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1、墨家是中國先秦時期主要哲學派別之一，紀律嚴密，其首領(lǐng)被稱為“鉅子”。墨家所屬成員到各國為官必須推行墨家主張，同時也必須聽命于“鉅子”。墨子早年師從于儒者，后棄儒創(chuàng)墨，故雖墨家大多數(shù)主張與儒家對立，但也深受儒家影響。

2、墨家的十大主張為“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”。

（1）兼愛：完全的、不分彼此，無差別的博愛，與儒家的親親相對反，將父兄慈、子弟孝、尊長友、年幼悌等等的親人對待方式，擴展到其他陌生人身上。

（2）非攻：反對侵略戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭對于敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動。

（3）尚賢：尚賢，實際上就是推薦有才的人，無論身份貴賤。

（4）尚同：同一道德字眼，同一人的態(tài)度，此一時彼一時。而且不是直接否定道德，是從口誅筆伐的內(nèi)容本身弄字眼，把口誅筆伐的做法變成順乎道德的個人權(quán)利。

（5）天志：墨子提出要按章辦事，按照章程來操作。仁，內(nèi)也，是心的感覺；義，外也，是外在的標準。

（6）明鬼：和無神論者一樣的不相信巫術(shù)，不信有命運，卻相信人死后會有靈魂。

（7）非命：否定命運的存在，認為世界是公平的，賴其力者得其生，不賴其力者不得其生是理所當然的。認為不存在宿命。一種絕對不改變的命運，來安排人的富貴、生死的意志與偶然，一切都是人自作的，必然且合理。

（8）非樂：擺脫劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘制造和演奏，古代音樂費時耗事，花費甚大，于國家并無生產(chǎn)的行為，乃無用之事。廢除大型音樂，符合有利于平民的標準。

（9）節(jié)用：認為貴族浪費，過度享受導(dǎo)致老百姓群起為盜。觀察到萬物節(jié)則陰陽和，以此勸說貴族，節(jié)約開銷。

（10）節(jié)葬：農(nóng)村把家庭的大量財富浪費在葬禮籌辦，請客吃飯，周朝的厚葬，對貴族是小事一樁，對窮人則要傾家蕩產(chǎn)，還不能勞動生產(chǎn)。廢除遠古留下來的葬禮習俗，符合有利于平民的標準。