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人倫者天理也父子君臣天下之定理什么意思 人倫者天理也的出處

更新時(shí)間:2024-08-12 21:04:10作者:未知

人倫者天理也父子君臣天下之定理什么意思 人倫者天理也的出處

1、“人倫者,天理也“父子君臣,天下之定理”的意思是尊卑、長(zhǎng)幼的關(guān)系是不可改變的常道,是倫常,是天地至理不可違背,父尊子卑,君尊臣卑,把聽(tīng)皇帝話(huà),老百姓應(yīng)該服從封建君主統(tǒng)治上升到天理倫常的高度,教育老百姓皇上天生就應(yīng)該比臣子尊貴,臣子服從皇帝就應(yīng)該像兒子服從父母一樣。

2、“人倫者,天理也”“父子君臣,天下之定理”是宋朝程頤和程顥的觀點(diǎn),把天理和理論道德直接聯(lián)系起來(lái)。

3、程頤(1033年9月11日—1107年10月5日),字正叔,世居中山,后徙為河南府洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng)市)人,世稱(chēng)伊川先生,北宋理學(xué)家、教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團(tuán)練推官、西京國(guó)子監(jiān)教授。元祐元年(1086年)除秘書(shū)省校書(shū)郎,授崇政殿說(shuō)書(shū)。

4、程顥(1032年2月28日—1085年7月9日),字伯淳,號(hào)明道,世稱(chēng)“明道先生”。河南府洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人。北宋理學(xué)家、教育家,理學(xué)的奠基者,“洛學(xué)”代表人物。

本文標(biāo)簽: 天理  出處  父子  定理  

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