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1、“無(wú)為自化，清靜自正”大意是：（執(zhí)政者）不要去做無(wú)效的工作，應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律（去管理國(guó)家）民從自然會(huì)教化自己。（為政者自身端正）不煩擾民眾，民眾自然明白事理。?

無(wú)為：不是無(wú)所作為，不是無(wú)所事事，而是不做無(wú)效的工作。不該干的不能干，該干的必須干，不能反著來(lái)；不然就是違背了道啊。

2、“無(wú)為自化”是道家的治國(guó)理念。無(wú)為，即順應(yīng)自然的變化規(guī)律，使事物保持其天然的本性而不人為做作，從而達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”的境界。自化：自然化育?！独献印罚悍钭陶茅o盜賊多有﹐故圣人云：我無(wú)為而民自化。

清靜自正：清靜，不煩擾。為政清簡(jiǎn)。自正，自然明白事理?

3、“無(wú)為自化，清靜自正”出自《史記·老子韓非列傳第三》相關(guān)段落原文：

世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。

4、譯文：

世上學(xué)習(xí)老子學(xué)說(shuō)的人，往往貶斥儒學(xué)，而研究儒學(xué)的人，也貶斥老子的學(xué)說(shuō)。大概這就是所謂“道不同不相為謀”的原故吧！李耳主張無(wú)為而聽(tīng)任自然的變化，清靜而自得事理之正。