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文章目錄：

1、農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日：曹娥日

2、農(nóng)歷五月初五出生的人好嗎，端午節(jié)出生的人命運(yùn)怎么樣

3、農(nóng)歷初五出生的人命運(yùn)如何

4、農(nóng)歷正月初五是什么節(jié)日：五路財(cái)神日

5、農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)：端午節(jié)

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1、農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日：曹娥日

在我國(guó)，有著許多的民俗節(jié)日，有些甚至的都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，像是浙江一帶的曹娥日相信了解的人就一定不多，那么曹娥日是在那一天呢？本期傳統(tǒng)節(jié)日就帶你一起去了解一下曹娥日是幾月幾號(hào)。下面就一起來(lái)看一看吧。

問(wèn)：曹娥日是什么時(shí)候？

答：每年農(nóng)歷五月初五是曹娥日。

曹娥日，民俗節(jié)日之一，主要流行于浙江紹興上虞一帶，和民間端午節(jié)同月同日，為紀(jì)念漢魏時(shí)代的孝女曹娥投江尋父的感人事跡，而流傳至今。

曹娥日的來(lái)歷

虞皂湖鄉(xiāng)曹家堡人。父曹盱，為巫祝，能“撫節(jié)按歌，婆娑樂(lè)神?！睎|漢漢安二年（143）五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，“為水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜當(dāng)沉。沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出?！?/p>

譯文：“曹娥之父溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥當(dāng)時(shí)年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過(guò)了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體?！焙笕藶榧o(jì)念她，改舜江為曹娥江。元嘉元年（151），上虞縣官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕訪之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字于碑陰：“黃絹幼婦外孫齏臼”

背景小故事

提到曹娥碑，就不得不提到楊修與曹操，當(dāng)年曹操與楊修騎馬同行，當(dāng)路過(guò)曹娥碑時(shí)，他們見(jiàn)碑陰鐫刻了“黃絹幼婦外孫齏臼”八個(gè)字，曹操問(wèn)楊修理解這八個(gè)字的意思嗎？楊修正要回答，曹操說(shuō)：“你先別講出來(lái)，容我想想。”直到走過(guò)三十里路以后，曹操說(shuō)：“我已明白那八個(gè)字的含意了，你說(shuō)說(shuō)你的理解，看我們是否所見(jiàn)略同?！睏钚拚f(shuō)：“黃絹，色絲也，并而為絕；幼婦，少女也，并而為妙；外孫為女兒的兒子合而為好；齏臼是受的意思，為辭。這八個(gè)字是”絕妙好辭“四字，是對(duì)曹娥碑碑文的贊美?！辈懿袤@嘆道：“爾之才思，敏吾三十里也。”

2、農(nóng)歷五月初五出生的人好嗎，端午節(jié)出生的人命運(yùn)怎么樣

我國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人的出生時(shí)間可能會(huì)影響他的性格乃至人生的運(yùn)勢(shì)，那么在2017年的端午佳節(jié)到來(lái)之際，就讓老黃歷為你介紹，農(nóng)歷五月初五出生的人好嗎，端午節(jié)出生的人命運(yùn)怎么樣，大家一起來(lái)了解。

五月初五端午節(jié)出生的人好嗎：說(shuō)法有好有壞

在古人的觀念中，每年農(nóng)歷五月五日是惡月中的惡日，是一年中毒氣最盛的一天，舊時(shí)有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法，就是說(shuō)此日出生的孩子，可能會(huì)克父母，故或棄而不養(yǎng)，或另改出生日。其中最典型的便有“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一的孟嘗君、東晉大將王鎮(zhèn)惡和宋徽宗趙佶等。

之所以認(rèn)為出生在端午節(jié)的人沒(méi)福氣，端午節(jié)出生的人命運(yùn)不好，是和民間長(zhǎng)久以來(lái)的傳說(shuō)有關(guān)，據(jù)說(shuō)端午最早是作為“惡日”來(lái)過(guò)的，端午臨近夏至節(jié)氣，各種蚊蟲(chóng)動(dòng)物紛紛活躍；而且時(shí)逢“重五”，五是陽(yáng)數(shù)，重五也有“極陽(yáng)”之意。

而在傳統(tǒng)文化中，講究的是陰陽(yáng)平衡，過(guò)之則為不吉。所以在端午這個(gè)陽(yáng)氣極盛的日子，病毒瘟疫多有泛濫，就被當(dāng)作惡日來(lái)過(guò)了，從而形成各種各樣驅(qū)邪的端午節(jié)習(xí)俗。

不過(guò)從命理運(yùn)勢(shì)上來(lái)看，五月初五端午節(jié)生人，命運(yùn)也并不那么糟糕。農(nóng)歷五月初五生的孩子，溫和良善，此命有權(quán)勢(shì)，八面威風(fēng)，且性格剛強(qiáng)，心有機(jī)謀，有權(quán)勢(shì)，行正道，貴人提撥，但慮凡語(yǔ)沖口而出自壞自事，又因?yàn)槿死錈岵欢?，作事虎頭蛇尾，坐看良機(jī)消失，婚姻亦利遲不利早，否則夫妻半途恐有相克，乃為富貴榮華照晚景之命。

從易經(jīng)八卦而言，農(nóng)歷五月初五生人，五月為建午月，在易經(jīng)的卜卦上是配合天風(fēng)的月份，這月出生的人有成大事的企圖。且善于交際且辯才佳，在同行及友人之間頗受好評(píng)。

每個(gè)人都希望自己的一生順利吉祥，不過(guò)一個(gè)人不能自己決定出生的日子，生日也并不能完全論定一個(gè)人的人生。不論是哪一天出生，都可能成就偉大或安于平凡，所以關(guān)鍵還是要看后天的外界培養(yǎng)教育和個(gè)人的發(fā)奮努力，命運(yùn)更多地還是掌握在每個(gè)人自己的手中。

3、農(nóng)歷初五出生的人命運(yùn)如何

古人云：既來(lái)之，則安之。命運(yùn)將人帶到這個(gè)世界，自然有它的寓意。雖然人生坎坷眾多，但是這條路很長(zhǎng)，足夠你領(lǐng)悟其中的道理。那么農(nóng)歷初五出生的人命運(yùn)如何呢？本期農(nóng)歷生日看命運(yùn)為大家揭秘農(nóng)歷初五出生的人命運(yùn)。

初五日，此日生人，為人聰明伶俐，作事近貴，衣祿有余，兄弟和順，持有藝能，但惜命帶孤苦，衣祿雖然有余，但中限需防破敗，喜有貴人提撥，刻意經(jīng)營(yíng)，可卜晚景大旺。

初五出生之人，多半天生聰明伶俐，且自身福祿深厚。雖然家庭關(guān)系融洽緊密，兄弟姊妹之間的相處也十分和樂(lè)，可惜并無(wú)

4、農(nóng)歷正月初五是什么節(jié)日：五路財(cái)神日

財(cái)星高照，錢運(yùn)亨通，應(yīng)該是每個(gè)人的夢(mèng)想，而除了自己要為了發(fā)家致富而堅(jiān)持不懈努力之外，也有不少人會(huì)敬拜五路財(cái)神，希望獲得神明的護(hù)佑，讓自己的掙錢路上更多一份好運(yùn)。那么今天的農(nóng)歷節(jié)日大全就為你介紹，農(nóng)歷正月初五的五路財(cái)神日。

問(wèn)：農(nóng)歷正月初五是什么節(jié)日？

答：農(nóng)歷正月初五是五路財(cái)神日。

我國(guó)南方，人們習(xí)慣在每年的農(nóng)歷正月初五祭財(cái)神。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。人們?yōu)楹卧谠谡鲁跷寮腊菸迓飞?，并以此日為其生日，是因?yàn)槲迓飞裰兄拔濉迸c初五之“五”牽連之故。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。

所謂的五路財(cái)神，指的是漢族民間普遍信奉的神靈，分別為趙公明及其四位義兄弟或部將。除了中路為武財(cái)神趙公明外，其余四路為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司。

傳說(shuō)趙公明在開(kāi)天辟地時(shí)修成大道，法力通玄，本來(lái)在三山五岳任其逍遙，奈何烽煙四起，神仙也不能置身度外，在商朝太師聞仲的邀請(qǐng)下，趙公明同截教的幾位神仙蕭升、曹寶、陳九公、姚少司等與西岐軍隊(duì)大戰(zhàn)并屢敗對(duì)方，一時(shí)聲威大振，奈何截教違反天規(guī)，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺，魂歸封神榜。

待戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，姜子牙封神時(shí)，感五仙忠勇，遂將趙公明封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領(lǐng)四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財(cái)運(yùn)，故俗稱財(cái)神。

后來(lái)民間所傳此五仙為“五路”的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)可能是受到了五行觀念的影響，認(rèn)為天地廣闊，財(cái)寶當(dāng)然也要區(qū)分處理。拜五路財(cái)神，就是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑肌Ｃ磕贽r(nóng)歷正月初五的祭財(cái)神，寄托的正是漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

正月初五接五路財(cái)神

正月初五財(cái)神節(jié)凌晨（初四下半夜），迎接五路財(cái)神之前，需先翻看黃歷，選擇財(cái)神方位與吉時(shí)，備妥供桌置于大廳內(nèi)，面朝向門外，擺列好五果供品，如蘋(píng)果、水梨等外型圓潤(rùn)飽滿多汁（水多主財(cái)）的水果，再放上五杯清茶，香燭等物亦應(yīng)準(zhǔn)備。

吉時(shí)到后，則開(kāi)始焚香恭請(qǐng)五路財(cái)神降臨，并以虔敬之心宣讀迎新年接財(cái)神疏文，祈求財(cái)神賜財(cái)添福，之后再將香插于香爐內(nèi)，并將疏文焚化，合掌叩首，感謝神恩，至此迎財(cái)神儀式結(jié)束。

5、農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)：端午節(jié)

每年的五月初五，都是很熱鬧的，為什么，因?yàn)槭且荒暌欢鹊亩宋绻?jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在這一天，賽龍舟，吃粽子，掛艾草，簡(jiǎn)直熱鬧非凡，接下來(lái)我們對(duì)五月初五進(jìn)行解析。讓你們更加了解端午節(jié)。

還想要了解》》端午節(jié)為啥叫女兒節(jié)？

每年的農(nóng)歷五月初五，這一天是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

端午節(jié)的意義：

端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。 屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。 伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。

子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?！北阕载囟?，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。 曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。 秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

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