美好生活愿望的刺繡工藝精湛，樸實嚴(yán)謹(jǐn)，布局巧妙合理、深淺適度，使審美形式與功能形式自然地結(jié)合起來：一是出于穿戴的美觀，二是增加耐磨性，延長其使用壽命。

您可能還喜歡：

源遠(yuǎn)流長的滿族音樂文化

朝鮮族“重量級”文化，朝鮮族摔跤

解析：朝鮮族刀舞的藝術(shù)變遷

滿族旗袍文化的樣式與象征

3、景頗族民間傳統(tǒng)體育：湯碟

優(yōu)勝劣汰，適者生存是大自然的不二法則，為了更好的生存，只有最英勇的戰(zhàn)士才能，為此相互競爭，彼此競技，慢慢就演變成了現(xiàn)在的體育，在景頗族文化中就有這么一想古老的體育運動傳承至今?！皽泵褡逦幕幸粋€特色的體育項目。

“湯碟”是景頗族成年男女在節(jié)假日或婚喪嫁娶的日子最喜歡的體育項目之一。景頗族把這種活動叫“湯碟崩”。

“湯碟”的具體做法和打法是：把一根約10厘米粗，20多米長的竹子，削去多余的竹梢枝丫，保留竹尖，再用一細(xì)竹篾把準(zhǔn)備好的物品系在竹尖上，然后把竹竿栽在空地上，這時，竹尖上的物品迎風(fēng)擺動。此外，也可把物品掛在樹梢上。

“湯碟”做好后，男子們就在各自的銅槍上裝藥填彈。之后，就瞄準(zhǔn)目標(biāo)“砰砰”打個不停。打時，只準(zhǔn)打系物品的細(xì)竹篾或細(xì)繩。誰把繩子打斷使物品落下，誰就取勝，獎品就是被他打落的物品?！皽馈笔蔷邦H族男子自己槍法的炫耀。

春節(jié)期間的“湯蝶崩”活動，一般在節(jié)日前便由寨子里青年男女協(xié)商籌備好。竹尖常掛的物品是用本寨男女青年們捐獻(xiàn)的錢買的，有手帕、項璉及少量錢，并系著用彩色細(xì)毛線編幟的嶄新漂亮的筒帕（背包）。在場地邊，青年男女們還備有米酒，供大家享用。

如果男子打落湯碟，便由姑娘們負(fù)擔(dān)米酒和水酒的費用，如果男子打不落“湯碟”，將負(fù)擔(dān)米酒和水酒的費用。盡管姑娘們費盡心機，如將吊線弄行很細(xì)，把物品弄得很高等，但結(jié)果都難不住槍法高超的小伙子們。

“湯碟崩”活動，有時吊筒帕，有時吊牛肉。有時某個姑娘會將信物放在作為靶子的筒帕中，并預(yù)先將信息傳達(dá)給她的心上人，但這個必須是神槍手，否則，姑娘的信物則會落入別的小伙子手中。

“湯碟崩”活動，也有在喪葬中進(jìn)行的，這種場合下的“湯碟崩”。叫“石銳崩”，即打在竹尖上的肉砣。死者的家屬把吊有肉砣的竹子栽在家門前，肉砣用芭蕉葉包好，并備有足夠的火藥和子彈，請前來參加喪禮的人們打，以此贏得更多的槍聲，槍聲越多，死者的家屬越高興，因為在景頗族傳統(tǒng)習(xí)慣中，死者家里的槍聲響得多，便說明死者的親戚朋友多。因此死者家屬要準(zhǔn)備很多肉食，供舉行“石銳崩”活動使用。

4、拉祜族民間傳統(tǒng)樂器：小三弦

有人說音樂是無國界的，不管是哪一國人，就算彼此間語言不通，但是可以通過彈奏的音樂感受到彼此的交流。音樂也是偉大的，它化解了各國之間的誤會。那么，說到音樂，必不可少的當(dāng)然是樂器了。你想知道拉祜族民間傳統(tǒng)樂器小三弦的來源嗎？就跟著小編一起了解拉祜族文化吧！

小三弦是中國古老的彈撥樂器之一，歷史悠久，文化淵源悠長。由于各民族文化生活習(xí)俗和地域環(huán)境的差異，近千年來，無論從用材和外觀制作，還是在音色的演化和演奏技巧的發(fā)展，小三弦在許多方面都發(fā)生了歷史性變化，形成了門類眾多、各有所長、各具特點的局面。

簡介

民間彈撥樂器。弦鳴類。流行于紅河州各地彝區(qū)。琴體音箱用鳳凰木或刺通木制,扁圓形,面蒙蛇皮或羊皮,高5厘米,直徑9.5厘米。桿用刺黃栗,四方形,頭雕龍、馬頭為飾,裝弦軸三個,無品,全長50厘米。拴高中低不同粗細(xì)的三股弦線。木質(zhì)琴馬,高1.6厘米。定弦為c1、g1、c2,音色柔美清悠,奏時左手食指、中指、無名指按弦。右手拇食指持牛角片彈撥。有滑音、打音、揉音等技法。多用于“先基調(diào)”、“阿勒調(diào)”、“阿哩”對唱場合。

形狀構(gòu)造

云南拉祜族喜愛的傳統(tǒng)樂器。形體小巧精致,琴弦為三根同樣粗細(xì)的鋼絲,琴碼為一枚舊時銅幣上斜放一截小鐵棒。彈奏方法獨特,不用指頭肌肉觸弦,而用指甲背面緊貼指板按音,使小三弦獲得清晰明亮的余音,為它迷人的揉弦、滑音提供了可貴的音源。右手食指綁一小竹片,用第一關(guān)節(jié)彈奏。

竹片堅韌有力,富有彈性,發(fā)音顯得清新而柔和。獨特的形制與獨特的演奏方法,使它具有獨特的音響;音量較小而集中,音色清晰而柔美,并有較持久的余音,像吉他、似古箏,但比二者更纖細(xì),能維妙維肖模擬人聲。在云南省瀾滄縣一帶拉祜族中流傳。拉祜族小三弦,從形制到演奏方法都與漢族大、小三弦有較大區(qū)別,別有一番風(fēng)味。

拉祜族小三弦是拉祜族彈弦樂器，外形與彝族小三弦相似，流行于云南瀾滄和孟連等拉枯族地區(qū)。

拉祜族小三弦：拉祜族彈弦樂器。流行于云南瀾滄和孟連等拉枯族地區(qū)。

拉祜族小三弦外形與彝族小三弦相似，但形制較小。整個琴體用楓木或其他硬質(zhì)木材制成。全長53厘米左右，琴桿和琴頭較寬，琴頭頂端向后彎曲呈彎月形。琴鼓為扁狀橢圓形共鳴箱，蒙以蛤蠐皮或羊皮。裝三個弦軸，張三條絲弦。依次按四度或五度關(guān)系定弦。音色清亮、優(yōu)美。頗受拉祜族男女青年喜愛，常在傾訴愛情時演奏。

拉祜族小三弦經(jīng)過改革，出現(xiàn)了電擴音小三弦，增強了表現(xiàn)力?？蓞⒓訕逢牶献?，音色柔美、動聽。

可能你也喜歡：

“三月街”是白族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)

花謠最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日：討念拜、討僚皈

十分具有特色的茶山瑤服飾

獨具民族風(fēng)韻的舞蹈，瑤族長鼓舞

5、關(guān)于傳統(tǒng)婚嫁的十大民間禁忌

婚姻，對于要結(jié)合的兩個人來說是這一生中最重要的事情之一。因此，在結(jié)婚的前后，傳統(tǒng)婚假的民間禁忌也就變得十分重要，這是人們對一段婚姻的美好祝愿，希望通過禁忌來讓新人變得恩恩愛愛，兒孫滿堂，白頭偕老。

1、忌農(nóng)歷七月結(jié)婚，即鬼月結(jié)婚，鬼夫妻。

2、忌農(nóng)歷六月結(jié)婚，有半月妻的意思。閩臺地區(qū)有一個禁忌：“忌在農(nóng)歷六月完婚,有半月妻的意思”。據(jù)說有一個妻子在丈夫出軌后為了不離婚，就讓丈夫上半個月住在家里，下半個月出去跟情人生活的故事，之后人們把這種狀態(tài)稱為“半月妻”。

3、婚嫁忌生肖屬虎的人觀禮，取意：虎會傷人，因此導(dǎo)致夫婦不和睦或不孕。

4、新娘子結(jié)婚當(dāng)日所穿的衣服忌有口袋，以免帶走娘家財氣。

5、新娘子結(jié)婚當(dāng)日所穿的衣服衣服忌用兩塊布縫接，以防再婚。

6、新婚當(dāng)日，新娘忌尿，因而預(yù)先蹴尿桶，以免頻催尿意。

7、一些地區(qū)婚俗，新娘子離開娘家時，哭得越厲害越好，越哭越發(fā)，不哭不發(fā)的意思。

8、安置新床時，要把床放于正位，切忌與桌子、衣櫥或任何家具物品的尖角相對。

9、新床位安置好后至新婚夜前夕，準(zhǔn)新郎忌一個人獨睡新床，可以找一位大生肖之人或未成年的男童陪睡，比如生肖屬龍。

10、在迎親途中，如果正遇到另一隊迎親車隊，叫“喜沖喜”，這樣就會抵消彼此的福份，此時必須互放鞭炮，或由雙方媒人交換花朵，以作化解。

11、結(jié)婚當(dāng)日，新娘出門時，姑嫂都要回避，不能相送，因為“姑”和“孤”同音，不好彩頭。

12、結(jié)婚當(dāng)日，新娘進(jìn)男方家門時，切忌腳踏門檻，應(yīng)該要跨過去。

13、訂婚當(dāng)天，無論天氣有多熱，所有參加訂婚的人，都不能煽扇子，扇與散諧音，怕會有拆散之意。

14、結(jié)婚四個月內(nèi)，新娘禁坐“床沿”，以免心神不定。

15、結(jié)婚四個月內(nèi)，新娘禁在床上午睡，(真要午睡，只能坐著打瞌睡)，以免養(yǎng)成懶惰貪睡習(xí)慣。

16、結(jié)婚四個月內(nèi)，床上紅羅帳放下后，滿四個月后才能掀開，蚊帳不宜洞開，利早生貴子。

17、結(jié)婚四個月內(nèi)，新婚忌看戲，歌仔戲“悲歡離合”的劇情，恐看后致夫妻不睦，布袋戲以手指操作。木偶的頭與四肢，恐看后會生殘廢嬰兒，傀儡戲用繩線拉抽，恐看后產(chǎn)下軟骨兒。

18、新娘的鏡子在新婚四個月內(nèi)忌借給他人、忌照人，因此，嫁妝的衣柜或梳妝臺有鏡子，都用紅紙蒙住，滿四個月始可拆卸。

19、新婚四個月內(nèi)忌在外過夜。（度蜜月時，新人各置一套衣服于床上代替兩人）。

20、新婚四個月內(nèi)忌參與他人婚喪喜慶事，以免相沖犯。

6、猜你喜歡：

民間手工藝民間傳統(tǒng)手工藝