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1、保護(hù)、善待動(dòng)物就是在保護(hù)、善待我們自己。

2、保護(hù)野生動(dòng)物、不虐待動(dòng)物，這些原則已逐漸成為人們的信條，可一旦被問及為什么要遵守這些原則，絕大部分人卻不明所以，僅能舉出法律作為依據(jù)?！兑吧鷦?dòng)物保護(hù)法》開宗明義：“保護(hù)野生動(dòng)物，拯救珍貴、瀕危野生動(dòng)物，維護(hù)生物多樣性和生態(tài)平衡，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?！睘榉乐狗缸锓肿硬东C野生動(dòng)物，法律同樣規(guī)定了不少富有針對(duì)性的懲罰性措施?？煞僧吘共皇恰耙Ｗo(hù)野生動(dòng)物”的根本理由。法律只是一種工具，作為工具，它要維護(hù)我們?cè)谏鐣?huì)中約定俗成并被政府認(rèn)可的信條，同時(shí)，法律又是維持這些信條的最后手段。在保護(hù)野生動(dòng)物、防止虐待動(dòng)物等事情上，法律存在不少空隙，但這恰恰表明了人類道德水準(zhǔn)仍可上升的空間，我們每個(gè)人應(yīng)以足夠的道德自覺來拒絕殘忍的屠戮和虐待。

3、我們之所以要拒絕獵殺、虐待動(dòng)物等行為，實(shí)質(zhì)上也是為了讓自己更好地生存。我們對(duì)待動(dòng)物的方式不過是對(duì)待人類同胞方式的投影而已，在捕殺、殘虐動(dòng)物時(shí)表現(xiàn)出的那種對(duì)生命不屑一顧的傲慢心態(tài)，同樣可能被引入社會(huì)生活之中。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)直播技術(shù)的普及，一些人將自己折磨、虐待動(dòng)物的視頻放到網(wǎng)絡(luò)上。這些人究竟出于何種心態(tài)才能做出如此非人道的事情呢？答案無非有二，或者為“名”，或者為“利”。特別是一些不惜以“秀下限”為榮的網(wǎng)絡(luò)直播人，為成為話題，不惜挑戰(zhàn)人類道德底線，如噴火折磨小牛犢、高跟鞋刺戳貓眼等，這些事情雖然沒有直接觸犯哪一條法律，但在精神層面上，與大規(guī)模捕殺天鵝并無太大差別。

4、野生動(dòng)物，顧名思義，為野外環(huán)境生長繁殖的動(dòng)物，一般而言，具有以下特征：野外獨(dú)立生存，即不依靠外部因素（如人類力量）存活，此外還具有種群及排他性。

5、全世界的野生動(dòng)物分為瀕危野生動(dòng)物、有益野生動(dòng)物（指那些有益于農(nóng)、林、牧業(yè)及衛(wèi)生、保健事業(yè)的野生動(dòng)物，如肉食鳥類等）、經(jīng)濟(jì)野生動(dòng)物和有害野生動(dòng)物等四種。

6、野生動(dòng)物(Wildlife)在國際上的定義是:所有非經(jīng)人工飼養(yǎng)而生活于自然環(huán)境下的各種動(dòng)物。學(xué)界一般將野生動(dòng)物界定為:凡生存在天然自由狀態(tài)下,或者來源于天然自由狀態(tài)的雖然已經(jīng)短期馴養(yǎng)但還沒有產(chǎn)生進(jìn)化變異的各種動(dòng)物。