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1、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”即“中體西用”。清末洋務(wù)派的指導(dǎo)思想。主張以中國倫常經(jīng)史之學(xué)為原本，以西方科技之術(shù)為應(yīng)用。初由馮桂芬提出，后由張之洞在《勸學(xué)篇》中系統(tǒng)闡述。

2、“中學(xué)”指以三綱八目即明明德、親民、止于至善；格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為核心的儒家學(xué)說，

3、“西學(xué)”指近代傳入中國的自然科學(xué)和商務(wù)、教育、外貿(mào)、萬國公法等社會科學(xué)。它主張?jiān)诰S護(hù)清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，采用西方造船炮、修鐵路、開礦山、架電線等自然科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來挽救統(tǒng)治危機(jī)。

4、“體”的意思是主體，主要是指在核心理念、價(jià)值觀和原則方法。

5、“用”的意思是輔助，主要是指在行為方法、工具和產(chǎn)品等方面。

6、戊戌變法失敗以后，中學(xué)和西學(xué)之爭并沒有停止，當(dāng)時(shí)整個(gè)中國知識界、思想界和學(xué)術(shù)界幾乎都參與了這個(gè)大論戰(zhàn)。清朝官員張之洞提出的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”很流行，但他是在滿清傳統(tǒng)體制已經(jīng)難以為繼的情況下提出的，其目的是為中學(xué)鞏固地盤，以便維持中學(xué)正統(tǒng)的地位，也就是封建的體制。這跟最早馮桂芬提出的“中學(xué)為主、西學(xué)為輔”是為西學(xué)占一點(diǎn)地盤，而不是讓中學(xué)獨(dú)占的目的完全不同。