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孫子兵法和三十六計(jì)有什么區(qū)別(孫子兵法和三十六計(jì)有什么區(qū)別和聯(lián)系)

更新時(shí)間:2023-07-28 05:42:40作者:佚名

孫子兵法和三十六計(jì)有什么區(qū)別(孫子兵法和三十六計(jì)有什么區(qū)別和聯(lián)系)

1、在很多時(shí)候大家都認(rèn)為孫子兵法是跟三十六計(jì)并列的軍事奇書(shū),但其實(shí)完全不是一回事,三十六計(jì),講的是計(jì)謀,而孫子兵法則講的是計(jì)算,他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在計(jì)算,算各種概率和可能,讓你盡可能多地掌握戰(zhàn)場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)。這是道和術(shù)的區(qū)別,層次也和境界也不一樣。說(shuō)白了三十六計(jì)是搞小聰明的書(shū),而孫子兵法則是講得如何實(shí)力致勝。

2、孫子兵法講五事七計(jì),五事叫做道,天,地,將,法,七計(jì)是主孰有道,將孰有能,天地孰得,法令孰行,兵眾孰強(qiáng),士卒孰練,賞罰孰明,孰就是孰能。意思也就是說(shuō)敵我對(duì)比到底如何,誰(shuí)更占理,誰(shuí)更有能力,誰(shuí)更占優(yōu)勢(shì),誰(shuí)更有紀(jì)律,誰(shuí)的人更多,操練更熟練,賞罰更分明。讓你比較天時(shí)地利人和,還有法治環(huán)境。

3、這其實(shí)就是現(xiàn)代管理中的swot模型,也就是優(yōu)勢(shì),劣勢(shì),機(jī)會(huì)和威脅。之所以要比較這些東西,就是為了知道敵我實(shí)力,計(jì)算之后你才知道我有沒(méi)有勝算,有多少勝算。

4、孫子兵法講的是,勝負(fù)既定,然后興師動(dòng)眾。這就是告訴我們,不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,一定要算明白了再打,如果要用這五事七計(jì)來(lái)衡量,諸葛亮的成績(jī)就不及格,他六出祁山?jīng)]有一次是謀定而后動(dòng),全都沒(méi)有勝算。

5、孫子說(shuō)兵者國(guó)之大事,生死存亡全都在此一線,所以不要輕易的用兵。這是表明了一種對(duì)于軍事的敬畏之心,所以孫子兵法的核心是不戰(zhàn),而不是好戰(zhàn),整篇孫子兵法永遠(yuǎn)在想辦法用不戰(zhàn)的方式,解決戰(zhàn)的問(wèn)題。

6、就好比扁鵲三兄弟的故事:一次,魏文王問(wèn)扁鵲說(shuō):“你們家兄弟三人,都精于醫(yī)術(shù),到底哪一位最好呢?”扁鵲答:“長(zhǎng)兄最好,中兄次之,我最差。”文王又問(wèn):“那么為什么你最出名呢?”扁鵲答:“長(zhǎng)兄治病,是治病于病情發(fā)作之前,由于一般人不知道他事先能鏟除病因,所以他的名氣無(wú)法傳出去;中兄治病,是治病于病情初起時(shí),一般人以為他只能治輕微的小病,所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里;而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí),所以以為我的醫(yī)術(shù)高明?!?/p>

7、好的醫(yī)生不是能夠治病,而是讓你不得病。所以孫子跟伍子胥同時(shí)代,但是留下的精彩故事卻沒(méi)有伍子胥更多,也是因?yàn)檫@點(diǎn),他總是不打仗,總在打仗之外就把事情解決了,所以也就沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。但他歷史的地位,卻不是伍子胥能比的。這給我們的啟示就是,盡量少摩擦,少干架,發(fā)展才是硬道理。每個(gè)人都要對(duì)爭(zhēng)執(zhí)有一顆敬畏之心。無(wú)論公司也好,個(gè)人也罷,一旦陷入摩擦,必然造成巨大損失,大多數(shù)情況都是傷敵一千自損八百。

8、所以說(shuō)做人也是這樣,那些總愛(ài)耍小聰明,看似很精明的人,最后卻總是聰明反被聰明誤。反倒是那些大智若愚,腳踏實(shí)地的人,最后都做出了一番事業(yè)。

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