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文章目錄：

1、極具特色的中國傳統(tǒng)服飾有哪些

2、極具特色的湖南民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化：白倉高蹺

3、極具民族特色的德昂族服飾文化

4、極具地域特色的蘇州傳統(tǒng)民居

5、極具特色的羌族服飾文化

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1、極具特色的中國傳統(tǒng)服飾有哪些

服飾，在我們的生活當(dāng)中使用再普遍不過了。因為我們每個人都需要服飾來裝扮自己，正所謂人靠衣裝，美靠靚裝。所以不同的服飾也是層出不窮，但是每個民族都有各自民族的傳統(tǒng)服飾。那么，接下來跟隨小編一起來中國傳統(tǒng)服飾看看吧！

苗族

苗族分布較廣，支系眾多，服飾有明顯的地域差異。婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺繡工藝。裙子則以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風(fēng)格。配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。

布衣族

布依族男子上穿對襟或大襟的短衣，下著長褲，也有穿長衫長褲，纏青色或花格頭巾。色調(diào)以青藍(lán)色或白色為主。婦女一般穿大襟短衣，下著長褲。衣襟、袖口等處鑲彩色花邊，褲腳處也鑲著花邊，頭纏青色或花格頭巾，或?qū)咨』^帕搭在頭上，青年女子的胸前還掛著繡有漂亮花紋圖案的圍腰。布依族婦女喜歡佩戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項圈、足蹬尖鼻繡花鞋，布依族服飾整體色調(diào)淡雅樸素，與自然界保持著天然的和諧。

侗族

侗族男子的上衣有對襟、左衽和右衽三種，下著長褲，裹綁腿。纏頭布為三米長的亮布，兩斷用紅綠絲線繡著一排鋸齒形的圖案。盛裝時戴銀帽，并佩戴其它銀質(zhì)飾物。女子穿裙時，上身以開襟緊身衣相配，胸部圍青色刺繡的剪刀口狀的兜領(lǐng)，裹綁腿；穿褲時，以右衽短衣相配。盛裝時，婦女多穿雞毛裙。也有穿右衽無領(lǐng)上衣，以銀珠為扣，環(huán)肩鑲邊，足蹬翹尖繡花鞋。侗族婦女喜歡佩帶銀花、銀帽、項圈、手鐲等銀質(zhì)飾物。侗族的衣料多為自織自染的侗布，有粗紗、細(xì)紗之分。侗族婦女擅長刺繡，手工技藝精湛。

瑤族

瑤族各支系服飾存在較大差異，男子服裝以青藍(lán)色為基本色調(diào)，以對襟、斜襟、琵琶襟短衣為主，也有的穿交領(lǐng)長衫，配長短不一的褲子，扎頭巾、打綁腿，樸實無華。婦女服飾有穿大襟上衣，束腰著褲的；有穿圓領(lǐng)短衣，下著百褶裙的；還有穿長衫配褲的?，幾宸椀奶艋?gòu)圖風(fēng)格獨特，整幅圖案均為幾何紋?，幾孱^飾特點更為突出，有龍盤形、a字形、飛燕形等?，幾迦究棙I(yè)發(fā)達(dá)，服裝均用自染土布制作，有一套完整的藍(lán)靛印染技術(shù)。色彩常用紅、綠、黃、白黑五種，服飾制作采用挑花、刺繡、織錦、蠟染等工藝。

白族

白族崇尚白色，男子的包頭，女子的帽箍，男女上衣、褲子都喜歡用白色和接近白色的淺綠、淺藍(lán)等色。白族婦女常將色彩艷麗的圖案繡在掛包、裹背、腰帶、包頭布、鞋等飾物上。淡雅樸實，色調(diào)和諧，審美境界高雅。大理的白族男子身著白色對襟上衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長褲，頭纏白色或藍(lán)色頭帕，肩掛手繡掛包。婦女多穿白色或穿淺藍(lán)色右衽上衣，下著白色或淺藍(lán)色寬褲，腰系繡花或綴有繡花飄帶的短圍裙，足蹬繡花鞋。

2、極具特色的湖南民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化：白倉高蹺

踩高蹺的藝術(shù)在很久以前就有，它是一種深受人民群眾喜愛的漢族傳統(tǒng)娛樂項目。白倉高蹺也被稱為踩高蹺，它的主要表現(xiàn)形式就是在舞蹈者腳上綁上長長的木蹺進(jìn)行表演。還想更加了解白倉高蹺嗎？下面的湖南文化帶你更加深入的了解白倉高蹺，一起來看看吧。

踩高蹺俗稱“踩高腳”，又稱“耍高蹺”。最早可以追溯到春秋末期，魏晉時期已相當(dāng)成熟，明清時，流傳大江南北。在白倉，有這樣一批人，他們把踩2米多高的高蹺當(dāng)成一種傳統(tǒng)，一種藝術(shù)，流傳至今。關(guān)于白倉高蹺的起源，己無從考究，但文字記載己有203年的歷史。據(jù)《邵陽縣志》載，咸豐十一年(公元1806年)六月十九日，白倉賽神會、踩高蹺、扎故事，復(fù)衍百戲?！鞍讉}高蹺”的突出特色是高、奇、險。

“高”是指白倉高蹺的高度，一般離地五六尺，最高可達(dá)一丈二。表演藝人踩在這樣異乎尋常的高蹺上，以奇險的動作表演諧趣的情節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了現(xiàn)實生活中的形象，成為人民心中的神靈巨人。“奇”是指白倉高蹺的造型奇特。人物角色多來自神話傳說和民間故事，以戲劇人物造型為主，化妝用色夸張古拙，形象力求生動有趣。高蹺藝人們動用他們扎實的技巧，在高蹺上把表演者的真腳”扎”起來，假腿動起來，真臀坐起來，假臀蹺起來，以栩栩如生的奇巧技藝給人以藝術(shù)享受。

“險”是指白倉高蹺的表演難度大。高蹺藝人必須具有扎實的腿腳功力和武術(shù)基礎(chǔ)，要經(jīng)過無數(shù)次的摔爬跌倒，才能練成靈巧的表演技藝和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，才能在高蹺上表演出耍龍舞獅、前翻后滾、騰躍盤旋等高難特技而腿不軟、心不亂、隊伍不散。才能讓觀眾驚心動魄，耳目一新。白倉高蹺有文、武之分。文高蹺以表演戲劇角色為主，扮相滑稽，表演風(fēng)趣。武高蹺以展示特技和功力為主，動作驚險，表演激烈。清代鄉(xiāng)土詩人高雄有詩贊曰：“高蹺秧歌夸捷足，群兒聯(lián)臂欲升天”。

白倉高蹺內(nèi)容豐富，場面宏大，每次表演猶如一條無形的紐帶，將十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親父老吸聚到白倉，形成“紅男綠女，填街塞巷”的場景，呈現(xiàn)出一派節(jié)日歡樂景象。

2007年，“白倉高蹺”被湖南省人民政府公布為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。

3、極具民族特色的德昂族服飾文化

服飾是最能直觀體現(xiàn)一個民族特色的，在中國的眾多少數(shù)民族中，他們都有著屬于自己民族特色的服飾。德昂族的服飾是最具有濃厚的名族色彩的，而他們的服飾也與民間流傳的故事緊密相連。想更了解德昂族的服飾文化嗎？下面的德昂族文化為你帶來更多內(nèi)容。

德昂族的服飾十分富有自己的特色，男子多穿藍(lán)、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。婦女多穿藏青色或黑色的對襟短上衣和長裙，用黑布包頭，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對大方塊銀牌為鈕扣，長裙上織有彩色的橫條紋。青年人不論男女均喜歡佩戴銀項圈、耳筒、耳墜等首飾。

在德昂族的服飾中，最引人注目的是婦女身上的腰箍。按德昂人的習(xí)慣，姑娘成年后，都要在腰部佩戴上數(shù)個、甚至數(shù)十個腰箍。腰箍大多用藤蔑編成，也有的前半部分是藤蔑，后半部分是螺旋形的銀絲。藤圈寬窄粗細(xì)不一，多漆成紅、黑、綠等色。有的上面還刻有各種花紋圖案或包上銀皮、鋁皮。

這一獨特的習(xí)俗是唐代德昂族先民——茫人部落以“藤篾纏腰”為飾習(xí)俗的延續(xù)。德昂族認(rèn)為，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精致，越說明她聰明能干、心靈手巧。因此，成年婦女都佩帶腰箍并以多為榮。

此外，在德昂族的飾品中，五彩斑斕的絨球也頗具特點。男子包頭巾的兩端、胸前，婦女衣服的下擺、項圈上，男女青年的耳墜上和筒帕的四周都裝飾有彩色的絨球。這些絨球如同朵朵鮮花開放在他們的胸前和項頸間，鮮艷奪目，別具一格。德昂族有紋身的習(xí)俗，一般在手臂、大小腿和胸部刺以虎、鹿、鳥、花、草等自己喜愛的圖案。

4、極具地域特色的蘇州傳統(tǒng)民居

蘇州是中國首批24座國家歷史文化名城之一，還被列為全國十大考古遺址重大發(fā)現(xiàn)之一，那么在蘇州文化中，極具地域特色的蘇州傳統(tǒng)民居會說什么樣的呢？是不是會很有江南風(fēng)味？一起來了解吧！

蘇州傳統(tǒng)民居的門當(dāng)有著獨特的造型樣式，雕刻帶有吉祥寓意的裝飾圖案。從蘇州園林及傳統(tǒng)民居門枕石的尋訪中，作者對這一建筑構(gòu)件的分布、類型、造型和裝飾紋樣做了比較，從中感悟到中國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)與儒家思想和民俗文化的密切聯(lián)系。

傳統(tǒng)民居的大門口常有一對石質(zhì)或木質(zhì)構(gòu)件，它們在門檻兩側(cè)下方承托大門轉(zhuǎn)軸，因形狀像個枕頭故名“門枕石”，俗稱“門當(dāng)”，與門楣上方的短圓柱形“戶對”相望。這也是古代婚配嫁娶時門當(dāng)戶對的由來。

江南地區(qū)數(shù)蘇州的門枕石保存較多，且年代較早?；⑶鹪茙r寺斷梁殿門前的一對螺紋抱鼓石就是元代造斷梁殿時的原物，形狀如臥獅，歷經(jīng)千年仍顯出它古樸而大氣的風(fēng)韻。蘇州地區(qū)目前能見到的門枕石大多為明、清所遺，明清時期江南的富裕使得建筑文化飛速發(fā)展，門枕石在形式、內(nèi)容和藝術(shù)品位上也都達(dá)到了頂峰。

5、極具特色的羌族服飾文化

在羌族地區(qū)，隨處可見穿著民族服裝的羌族人，衣服上漂亮的圖案，大多為手工刺繡，這些刺繡在羌族的歷史上可謂源遠(yuǎn)流長。羌族是個古老的民族，服飾也非常有特點，現(xiàn)在我們就一起從服飾看羌族文化。

羌族古代服飾中以“披氈”最具特色，氈的制作工藝遠(yuǎn)比制作紡織毛布簡單，其年代要有3000年了。文獻(xiàn)記載，兩漢甘青羌族人“女披大華氈為盛飾”，唐宋時期，羌族披氈已經(jīng)很普及?！缎绿茣h項傳》稱“男女裘褐，被氈”。近代，羌族基本沿襲了袍服之制。

羌族人們的生活很注重場合，不同的場合穿不同

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