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匠師如其言塔遂定的意思 匠師如其言塔遂定翻譯

更新時間:2022-12-04 10:02:17作者:佚名

匠師如其言塔遂定的意思 匠師如其言塔遂定翻譯

  意思:工匠師傅遵照她的話去辦,塔身就穩(wěn)定了。該句出自《梵天寺木塔》,《梵天寺木塔》選自北宋沈括的《夢溪筆談》,本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實(shí)釘”來加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)整體性,解決了木塔不穩(wěn)定的問題,說明早在一千多年前,我國在建筑理論和技術(shù)方面已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。

  《梵天寺木塔》原文

  錢氏據(jù)兩浙時,于杭州梵天寺建一木塔,方兩三級,錢帥登之,患其塔動。匠師云:“未布瓦,上輕,故如此?!蹦艘酝卟贾?,而動如初。無可奈何,密使其妻見喻皓之妻,貽以金釵,問塔動之因。皓笑曰:“此易耳。但逐層布板訖,便實(shí)釘之,則不動矣。”匠師如其言,塔遂定。蓋釘板上下彌束,六幕相聯(lián)如胠篋,人履其板,六幕相持,自不能動。人皆伏其精練。

  《梵天寺木塔》注釋

  1、錢氏:指五代割據(jù)江浙的吳國(907—978)的吳越王及其子孫。吳越國為錢镠所建。

  2、據(jù):統(tǒng)治。

  3、兩浙:宋時路名,浙東、浙西的合稱,相當(dāng)于今浙江省及江蘇省的長江以南部分地區(qū)。

  4、于杭州梵天寺建一木塔:在杭州梵天寺建造一座木塔。此處的梵天寺木塔指宋乾德二年(964)重建的木塔。原塔始建于后梁貞明二年(916)。

  5、方三兩級:才建了兩三層。方,才。級,層。

  6、錢帥:即錢俶(929—988),錢镠的孫子,后歸順北宋,封吳越國王及天下兵馬大元帥。

  7、患:嫌,擔(dān)憂,憂慮。

  8、故如此:所以像這樣。(此:代指塔晃動)

  9、瓦布:蓋瓦。布:鋪設(shè)。

  10、密:私下。

  11、使:派。

  12、喻皓:也作預(yù)皓,五代末、北宋初著名建筑工匠,浙江杭州一帶人,生卒年代不詳,普通木工出身,北宋初年曾任都料(掌管設(shè)計(jì)、施工的木工),人稱預(yù)都料。他在長期的建筑實(shí)踐中,善于學(xué)習(xí),勤于思索,在木結(jié)構(gòu)建造技術(shù)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),尤其擅長建筑多層寶塔和樓閣。相傳喻皓曾撰成《木經(jīng)》三卷?!赌窘?jīng)》為我國古代重要建筑工程著作,可惜亡佚,具體內(nèi)容現(xiàn)已無法窺究。沈括《夢溪筆談·技藝》中還有一條筆記專記《木經(jīng)》,雖然文字不多,但是為我們提供了與《木經(jīng)》有關(guān)的彌足珍貴的資料。

  13、貽:本文譯作贈給。贈送財(cái)物之意。賂在上古并不作賄賂講,其由“贈送財(cái)物”引申出的“賄賂”之義是后起的?!百V賂”在古代叫“賕”。

  14、易:容易。

  15、耳:語氣助詞,無實(shí)義。

  16、但:只。

  17、訖(qì):完畢,終了。

  18、實(shí)釘:用釘子釘實(shí)、釘牢。實(shí):使堅(jiān)實(shí)。

  19、如:遵照。

  20、遂:果然。

  21、蓋:因?yàn)椤?/p>

  22、彌束:全部緊束,文中指“通過逐層釘板,使塔體得到緊固、結(jié)構(gòu)得到加強(qiáng)”的意思。

  23、六幕:文中指立方體的上、下、左、右、前、后六個面,即下文舉例所用箱子的六個面。

  24、胠篋(qū qiè):打開的箱子,胠:從旁邊打開,撬開。

  25、履:踩踏,走。

  26、相持:互相支撐。

  27、自:自然。

  28、伏:通“服”,敬佩,信服,佩服。

  29、精:精熟。

  30、定:穩(wěn)定。

  31、持:支撐。

  《梵天寺木塔》譯文

  錢氏王朝統(tǒng)治兩浙時,在杭州梵天寺修建一座木塔,才建了兩三層,錢帥登上木塔,嫌它晃動。工匠師傅說:“木塔上沒有鋪瓦片,上面輕,所以才這樣。”于是就叫人把瓦片鋪排在塔上,但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動,沒有辦法時,工匠師傅就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子,拿金釵送給她,要她向喻皓打聽木塔晃動的原因。

  喻皓笑著說:“這很容易,只要逐層鋪好木板,用釘子釘牢,就不動了。”工匠師傅遵照她的話(去辦),塔身就穩(wěn)定了。因?yàn)獒斃瘟四景?,上下更加緊密相束,上、下、左、右、前、后六面互相連接,就像只箱子。人踩在那樓板上,上下及四周板壁互相支撐,當(dāng)然不會晃動。人們都佩服喻皓的高明。

  《梵天寺木塔》賞析

  本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實(shí)釘”來加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)整體性,以解決木塔不穩(wěn)定的問題,說明早在一千多年前,我國在建筑理論和技術(shù)方面已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。

  本文敘述了梵天寺木塔由“動”到“定”的過程,揭示了木塔“定”的緣由,即“六幕相持,自不能動”。由此可見,我國古代巧妙的建設(shè)建筑結(jié)構(gòu)與超高的工藝水平。

  文章敘述描寫也頗顯功力,從而增強(qiáng)全文的感染力。如以“患其塔動”,“而動如初”為下文的“塔遂定”作鋪墊;又如“貽以金釵”的細(xì)節(jié)描寫,“皓笑曰”的語言描寫都十分生動得當(dāng),與說明的內(nèi)容絲絲相扣。

  《梵天寺木塔》創(chuàng)作背景

  關(guān)于《夢溪筆談》的創(chuàng)作背景及相關(guān)情況,作者沈括在《夢溪筆談·序》中有比較清楚的說明:1082年(宋元豐五年)后,作者政治上不得志,約1088年前后(元祐三年)住潤州,在那里修筑一座夢溪園(在今江蘇鎮(zhèn)江東)卜居,作者日常的生活較少外出,也較少與人來往,可謂是深居簡出。

  《夢溪筆談》的撰寫時間,歷來有多種說法。胡道靜在《夢溪筆談校正·引言》中提出:“《夢溪筆談》撰述于1086-1093年(宋元祐年間),大部分于1088年(元祐三年)定居于潤州以后寫的”。

  李裕民《關(guān)于沈括著作的幾個問題》(《沈括研究》,浙江人民出版社,1985年)認(rèn)為:“作于1082年(宋元豐五年)十月沈括在隨州安置后,至遲在遷居潤州夢溪園之初已完書?!钡F(xiàn)一般認(rèn)為,胡道靜的說法較為可靠,即《夢溪筆談》成書于1086-1093年間。

  《梵天寺木塔》作者介紹

  沈括,字存中,浙江錢塘(今杭州市)人,北宋著名科學(xué)家、政治家。他出身于官宦之家,仁宗嘉佑年間中進(jìn)士,任揚(yáng)州司理參軍。后又被推薦到京師昭文館,負(fù)責(zé)編校書籍。神宗時,他積極參與王安石變法,多次被委以重任,曾提舉司天監(jiān),任翰林學(xué)士、權(quán)三司使等,亦曾出使遼國,談判邊界劃分問題。后知延州(治所在今陜西延安),因他人兵敗受牽連,坐貶。晚年居潤州(今江蘇鎮(zhèn)江),筑夢溪園閑居。

  這期間,據(jù)其科學(xué)實(shí)踐與平生見聞,著成本書。沈括學(xué)識淵博,成就卓著,在天文、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)藥以及水利、軍事、文學(xué)、音樂等許多領(lǐng)域都有精湛的研究和獨(dú)到的見解。

  他一生撰書多種,據(jù)《宋史·藝文志》載,其著述有22種155卷,但據(jù)《夢溪筆談》和宋代諸家書目,此外尚有18種?,F(xiàn)在尚存的只有《夢溪筆談》26卷、《補(bǔ)筆談》3卷、《續(xù)筆談》1卷、《長興集》殘存本19卷和《蘇沈良方》中的一部分沈括醫(yī)方,其他均已失傳。

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