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　　“宋人有耕者，田中有株”的意思是：宋國有一個(gè)宋國人，他的田里有一個(gè)樹樁。出處：戰(zhàn)國末期法家學(xué)派代表人物韓非創(chuàng)作的《韓非子·五蠹》。韓非，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”。

　　原文節(jié)選

　　宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。

　　古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事力而養(yǎng)足，人民少而財(cái)有余，故民不爭。是以厚賞不行，重罰不用，而民自治。今人有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫。是以人民眾而貨財(cái)寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭，雖倍賞累罰而不免于亂。

　　譯文

　　有個(gè)宋人在田里耕作；田中有一個(gè)樹樁，一只兔子奔跑時(shí)撞在樹樁上碰斷了脖子死了。從此這個(gè)宋人便放下手中的農(nóng)具，守在樹樁旁邊，希望再撿到死兔子。他當(dāng)然不可能再得到兔子，自己倒成了宋國的一個(gè)笑話?，F(xiàn)在假使還要用先王的政治來治理當(dāng)代的民眾，那就無疑屬于守株待兔之類的人了。

　　在古代，男人不用耕種，野生的果實(shí)足夠吃的；婦女不用紡織，禽獸的皮足夠穿的。不用費(fèi)力而供養(yǎng)充足。人口少而財(cái)物有余，所以人們之間用不著爭奪。因而不實(shí)行厚賞，不實(shí)行重罰，而民眾自然安定無事。現(xiàn)在人們養(yǎng)有五個(gè)兒子并不算多，每個(gè)兒子又各有五個(gè)兒子，祖父還沒有死就會(huì)有二十五個(gè)孫子。因此，人口多了，而財(cái)物缺乏；費(fèi)盡力氣勞動(dòng)，還是不夠吃用。所以民眾互相爭奪，即使加倍地獎(jiǎng)賞和不斷地懲罰。結(jié)果仍然免不了要發(fā)生混亂。