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1、《左傳襄公十五年》中有這樣一個故事:宋國有人得到一塊玉石,把它獻(xiàn)給子罕。子罕拒絕接受。獻(xiàn)玉的人說:“我已經(jīng)拿給玉石匠人看了,匠人說這是寶貝，所以我才敢把它送給您?！?子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！?/p>

2、吳兢《貞觀政要》中記載：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“貪人不解愛財(cái)也。至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多，若受人財(cái)賄，不過數(shù)萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財(cái)物？視小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。”意思是說貪財(cái)?shù)娜瞬⒉徽嬲迷鯓訍圬?cái)。比如朝廷內(nèi)外五品以上的官員，俸祿優(yōu)厚，一年之中所得數(shù)量很多。如果接受別人的財(cái)物賄賂，也不過才幾萬，一旦暴露出來，俸祿反被削除，這難道是懂得愛財(cái)嗎？看到小的好處卻忘掉了大的利益。從前，公儀休特別喜歡吃魚，但他從來不收受別人送的魚，反而能長久地吃上魚。做國君的貪財(cái)，必喪失國家；做臣子的貪財(cái)，必定丟掉性命。

3、漢陸賈《新語懷慮》中說道：“今人臣受任，居高位，食厚祿，當(dāng)須履公正，蹈公清，則無災(zāi)害，長守富貴矣。據(jù)土子民，治國治眾者，不可以圖利。治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從。”就是說占據(jù)國土和臣民，從事治理國家和民眾的事業(yè)，千萬不能以謀取私利為目的。如果掌握了一定的權(quán)力以后就忙著置辦個人的產(chǎn)業(yè)。

4、宋王伯大在《四留銘》中寫道：“留有余不盡之巧以還造化，留有余不盡之祿以還朝廷，留有余不盡之財(cái)以還百姓，留有余不盡之福以還子孫?！币馑际钦f將自己無限的智慧貢獻(xiàn)給社會，將自己用不完的俸祿還給朝廷，將自己沒有用盡的財(cái)物送給百姓，將自己沒有享盡的福留給子孫。

5、明朝開國皇帝朱元璋出生于元末貧農(nóng)之家，小時候?yàn)榈刂鞣胚^牛，后當(dāng)過化緣和尚，受盡風(fēng)棲露宿之苦，對官吏欺壓百姓的事感受很深。當(dāng)了皇帝后，他曾告誡百官說：“我以前在民間時，見到州縣官吏多不愛民，往往貪財(cái)好色，飲酒廢事。凡民疾苦，視之漠然，我心里恨透了。如今要嚴(yán)立法禁，官吏凡是貪污蠹害百姓的，嚴(yán)懲不恕!”

6、他規(guī)定：官吏貪污至六十兩銀子以上的梟首示眾，并處以剝皮之刑。當(dāng)時府縣衙門左邊的土地廟，成了剝皮的刑場，因此老百姓稱土地廟為皮場廟。有的衙門公座旁邊還擺著塞滿稻草的人皮，叫當(dāng)官的觸目驚心，警告他們這就是貪官的下場