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　　李贄的思想主張和影響：李贄在當(dāng)時(shí)對(duì)封建的男尊女卑、假道學(xué)、社會(huì)腐敗、貪官污吏，大加痛斥批判，主張“革故鼎新”，反對(duì)思想禁錮。讓我國(guó)儒家思想，得到了正確的傳播。李贄在社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向方面，批判重農(nóng)抑商，揚(yáng)商賈功績(jī)，倡導(dǎo)功利價(jià)值，符合明中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求，讓明朝的思想文化的發(fā)展，走上了正道。

　　李贄的介紹：

　　明代詩(shī)人李贄，李贄（1527～1602），漢族，福建泉州人。明代官員、思想家、文學(xué)家，泰州學(xué)派的一代宗師。李贄初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號(hào)卓吾，別號(hào)溫陵居士、百泉居士等。歷共城教諭、國(guó)子監(jiān)博士，萬(wàn)歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安（今湖北省紅安縣）、湖北麻城芝佛院。在麻城講學(xué)時(shí)，從者數(shù)千人，中間還有不少婦女。晚年往來(lái)南北兩京等地，最后被誣下獄，自刎死于獄中。

　　李贄有哪些著作：

　　李贄的著作甚多，重要的有《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》、《續(xù)藏書》等。他評(píng)點(diǎn)過(guò)許多小說(shuō)戲曲，如《水滸傳》、《三國(guó)演義》及《琵琶記》、《幽閨記》、《紅拂記》等都有他的評(píng)本。

　　因?yàn)橘|(zhì)疑封建社會(huì)傳統(tǒng)的教條，反對(duì)把孔子當(dāng)成偶像，批判正統(tǒng)的程朱道學(xué)，揭露假道學(xué)的虛偽，李贄的書在明代曾被焚毀過(guò)兩次，但屢禁而不能絕，仍然風(fēng)行一時(shí)。

　　李贄的詩(shī)有哪些：

　　獨(dú)坐-明代·李贄

　　有客開(kāi)青眼，無(wú)人問(wèn)落花。暖風(fēng)熏細(xì)草，涼月照晴沙?？途梅蓧?mèng)，朋來(lái)不憶家。琴書猶未整，獨(dú)坐送殘霞。

　　詠史其二-明代·李贄

　　夷門畫策卻秦兵，公子奪符出魏城。上客功成心遂死，千秋萬(wàn)歲有侯贏。

　　士龍攜二孫同弱侯過(guò)余解粽其二-明代·李贄

　　元方既難為弟，季方又難為兄。如此食麋自可，何必白日飛升。

　　士龍攜二孫同弱侯過(guò)余解粽其一-明代·李贄

　　解粽正思端午，懷沙莫問(wèn)汨羅。且喜六龍下食，因知二妙堪多。

　　士龍攜二孫同弱侯過(guò)余解粽其四-明代·李贄

　　泗州說(shuō)有大圣，金陵亦有元城。何似維明與公，并稱二李先生。

　　士龍攜二孫同弱侯過(guò)余解粽其三-明代·李贄

　　我本老而好學(xué)，故隨真人東行。兩家并生才子，自然常聚德星。