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文章目錄：

1、佛教節(jié)日：佛誕節(jié)又名什么節(jié)？

2、四月初八是什么節(jié)日 浴佛節(jié) 佛誕日 釋迦牟尼生日 佛祖生日 佛誕節(jié) 四月八

3、佛教節(jié)日放生功德有哪些

4、佛教節(jié)日也講禮儀，佛教的禮儀節(jié)日

5、印度節(jié)日有多少之佛教重要節(jié)日佛誕節(jié)

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1、佛教節(jié)日：佛誕節(jié)又名什么節(jié)？

在這個文化五彩繽紛的世界上有非常多的宗教節(jié)日，也是很多人的信仰，佛誕節(jié)就是其中之一，佛教作為世界三大教之一，自然有獨特精彩之處，但是你對佛誕節(jié)有多少了解呢？佛誕節(jié)又名什么節(jié)？本期傳統(tǒng)節(jié)日為你解析。

佛誕日，又稱浴佛節(jié)、佛誕節(jié)等，為每年的農(nóng)歷四月初八，是佛祖釋迦牟尼誕辰。

史書記載釋迦牟尼佛生于周昭王二十四年（西元前1027年），是迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）王子。傳說降生時一手指天、一手指地，大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。現(xiàn)世界各國各民族的佛教徒常以浴佛等方式紀念佛祖誕辰。

浴佛又稱灌佛，在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。據(jù)《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產(chǎn)期之時，路經(jīng)藍毗尼園，行至無憂樹下（亦稱婆羅樹或波羅叉樹），誕生了悉達多太子，此時，難陀和優(yōu)波難陀龍王（另一說有九龍）吐清凈水，灌太子身。這一歷史傳說在古印度時即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構(gòu)圖。后世浴佛是在佛陀誕生之日舉行。

2、四月初八是什么節(jié)日 浴佛節(jié) 佛誕日 釋迦牟尼生日 佛祖生日 佛誕節(jié) 四月八

明日是2019年5月12日，農(nóng)歷四月初八，在公歷上恰逢一年一度的西方母親節(jié)，而在農(nóng)歷上則是北傳佛教紀念佛陀釋迦牟尼的誕生日，在北傳佛教分布地區(qū)形成了用以紀念的佛教節(jié)日，以及豐富的宗教習(xí)俗。那么就讓農(nóng)歷節(jié)日大全為你介紹，四月初八是什么節(jié)日。

問：四月初八是什么節(jié)日？

答：四月初八傳說是北傳佛教紀念佛祖顯世的誕生之日。在中國民間多稱為浴佛節(jié)、佛誕日，也有釋迦牟尼生日、佛祖生日、龍華會等別稱，亦稱洗佛節(jié)、佛誕節(jié)、四月八。

每年的農(nóng)歷四月初八，為佛教的浴佛節(jié)，又稱佛誕日、佛誕節(jié)等，據(jù)傳為佛祖釋迦牟尼的誕辰。

自古以來，在四月初八這一天，各地佛教廟宇都會舉行盛大的浴佛儀式，祈求佛祖福澤社會，消弭災(zāi)難，以及禮請開壇說法，說教論道。佛教徒則在這一天回顧和學(xué)習(xí)佛祖的慈悲教導(dǎo)。

所謂“浴佛”，在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。傳說釋迦牟尼降生時一手指天、一手指地，大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。后世，世界各地的佛教徒即以浴佛等方式紀念佛祖誕辰。

在2500年前的古印度（現(xiàn)尼泊爾），有一個富庶的迦毗羅衛(wèi)國，國王稱為凈飯王。凈飯王有兩位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩訶波波提。凈飯王仁慈和善，善理國政，只可惜多年沒有子嗣。

有一天，摩耶夫人夢見有一匹六牙白象進入她的身體，隨后就有了身孕。當(dāng)時的印度有一習(xí)俗，女子在生產(chǎn)之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時動身回家。當(dāng)她走到藍毗尼園婆羅樹下時，心中異常歡快。這時，突覺腹痛，隨后太子降生。

小太子生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說：“天上地下，惟我獨尊?！边@一天適逢中國農(nóng)歷四月初八，即為佛誕日，小太子即為后來的佛教創(chuàng)始人——佛陀釋迦牟尼。

后世，為了紀念佛祖誕辰，各地佛教信徒均于農(nóng)歷四月初八云集廟內(nèi)，參加浴佛。在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛。在此前后還舉行相關(guān)的法會，稱為“浴佛節(jié)”。

四月初八浴佛節(jié)在中國

每年的農(nóng)歷四月初八是釋迦牟尼佛的誕辰日，是漢地佛教一年之中最隆重的節(jié)日之一，傳說此節(jié)從求福滅罪的宗教要求傳衍而來，東漢時僅限于寺院舉行，到魏晉南北朝時流傳至民間。

浴佛時間在史籍中有不同記載。蒙古族、藏族地區(qū)以四月十五日為佛誕日，即佛成道日、佛涅槃日，故在這天舉行浴佛儀式。漢族地區(qū)佛教在北朝時多在農(nóng)歷四月初八舉行，俗稱“四月八”，后相沿至今。

另我國傣族潑水節(jié)在傣歷六月（夏歷四月）舉行，清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛門寺院禮佛，這也帶有浴佛的性質(zhì)。

3、佛教節(jié)日放生功德有哪些

在佛教文化中，放生是一個十分重要的概念，其本意在于感發(fā)世人戒殺護生之心，為天下蒼生祈福。那么佛教中一般在什么時候放生呢？放生又有何功德？今天的佛教日歷就為你介紹。

問：佛教節(jié)日放生一般在什么時候？

答：我國漢族地區(qū)的放生活動古已有之，據(jù)說早在春秋時代的魯國，就有在特殊日子放生的說法，甚至已出現(xiàn)了專門捕魚鳥以供放生的情況。但持續(xù)、廣泛的放生習(xí)俗的形成，還是在佛教傳入中國之后。佛教提倡的放生，一般在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀念日較為殊勝，尤其在神變月（藏歷正月）的功德更大，但也可以不定期放生。

佛教節(jié)日放生功德有哪些

（一）無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅于無形，此轉(zhuǎn)移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果。

（二）集諸吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應(yīng)必然之理。

（三）長壽健康。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。

（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

（五）諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。

（六）物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。

（七）無諸災(zāi)難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。

（八）得生天上。戒殺放生者，來世得生于四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實無涯矣。

（九）現(xiàn)在為人生極危險時代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。

（十）動物由下級進于高階之狀態(tài)，與人類由野蠻進于文明之階級相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。

佛教放生注意事項

放生主要體現(xiàn)在對生命尊嚴的維護，體現(xiàn)了廣大慈悲的救度精神。換言之，“放”的主要目的在于“生”或者更好的“生”，那些本就不是被擒、被抓、將被宰殺的物命，就不要“放”，如觀賞魚類，這些魚類很多是在人工干預(yù)的前提下形成的物種，毫無野外生存能力，放生又怎能得生？

另外，不加選擇的放生動物，不適宜的放生環(huán)境，可能造成非常危險的生態(tài)災(zāi)難。特別是外來物種對本地環(huán)境的入侵，其可能造成的生態(tài)后果難以預(yù)料。國家曾在全國范圍內(nèi)封殺食人鯧，以防止其逃逸對生態(tài)環(huán)境生物多樣性構(gòu)成威脅。

所謂“慈悲多禍害，方便出下流”。慈悲要有智慧，慈悲不能感情用事。

4、佛教節(jié)日也講禮儀，佛教的禮儀節(jié)日

只要是信徒，都會知道，佛教其實有很多的節(jié)日，不亞于傳統(tǒng)節(jié)日，不同的佛教類型也有不同的佛教禮儀，而在佛教節(jié)日中也有不同的佛教禮儀。本期的佛教禮儀帶你去了解佛教的禮儀節(jié)日。一起來了解一下佛教的文化。

還想要了解》》藏傳佛教拜佛禮儀正解

（一）主要宗教活動

1、日常活動

僧團內(nèi)部的宗教活動主要是早晚功課，也叫朝暮課誦或上早晚殿。早課的內(nèi)容是念誦《楞嚴經(jīng)》、《大悲咒》、“十小咒”、《心經(jīng)》，目的是以念誦經(jīng)咒的功德，回向護法龍?zhí)旒爸T鬼神，以祈愿寺中安靜無難。

晚課的內(nèi)容是單日念《阿彌陀經(jīng)》和念佛，雙日拜八十八佛和念《懺悔文》，蒙山施食每日均有，目的是申述自己改悔過惡的愿望，懺悔罪障，并為自己和眾生往生西方凈土祈愿。除了早晚上殿外，僧眾于每日早齋和午齋（早飯、午飯）時，要依《二時臨齋儀》以所食供養(yǎng)諸佛菩薩，為施主回向，為眾生發(fā)愿，然后方可進食。

2、公眾性的活動

佛教的公眾性活動統(tǒng)稱為道場。目前經(jīng)常舉行的是法會——佛教所舉行的各種宗教儀式的集會。法會多在寺院慶祝佛教節(jié)日時舉辦。主要是在每月初一、十五和諸佛菩薩圣誕日，四眾弟子按照佛教傳統(tǒng)法事儀規(guī)進行吉祥或薦拔法會。在法會上，還經(jīng)常請法師為眾人講經(jīng)說法。

（二）主要節(jié)日

在一年之中，佛教大的節(jié)日有3個：

1、浴佛節(jié)（農(nóng)歷四月初八）

漢族地區(qū)相傳農(nóng)歷四月初八為釋迦牟尼誕生日，寺廟于此日舉行“浴佛法會”，在大殿中用一水盆供奉太子像（釋迦牟尼誕生時像），全寺僧侶以及信徒要以香湯沐浴太子像，以紀念釋迦牟尼的誕生。

2、盂蘭盆會（俗稱鬼節(jié)、農(nóng)歷七月十五日）

盂蘭盆會是根據(jù)西晉竺法護譯的《佛說盂蘭盆經(jīng)》，為追薦歷代祖先舉行的。據(jù)該經(jīng)說，目蓮的母親死后生為餓鬼，目蓮盡自己的神通不能救濟其母，佛告知要在每年七月十五日僧自姿時（七月十五日僧眾集合一堂，任憑他人檢舉自己所犯下一切過失，從而懺悔），以百味飲食供養(yǎng)十方僧眾，即可解脫。

3、釋迦牟尼成佛日（農(nóng)歷臘月初八）

佛經(jīng)中說釋迦牟尼的誕生日、出家日、成道日、涅盤日同是四月初八。但漢地習(xí)慣以四月初八為誕生日，二月初八為出家日，二月十五日為涅盤日，而以臘月初八（十二月初八）為成道日。寺廟常于成道日這一天舉行誦經(jīng)，并效法釋迦牟尼成道前牧女獻乳糜的傳說故事，取香谷及果實等造粥供佛，名臘八粥，以此來紀念釋迦牟尼成道。后演變?yōu)橐环N民間習(xí)俗，以農(nóng)歷十二月初八日吃臘八粥為慶豐年之意。

5、印度節(jié)日有多少之佛教重要節(jié)日佛誕節(jié)

世界三大宗教之一的佛教，在印度的影響很大，印度人一年中有著形形色色的傳統(tǒng)節(jié)日，其中不少就與佛教有關(guān)。今天我們要說的就是印度節(jié)日中一個重要的佛教節(jié)慶——佛誕節(jié)，一起來了解這個節(jié)日的由來和習(xí)俗。

佛誕節(jié)，即佛陀日，又稱浴佛節(jié)、龍華會等。相傳釋迦摩尼在中國農(nóng)歷四月八日誕生，故稱此日為佛誕。紀念佛祖釋迦牟尼誕生，公歷在5—6月。每年的此日，各國的佛寺及僧眾都要舉行誦經(jīng)法會，并根據(jù)“佛生時，龍噴香雨浴佛身”的傳說，用香水灑洗佛身。同時，崇佛之家還要以花獻佛，祭拜佛祖，施舍僧人。而印度在過浴佛節(jié)的時候，信眾在河中洗圣浴，并點燈舉行宗教儀式。教徒們希望在水中洗去自己的罪惡，同時獲得好運。

佛誕節(jié)的來歷

佛誕節(jié)也即浴佛節(jié)，是紀念佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生的佛教儀式節(jié)日，是從求福滅罪的一種宗教要求傳衍而來。中國東漢時僅限于寺院舉行，到魏晉南北朝時流傳至民間。浴佛時間在史籍中有不同記載。蒙古族、藏族地區(qū)以四月十五日為佛誕日，即佛成道日、佛涅盤日，故在這天舉行浴佛儀式。

漢族地區(qū)佛教在北朝時多在四月八日舉行，后不斷變更、發(fā)展，北方改在十二月八日（臘八節(jié)）舉行，南方則仍為四月八日舉行，相沿至今（俗稱“四月八”）。傣族的潑水節(jié)在傣歷六月（夏歷四月）舉行，清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，就帶有浴佛的性質(zhì)。

在東南亞一些國家，也同樣極其重視這一節(jié)日，它們把釋迦牟尼的“誕生”、“成道”和“涅粱”并在一起紀念，稱作吠舍法節(jié)，時間在五月的月圓日，這是全國性的傳統(tǒng)節(jié)日。

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