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1、《多歧亡羊》原文：楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋?？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也?！睏钭悠萑蛔?nèi)?，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：“羊賤畜，又非夫子之有， 而損言笑者何哉？”楊子不答。心都子曰：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。學(xué)非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習(xí)先生之道，而不達(dá)先生之況也，哀哉！”

2、《多歧亡羊》翻譯：楊子的鄰人走失了一只羊。那人央請了許多親戚朋友一道去尋找（丟失的羊），又請楊子的家僮也一同去追捕。楊子說：唉！走失了一只羊，何必要這么多人去尋找呢？鄰人說：因為岔路太多了！楊子的家僮回來后，楊子問：找到羊了嗎？鄰居說：丟掉了！楊子問：怎麼會讓羊走失呢？鄰居說：每條岔路的中間又有岔路，我們不知道要往哪條路走，所以只好回來了。楊子聽了，臉色變得很憂傷，過了些時還不說話，整天悶悶不樂。他的學(xué)生覺得很奇怪，便請問楊子說：羊不過是只賤畜，而且又不是老師的，為什麼為了這事整天都不笑呢？楊子沒有回答他們。心都子就說：大道因為岔路太多而丟失了羊,求學(xué)的人因為方法太多而喪失了生命。學(xué)的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結(jié)果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質(zhì)上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大弟子，學(xué)習(xí)老師的學(xué)說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀！

3、列御寇，戰(zhàn)國時期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。道家著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文學(xué)家。著有《列子》。那時，由于人們習(xí)慣在有學(xué)問的人姓氏后面加一個“子”字，表示尊敬，所以列御寇又稱為“列子”。