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一、離婚時(shí)女方陪嫁的車可以算車損嗎?

離婚時(shí)女方陪嫁的車不需要算車損。依據(jù)我國《民法典》第1062、1063條的規(guī)定，在結(jié)婚登記前陪送的嫁妝應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為是女方的婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)，在離婚時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為歸女方所有。結(jié)婚登記后陪送的嫁妝一般應(yīng)認(rèn)定為是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，但雙方若有財(cái)產(chǎn)的特別約定，則應(yīng)依約定處理。

根據(jù)我國《民法典》第1064條規(guī)定，“夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應(yīng)采用書面形式”。

二、嫁妝彩禮怎么分割?

目前，我國法律對于“彩禮”、“嫁妝”尚未有定義。實(shí)踐中，一般認(rèn)為嫁妝是指新娘帶給婆家的錢財(cái)和物品的總和，這是由女方娘家支付的。彩禮，在一些地區(qū)又稱聘禮，是指男女雙方戀愛關(guān)系基本確定以后，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，男方在婚前給予女方一定數(shù)量的現(xiàn)金或財(cái)物，表示其欲與對方締結(jié)婚姻的誠意 ，中國古代的法律將由此形成的婚姻稱作“聘娶婚”。

婚嫁之中男方要送彩禮、女方要陪嫁妝，不僅僅是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，而且在當(dāng)今時(shí)代，仍盛行在我國的各個(gè)地區(qū)和城市。彩禮，具有嚴(yán)格的針對性，必須是基于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，為了最終締結(jié)婚姻關(guān)系，不得已而為給付的，其具有明顯的習(xí)俗性 。

1、法律規(guī)定關(guān)于彩禮與嫁妝返還與否的法律規(guī)定，目前主要有二個(gè)：

婚前一方借款購置的房屋等財(cái)物已轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)的，為購置財(cái)物造成對方生活困難的，可酌情返還。對取得財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)是索取還是贈(zèng)與難以認(rèn)定的，可按贈(zèng)與處理”。

當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第;(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

2、實(shí)踐掌握女方親屬陪送嫁妝的行為應(yīng)認(rèn)定為是贈(zèng)與行為。

若在登記結(jié)婚前的陪送嫁妝應(yīng)認(rèn)定為是女方家人對女方的婚前個(gè)人贈(zèng)與;若在登記結(jié)婚后的陪送嫁妝，女方家人未明確表示是對某方的個(gè)人贈(zèng)與，則應(yīng)認(rèn)定為對夫妻雙方的共同贈(zèng)與，該嫁妝應(yīng)認(rèn)定為是夫妻的共同財(cái)產(chǎn)，但夫妻雙方對該嫁妝有特別的約定，則應(yīng)依約定來認(rèn)定財(cái)產(chǎn)的權(quán)利歸屬。

解除夫妻關(guān)系的時(shí)候所涉及到的彩禮還有嫁妝，實(shí)際上很多人都是容易發(fā)生一些爭議的，有些人認(rèn)為是屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，可以要求離婚的時(shí)候平均分割，還有的人可能是認(rèn)為是屬于我們國家法律當(dāng)中所規(guī)定的，個(gè)人婚前財(cái)產(chǎn)一般情況之下，在結(jié)婚登記之前所擁有的是屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)。