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明朝的西游記創(chuàng)作了齊天大圣孫悟空這一中國(guó)文化歷史上獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)典藝術(shù)形象，但世間沒(méi)有無(wú)根之水、無(wú)本之木，猴哥孫悟空是不是也有自己的原型或者藝術(shù)來(lái)源呢？

第一，淮渦水怪無(wú)支祁

魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中認(rèn)為齊天大圣孫悟空是“國(guó)產(chǎn)”的，主要原型是中國(guó)傳統(tǒng)神話中的淮渦水神無(wú)支祁。

傳說(shuō)，大禹為了治理洪水，三次到過(guò)桐柏山。可是每次桐柏山都是狂風(fēng)大作、電閃雷鳴、山石號(hào)叫、樹木驚鳴，有一股看不見的暴虐力量在阻止大禹治水。大禹經(jīng)過(guò)調(diào)查后，知道這是淮渦水怪——無(wú)支祁在搞鬼。這個(gè)無(wú)支祁長(zhǎng)得形似猿猴，縮鼻高額、青軀白首、金目雪牙，脖子好像有一百尺長(zhǎng)，力氣比九頭大象還大，能以迅雷般的速度進(jìn)行跳躍和奔跑。而且他還能言善辯，熟知江淮各大河流的深淺和周邊地形。大禹率領(lǐng)一批神將與無(wú)支祁在桐柏山下展開了惡戰(zhàn)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，最終抓住了他。大禹命人用大鐵鏈鎖住無(wú)支祁的頸子，又把他的鼻孔穿上銅鈴鐺，把他壓在淮河南邊的龜山腳下。打敗了無(wú)支祁，禹的治水工作才得以順利進(jìn)行下去。

第二，印度神侯哈奴曼

與魯迅先生同時(shí)代的胡適則認(rèn)為，孫悟空可能是“進(jìn)口”的，它的原型是古印度史詩(shī)中的神猴哈奴曼。

哈奴曼是出自印度史詩(shī)《羅摩衍那》的神猴。傳說(shuō)他是風(fēng)神之子，擁有四張臉和八只手，能在空中飛行，可以在一瞬間從印度內(nèi)陸飛到喜馬拉雅山。他還能隨意變化自己的面容和身軀，力大無(wú)窮，能移山倒海。而且他還非常的聰明，能用智慧解決各種困難。在神話傳說(shuō)中，哈奴曼用一根如意金棍做武器，幫助主人公阿逾陀國(guó)王子羅摩戰(zhàn)勝了諸多強(qiáng)敵。羅摩在勝利之后，賜給了哈奴曼長(zhǎng)生不老的力量。

第三，民間話本雜劇

有學(xué)者認(rèn)為無(wú)支祁和哈奴曼的傳說(shuō)距離《西游記》成書的年代都過(guò)于遙遠(yuǎn)，不太可能是孫悟空的直接原型。而在與《西游記》時(shí)代相近的元朝和明初的話本雜劇和佛經(jīng)壁畫中，就已經(jīng)存在成型的玄奘取經(jīng)故事?！段饔斡洝分幸恍┲?，比如車遲國(guó)斗法、三盜芭蕉扇等等，在這些話本雜劇和佛經(jīng)壁畫中就已經(jīng)是情節(jié)和人物形象比較完整的故事了。孫悟空應(yīng)該是從這些故事中的猴行者演變而來(lái)的。

第四，唐朝高僧釋悟空

釋悟空，本名車奉朝，京兆郡云陽(yáng)縣（今涇陽(yáng)縣云陽(yáng)鎮(zhèn)一帶）人，唐代著名高僧。大唐天寶十年(公元751年)，釋悟空受唐玄宗指派隨中使張韜光出使罽賓國(guó)(位于今克什米爾地區(qū))，后因病長(zhǎng)期滯留于北天竺(今巴基斯坦、阿富汗、印度西北部和克什米爾地區(qū))的一座菩提寺中。在此期間受佛教感化，出家為僧。釋悟空在印度地區(qū)居住了約二十八年，期間游歷四方，并在那爛陀寺居住學(xué)習(xí)了三年。貞元六年（公元790年），釋悟空攜帶佛牙舍利和佛家經(jīng)卷，歷經(jīng)艱辛回到了京師長(zhǎng)安。元和七年（公元812年），釋悟空?qǐng)A寂，終年82歲，為中印兩國(guó)的交流做出了重大貢獻(xiàn)，記載他生平的文獻(xiàn)也成了后世研究印度歷史的主要依據(jù)。

第五，玄奘徒弟石磐陀

唐貞觀三年（公元629年），玄奘西行途中，在瓜州當(dāng)?shù)厮聫R講經(jīng)說(shuō)法一月有余。期間有一個(gè)西域胡人石磐陀受玄奘法師感化，被法師收為弟子，成為玄奘在西行途中所收的第一個(gè)徒弟。

由于玄奘西行是沒(méi)有得到唐朝政府同意的“偷渡”行為，所以瓜州當(dāng)?shù)毓賳T在得知玄奘的身份后準(zhǔn)備將他遣送回長(zhǎng)安。玄奘對(duì)此十分擔(dān)心，這時(shí)石磐陀表示他有辦法幫助玄奘繼續(xù)西行。就在第二天，石磐陀為玄奘牽來(lái)一匹瘦弱的老紅馬，就此離開瓜州。經(jīng)過(guò)十多天的跋涉，師徒二人來(lái)到了玉門關(guān)外的葫蘆河邊。可是在這天夜里，石磐陀想起師徒二人必須到有唐軍駐守的烽火臺(tái)取水，否則休想通過(guò)八百里的莫賀延磧沙漠；想起大唐律法中那些嚴(yán)懲偷渡者的規(guī)定，石磐陀動(dòng)搖了。他害怕玄奘在被唐軍抓住后會(huì)連累自己，便試圖殺死玄奘。于是在良心和恐懼的心理斗爭(zhēng)下，石磐陀拿著刀在玄奘身后徘徊起來(lái)。玄奘見狀，便向石槃陀發(fā)誓：就算自己被捉住，也絕不會(huì)出賣連累石磐陀。石磐陀于是放心地返回瓜州，留下玄奘和那匹老紅馬繼續(xù)西行。

有學(xué)者認(rèn)為，石磐陀就是孫悟空的原型。因?yàn)樗麄兌际俏餍泻笫盏牡谝粋€(gè)徒弟；都發(fā)揮了向?qū)Ш徒鉀Q困難的作用；師徒關(guān)系也都非常微妙。另外，石磐陀是胡人，“胡”與“猢猻”的“猢”字相近，所以將石磐陀轉(zhuǎn)化為孫悟空也是可能的。