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1、介子推

又名介之推，后人尊為介子，春秋時期晉國人，生于聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死后葬于介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀，由此產(chǎn)生了（清明節(jié)前一天）“寒食節(jié)”，歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。

作為春秋貴族，介子推的言行，宵小之徒視之為迂腐，然則體現(xiàn)了正道之義。介子推的行為并非忠君而是愛國，以后世儒家評價必為“忠君之典范”，而成為中國儒家傳統(tǒng)觀念中大丈夫精神的淵源。

2、師曠

字子野，春秋時著名樂師、道家。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野，博學多才，尤精音樂，善彈琴，辨音力極強。以“師曠之聰”聞名于后世。人君之道，清凈無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然遠見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下。

他藝術(shù)造詣極高，民間附會出許多師曠奏樂的神異故事。洪洞縣曲亭鎮(zhèn)師村師曠墓遺址。師曠的政治業(yè)績并不亞于其藝術(shù)成就，其政治活動最早見諸文獻是在魯襄公十四年。現(xiàn)存先秦文獻記載，師曠幾乎參與了晉國內(nèi)政、外交、軍事等一系列事務，常向悼、平二公陳以治國安邦之策。

悼、平二公每每請教于師曠時，他都能“因問盡言”，引出一番嚴肅的治國宏論。師曠雖僅是一樂官，一生均在宮中生活，但他的地位不同于一般樂工，對政治有自己的見解，敢于在衛(wèi)侯面前發(fā)表自己的意見。

也向晉王擔出了許多治國主張，有一次，晉平公感嘆師曠生來就眼瞎，飽受昏暗之苦，師曠則言天下有五種昏暗，其一是君王不知臣子行賄博名，百姓受冤無處伸。

3、趙鞅

春秋時期晉國趙氏的領(lǐng)袖，又名志父，亦稱趙孟?！囤w氏孤兒》中的孤兒趙武之孫。晉昭公時，公族弱，大夫勢力強，趙簡子為大夫，專國事，致力于改革，為后世魏文侯李悝變法、秦孝公商鞅變法和趙武靈王改革首開先河。

他是杰出的政治家，軍事家，外交家，改革家。戰(zhàn)國時代趙國基業(yè)的開創(chuàng)者，郡縣制社會改革的積極推動者，先秦法家思想的實踐者，對春秋戰(zhàn)國的歷史發(fā)展起了推波助瀾的作用，與其子趙無恤（即趙襄子）并稱“簡襄之烈”。

士鞅的老辣遠非此時的趙鞅所比，其政治資歷更使其望塵莫及。就在魏舒執(zhí)政的第二年，士鞅決定鉗制魏舒，抵制其再次“胡作非為”，于是士鞅拉攏荀寅、控制趙鞅導演一出千古聞名的“鑄刑鼎”大戲。

4、驪姬

或稱麗姬春秋時期驪戎國君之女，晉獻公妃子，晉君奚齊的生母。驪姬姿色艷美。前672年，晉獻公打敗驪戎，驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。驪姬深得晉獻公的寵愛，獲立夫人，并生下兒子奚齊，而驪姬的妹妹少姬生子卓子。

驪姬以美色獲得晉獻公專寵，陰險狡詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公信任，參與朝政，但驪姬仍不滿足，使計離間挑撥晉獻公與兒子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自殺，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齊為太子，史稱驪姬之亂。

前651年，晉獻公病危，囑托大夫荀息主政，保護奚齊并輔助他繼位。晉獻公死后，荀息遵旨立奚齊繼位，驪姬為太后。但在喪禮過程中，里克殺死奚齊，荀息于是改立卓子為君。不久，里克又殺害卓子。

5、晉穆侯

是西周諸侯國晉國的第九任統(tǒng)治者，前811年—前785在位，在位27年。是西周諸侯國晉國的第九任統(tǒng)治者。穆侯四年，取齊女姜氏為夫人。

七年，伐條。生太子仇。十年，伐千畝，有功。生少子成師。晉人師服認為嫡長子與嫡次子取的名字正相反，晉國遲早會出大亂。穆侯去世后，其弟殤叔自立，太子仇出奔。穆侯之孫韓萬，乃戰(zhàn)國七雄的韓國的先祖。

晉穆侯十年，晉穆侯率軍討伐北戎，與北戎在千畝交戰(zhàn)，晉軍一戰(zhàn)擊敗北戎，大獲全勝。此時齊姜生下第二個兒子，于是晉穆侯便為他起名為“成師”。

晉穆侯二十七年，晉穆侯去世，其弟殤叔自立為君，史稱晉殤叔。太子仇出國逃亡。晉殤叔四年，太子仇率領(lǐng)其同黨襲擊晉殤叔而自立為君，是為晉文侯。