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風(fēng)水學(xué)是中華文化獨具特色的一門玄學(xué)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，比較學(xué)術(shù)研究的叫法稱為堪輿。風(fēng)水學(xué)是大自然的能量，風(fēng)就是說原氣和場能，水就是說流動性和轉(zhuǎn)變。

對于我們家居環(huán)境而言，我們可以通過對房屋內(nèi)部布局的調(diào)整來改善風(fēng)水狀況，在風(fēng)水學(xué)上，我們通常說房屋要講究藏風(fēng)聚氣，那么什么是藏風(fēng)聚氣呢？為什么要講究藏風(fēng)聚氣呢？

居家風(fēng)水注重氣，早就在魏晉，居家風(fēng)水先哲郭璞，就在其名篇《葬書》中有記述：“葬者，乘發(fā)火也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古代人聚之使經(jīng)久不散，行之使有止，故此謂風(fēng)水學(xué)，風(fēng)水學(xué)之道，得水為上，藏風(fēng)其次。”

風(fēng)水中的氣場喜聚不能散，喜迂回不喜直沖，聚氣就相當(dāng)于給人體穿了一層“盔甲”，加了一層保護(hù)層。若是這種氣場散失到一定程度，人體就會受到外界不良因素的侵襲，從而會導(dǎo)致我們身體健康和自身運勢出現(xiàn)一定的影響。

所謂的藏風(fēng)聚氣，是指外藏風(fēng)內(nèi)聚氣。外藏風(fēng)是指建筑四周形局緊密，能衛(wèi)護(hù)穴庭，使不受外風(fēng)侵襲而耗散生氣。內(nèi)聚氣，也就是說把形成的氣流聚集在房屋內(nèi)部，讓其不會輕易散失。能夠避開有害之風(fēng)和有害之氣，而藏聚有利之風(fēng)和有利之氣的房屋，稱之為“藏風(fēng)聚氣”的房屋。

古人在居住環(huán)境上下了一個斷語：“宅小、人多，氣旺”，這與人體氣場在外環(huán)境中的聚與散的理論不謀而合。

“藏風(fēng)聚氣”的地形應(yīng)該是“以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武?！币簿褪钦f，大環(huán)境的形勢應(yīng)該是：背面要有高山為靠，前面遠(yuǎn)處要有低伏的小山，左右兩側(cè)有護(hù)山環(huán)抱，明堂部分要地勢寬敞，并且要有曲水環(huán)抱。

當(dāng)然，這是一種理想化的環(huán)境模式，在實際選擇時，只要后方的地勢或建筑比前方高，左方的地勢或建筑比右方高，且明堂開闊，那這種環(huán)境便具備了“藏風(fēng)聚氣”的條件。

一幢房屋，如果想做到“藏風(fēng)聚氣”，首先就要陽光充足，空氣流通且溫、濕度適宜，如果居住的房屋是風(fēng)勢強勁的，即使有“旺氣”凝聚，也會被疾風(fēng)吹散，相反，如果風(fēng)勢過于緩慢，空氣就不會流通，也就無法將更好的氣場引入。

氣散不聚的房子，就會造成人們情緒的沖動，因此說話辦事不小心，容易得罪人。正所謂禍從口出，是非口舌自然也就多了。另外投資購物因為感情沖動而造成錯誤，錢財散失就成了必然的結(jié)果。所以經(jīng)常有人說：房子必須藏風(fēng)聚氣。道理就在于此。

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