牛的成語(yǔ)有哪些(牛的成語(yǔ)有哪些?)
2024-01-25
更新時(shí)間:2024-01-25 07:43:25作者:佚名
1、“端午”的“端”字本義為“正”,“五”(午)為中?!岸宋纭保ǘ宋澹爸姓币?,這一天午時(shí)則為正中之正。另,端亦有“初”的意思,因此五(午)月的第一個(gè)午日,謂之端午。古人以天干地支來(lái)作為載體,天干承載天之道,地支承載地之道,設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。古人紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)通用天干地支,根據(jù)干支歷,按十二地支順序推算,第五個(gè)月即“午月”,午月午日謂之“重午”,而午日又為“陽(yáng)辰”,所以端午也稱(chēng)為“端陽(yáng)”。仲夏端午,飛龍?jiān)谔?,龍星處在“中正”之位,寓大吉大利?/p>
2、據(jù)統(tǒng)計(jì),端午節(jié)的名稱(chēng)在中國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中叫法最多,達(dá)二十多個(gè),如有龍舟節(jié)、重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、端五節(jié)、重五節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、艾節(jié)、上日、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、天醫(yī)節(jié)、草藥節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、地臘節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、龍日節(jié)、粽子節(jié)、五黃節(jié)、詩(shī)人節(jié)、屈原日、躲午節(jié)、解粽節(jié)、端禮節(jié)、五月初五、五月當(dāng)午等等。
3、古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。根據(jù)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的研究成果,人類(lèi)最原始的兩種信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。古老節(jié)日多數(shù)形成于古人擇吉日祭祀,以謝天地神靈、祖先恩德的活動(dòng)。早期的節(jié)日文化,反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神;一系列的祭祀活動(dòng),則蘊(yùn)含著祗敬感德、禮樂(lè)文明深邃文化內(nèi)涵。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成,潛移默化地完善與普及的過(guò)程。古時(shí)南北風(fēng)俗各異,先秦時(shí)代端午節(jié)的節(jié)俗活動(dòng)鮮見(jiàn)于中原文獻(xiàn)記載,就現(xiàn)存文獻(xiàn)沒(méi)法直接考證其源流。關(guān)于端午節(jié)的相關(guān)文字記載,“端午”二字,最早出現(xiàn)在晉代的《風(fēng)土記》中,但端午的習(xí)俗卻早已有之,譬如龍舟競(jìng)渡祭祀之俗,早已存在。
4、端午節(jié)兩個(gè)標(biāo)志性習(xí)俗是吃粽子和龍舟競(jìng)渡。據(jù)聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》(見(jiàn)《聞一多全集》)論文中考證認(rèn)為:先民以“龍”為圖騰,而且每年在端午這天,舉行一次盛大的圖騰祭;其中有一項(xiàng)活動(dòng)便是在急鼓聲中以刻畫(huà)成龍形的獨(dú)木舟,在水面上作競(jìng)渡祭龍神,也給自己游戲取樂(lè),這便是龍舟競(jìng)渡習(xí)俗的由來(lái)。關(guān)于龍的傳說(shuō),在《路史》等著作中有相關(guān)記載:“天皇氏驤首、鱗身”?!兑拙曂ㄘ则?yàn)補(bǔ)遺》:“天皇氏之先,與乾曜合德?!贝搜蕴旎适献嫦扰c日、月、五星(七曜)合德,即其身份極為崇高?!逗訄D》:“五龍見(jiàn)教,天皇被跡?!睒s氏注曰:“五龍治在五方,為五方神?!薄洞呵锩鼩v序》:“(五龍)父子分治五方”。以“龍”為圖騰,在圖騰時(shí)期,四支族的四龍各治一方,而以團(tuán)族的一龍為中央共主,所以有五龍分治五方之說(shuō)(聞一多《端午考》)。這些龍的歷史傳說(shuō),其實(shí)即是源于上古先民對(duì)龍的崇拜與信仰。