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國(guó)慶節(jié)的詩(shī)句有哪些 關(guān)于國(guó)慶的古詩(shī)

更新時(shí)間:2024-04-29 00:07:03作者:佚名

國(guó)慶節(jié)的詩(shī)句有哪些 關(guān)于國(guó)慶的古詩(shī)

中國(guó)人的家國(guó)情懷,古已有之,

不論身處何地,都心念祖國(guó),

這是根植于每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心的意念。

今日國(guó)慶節(jié),10首愛國(guó)詩(shī)詞,

特別適合今日讀。

國(guó)慶節(jié)的詩(shī)句有哪些(國(guó)慶詩(shī)詞歌賦精選)

國(guó)慶節(jié)的詩(shī)句有哪些(國(guó)慶詩(shī)詞歌賦精選)

中華文明綿延不斷,是人類歷史長(zhǎng)河中唯一沒有斷流的文明。縱觀歷史,從夏商周起,春秋戰(zhàn)國(guó)、兩晉南北朝,到隋唐五代宋元明清,總有一股凝聚的力量把國(guó)人團(tuán)結(jié)在一起。而且,越是民族危急的關(guān)頭,這股力量就迸發(fā)得越猛烈。其原因,最重要的還是來源于文化的基因。文化給了我們對(duì)中華民族的高度認(rèn)同感,文化告訴我們,要家國(guó)天下,要熱愛祖祖輩輩生活的這片土地。

如果說文化是基因,那組成分子鏈的就是一個(gè)個(gè)閃光的名字,而我們之所以能記住這一個(gè)個(gè)閃光的名字,不僅僅是因?yàn)樗麄兊臒嵫论E,還因?yàn)樗麄兞粝铝舜┰角甑膼蹏?guó)詩(shī)篇。

《詩(shī)經(jīng)·無衣》

豈曰無衣?與子同袍。

王于興師,修我戈矛,與子同仇!

豈曰無衣?與子同澤。

王于興師,修我矛戟,與子偕作!

豈曰無衣?與子同裳。

王于興師,修我甲兵,與子偕行!

這首詩(shī)詞出自《詩(shī)經(jīng)》,是“國(guó)風(fēng)”中的一首,是《詩(shī)經(jīng)》中的愛國(guó)主義詩(shī)篇。

詩(shī)詞的大意是說怎能說沒有衣裳?我愿和你披一樣的戰(zhàn)袍。君王要出兵打仗,就準(zhǔn)備好我們的鎧甲武器。咱們共同面對(duì)敵人(共同戰(zhàn)斗,同進(jìn)同退)!

本詩(shī)運(yùn)用了《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)歌慣用的重章疊唱,其中的三個(gè)小節(jié)只是更換了幾個(gè)詞?!芭邸薄皾伞迸c“裳”“戈矛”“矛戟”和“甲兵”,“同仇”“偕作”和“偕行”的意思相差不大,重復(fù)使用增強(qiáng)了表達(dá)的效果,更能表現(xiàn)戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一心、同仇敵愾、誓死保衛(wèi)疆土的義憤和報(bào)國(guó)熱情!

《九章·哀郢》

戰(zhàn)國(guó)·屈原

曼余目以流觀兮,冀一反之何時(shí)。

鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。

信非吾罪而棄逐兮,何日夜而忘之。

居原,名平,字原,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,曾做過左徒、三閭大夫等輔佐君主的大臣。他不僅品行高潔,也是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人?!毒耪隆肥乔囊唤M楚辭作品,《哀郢》是其中的第三首,一般認(rèn)為是在楚國(guó)都城郢被秦國(guó)攻破以后,詩(shī)人悲痛欲絕而寫出的。這里我們只節(jié)選了其中最后幾句。

這段詩(shī)大意是:放眼四下觀望啊,多希望什么時(shí)候能返回郢都一趟!鳥兒高飛終要返回舊巢啊,狐貍在死的時(shí)候頭也一定向著狐穴所在的方向。確實(shí)不是因?yàn)槲业淖镞^,但卻遭放逐啊,日日夜夜,我哪里能忘記它一一我的故鄉(xiāng)。

《哀鄭》全詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的獨(dú)持處,是用了倒敘法。這里所選的是尾聲,集中抒發(fā)了作者家國(guó)之恨、身世之感以及無限的使命感交織在一起的復(fù)雜感情。“鳥飛這鄉(xiāng),狐死首丘”的典故一直為歷代愛國(guó)、思鄉(xiāng)的人們所共賞和引用。詩(shī)作情感表達(dá)十分沉重,充分體現(xiàn)了屈原的愛國(guó)情懷。剛直不阿、與祖國(guó)同生死、共命運(yùn)的偉大情懷也使得屈原流芳千古,成為愛國(guó)詩(shī)人的代表。

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《白馬篇》

三國(guó)·曹植

白馬飾金羈,連翩西北馳。借問誰家子,幽并游俠兒。

少小去鄉(xiāng)邑,揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何參差。

控弦破左的,右發(fā)摧月支。仰手接飛猱,俯身散馬蹄。

狡捷過猴猿,勇剽若豹螭。邊城多警急,虜騎數(shù)遷移。

羽檄從北來,厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴,左顧凌鮮卑。

棄身鋒刃端,性命安可懷?父母且不顧,何言子與妻!

名編壯士籍,不得中顧私。捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸!

漢首《白馬篇》,是三國(guó)時(shí)期詩(shī)人曹植的一首古體詩(shī)。因其所寫的是邊塞游俠的忠勇,又被人叫做《游俠篇》。曹植曾經(jīng)有過從軍出塞的經(jīng)歷,平日也有“捐軀赴難,視死如歸”的遠(yuǎn)大抱負(fù),所以寫游俠也可能是詩(shī)人自況。

詩(shī)的大意是:一個(gè)駕馭著白馬馳騁在邊塞的好男兒,他年紀(jì)輕輕就離開家鄉(xiāng),到邊塞憑本領(lǐng)建立功勛。他身手敏捷,武藝高強(qiáng),對(duì)敵人作戰(zhàn)時(shí)十分勇猛。北方的敵人入侵邊境,他隨大軍直搗敵巢,從不將自身的安危放在心里。由于身為戰(zhàn)士,就忘掉了個(gè)人私利,而為解國(guó)家危難奮勇獻(xiàn)身,把戰(zhàn)死沙場(chǎng)看作回歸故里一樣。

詩(shī)作以曲折動(dòng)人的情節(jié),塑造了一個(gè)性格鮮明、生動(dòng)感人的青年愛國(guó)英雄形象。開頭兩句描繪出馳馬奔赴西北戰(zhàn)場(chǎng)的英雄身影,顯示出軍情緊急,扣動(dòng)讀者心弦;接著以鋪陳筆墨補(bǔ)敘英雄的來歷;然后遙接篇首,具體說明“西北馳”的原因和英勇赴敵的氣概;最后展示英雄捐軀為國(guó)、視死如歸的崇高精神境界。全詩(shī)非常鮮明地體現(xiàn)出了魏晉時(shí)期詩(shī)歌所追求的那種“風(fēng)骨”,著重展現(xiàn)一種俊爽剛健的風(fēng)格,是一首慷慨激昂的愛國(guó)詩(shī)。

《聞官軍收河南河北》

唐·杜甫

劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書喜欲狂。

白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

這首詩(shī),作于唐代宗廣德元年(763年)春天,杜甫時(shí)年五十二歲。寶應(yīng)元年(762年)冬季,唐軍在洛陽(yáng)附近的橫水打了大勝仗,收復(fù)了洛陽(yáng)和鄭(今河南鄭州)、汴(今河南開封)等州,叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年,即廣德元年正月,史思明的兒子史朝義兵敗自縊,其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州(治所在今四川三臺(tái)),過著飄泊生活的杜甫聽到這個(gè)消息,以飽含激情的筆墨,寫下了這篇膾炙人口的名作。

詩(shī)的大意是:劍門關(guān)外忽然聽說官軍收復(fù)薊北,止不住的淚水灑滿了衣裳?;仡^看妻兒的愁容不知去了何方,胡亂收拾著詩(shī)書不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌,且須縱情飲酒,春光正好伴我返回那久別的故鄉(xiāng)。立即動(dòng)身穿過了巴峽再穿過巫峽,然后經(jīng)過襄陽(yáng)再轉(zhuǎn)向那舊都洛陽(yáng)。

這是一首七言律詩(shī)。律詩(shī)是一種近體詩(shī),要求嚴(yán)格的格律。杜甫是一位精于律詩(shī)的“高手”,本詩(shī)作得對(duì)仗工整、音律和諧,是七律中的佳作。詩(shī)本身不難理解,關(guān)鍵是要體會(huì)作者在詩(shī)中表現(xiàn)出的“驚喜”的感情。這是一種發(fā)自內(nèi)心為朝廷平定叛亂、社會(huì)從此可望太平的喜悅,其中蘊(yùn)含的是詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛國(guó)熱情。后代的學(xué)者非常推崇此詩(shī),說其是“老杜生平第一快詩(shī)”,不僅由于它的文字美,更是因?yàn)樵?shī)句中蘊(yùn)含的滿腔愛國(guó)熱情。

《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首·其二》

宋·陸游

三萬里河?xùn)|入海,五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。

這首絕句是南宋著名愛國(guó)詩(shī)人陸游的一首飽含深情、字字血淚的詩(shī)。陸游是一位創(chuàng)作豐富也佳甚多的大詩(shī)人,更以許多表達(dá)胸花大志,甘愿為國(guó)效命的愛國(guó)詩(shī)篇著稱于世。

本詩(shī)作于宋光宗紹熙三年(1192年)的秋天,當(dāng)時(shí)陸游已經(jīng)六十八歲,罷歸山陰(今浙江紹興)故里已經(jīng)四年。但平靜的村居生活并不能使他的心平靜下來。南宋時(shí)期,金兵占領(lǐng)了中原地區(qū)。詩(shī)人作此詩(shī)時(shí),中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時(shí)愛國(guó)詩(shī)人陸游被罷斥歸故鄉(xiāng),在山陰鄉(xiāng)下向往著中原地區(qū)的大好河山,也惦念著中原地區(qū)的人民,盼望宋朝能夠盡快收復(fù)中原,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

詩(shī)題的意思是:秋天的夜里,天快要亮的時(shí)候,走出籬笆門,忽然對(duì)面吹來一陣涼風(fēng),心中產(chǎn)生一股傷感,于是寫下了詩(shī)篇。從詩(shī)題我們就能讀出作者心底的寒意。詩(shī)的內(nèi)容寫到,三萬里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海,五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。中原人民在金人壓迫下眼淚已流盡,他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

在詩(shī)中,作者首先描繪了大好河山,“河”本義單指黃河,“岳”指五岳,“河岳”在這里指的是北方的江山?!叭搿弊謱懘蠛拥目v橫綿長(zhǎng),“上”字刻畫高山的聳入云霄,詩(shī)的前兩句從橫、縱兩個(gè)方向形象地描繪出壯麗奇?zhèn)サ拇蠛煤由?。僅從這樣的詩(shī)句中,我們已經(jīng)能感受到詩(shī)人的滿懷深情。后兩句,詩(shī)人直抒胸臆,想象淪陷地區(qū)的人民滿懷熱淚、翹首以盼的情形,他們盼望救民的王師,但是一年又一年,怎么不見來呢?“淚盡”一詞,千回百轉(zhuǎn),是多么的沉重!詩(shī)人殷切的愛國(guó)之情躍然可見。

國(guó)慶節(jié)的詩(shī)句有哪些(國(guó)慶詩(shī)詞歌賦精選)

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《菩薩蠻·書江西造口壁》

宋·辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚?

西北望長(zhǎng)安,可憐無數(shù)山。

青山遮不住,畢竟東流去。

江晚正愁余,山深聞鷓鴣。

這是一首詞?!捌兴_蠻”為詞牌名,“書江西造口壁”本詞的標(biāo)題。與同時(shí)代的陸游更喜歡寫詩(shī)不同,辛棄疾在文學(xué)創(chuàng)作上主要致力于詞。辛棄疾,字幼安,號(hào)稼軒,是文武兼?zhèn)涞暮朗?。他的詞作大多放縱橫,被認(rèn)為是“豪放派”詞人中的杰出代表。

詞的大意是:郁孤臺(tái)下這贛江的流水中,有多少行人的眼淚。我抬頭眺望西北方向的長(zhǎng)安,可惜只見到無數(shù)的青山。但青山怎能把江水擋住?浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒,聽到深山傳來聲聲鷓鴣的鳴叫。

這首詞用高明的藝術(shù)手法,寫極深沉的愛國(guó)情思,堪稱詞中瑰寶。與辛棄疾最著名的“豪放縱橫”的風(fēng)格稍有不同,本詞可謂“剛?cè)嵯酀?jì)”,既有青山水流的壯景,也有“行人淚”這樣婉約的意象。詞人一生志愿北伐中原,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一,卻郁郁不得志,雄才大略不能實(shí)現(xiàn)。舉頭眺望,視線被青山遮斷;但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙,奔騰向前。這既是眼前實(shí)景,又暗喻自己百折不回的意志,也增強(qiáng)了他爭(zhēng)取最后勝利的信心??墒巧钌絺鱽淼您p鴣聲,又激起了詞人的滿懷惆悵。全詞一波三折,極盡回環(huán)宛曲之美,寫出了這位愛國(guó)詞人割舍不斷的熱愛祖國(guó)、立志報(bào)國(guó)之情。

《石灰吟》

明·于謙

千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。

《石灰吟》是明代名臣、愛國(guó)詩(shī)人于謙的一首絕句。此詩(shī)因反映了作者廉潔正直的高尚情操。詩(shī)人以石灰作比喻,表達(dá)自己為國(guó)盡忠,不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。

詩(shī)的大意是:石頭只有用斧錘經(jīng)過千萬次的開鑿,才能從山上開釆出來。它把烈火焚燒看成平常的事,絲毫沒有畏懼。即使粉身碎骨也無所懼怕,而是甘愿把一身清白留在人世間。

這是一首托物言志的詩(shī),它的特點(diǎn)就在于詩(shī)人把石灰的特點(diǎn)應(yīng)用在人的身上,詠石灰的“清白”即是歌頌人的磊落襟懷和崇高人格。粉身碎骨也在所不惜,詩(shī)人豪氣沖天,表達(dá)自己要和石灰一樣,不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白,決心在艱苦中磨練,準(zhǔn)備為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的全部,包括生命的高尚愛國(guó)情懷。

《滿江紅》

宋·岳飛

怒發(fā)沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇。

抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈。

三十功名塵與土,八千里路云和月。

莫等閑,白了少年頭,空悲切。

靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時(shí)滅。

駕長(zhǎng)車,踏破賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。

待從頭,收拾舊山河,朝天闕。

岳飛,字鵬舉,南宋時(shí)期抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄、詩(shī)人,位列南宋“中興四將”之首。

此詞上片抒寫作者對(duì)中原淪陷的悲憤,對(duì)前功盡棄的痛惜,表達(dá)自己繼續(xù)努力爭(zhēng)取壯年立功的心愿;下片抒寫作者對(duì)民族敵人的深仇大恨,對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的殷切愿望,對(duì)國(guó)家朝廷的赤膽忠心。全詞情調(diào)激昂,慷慨壯烈,顯示出一種浩然正氣和英雄氣質(zhì),表現(xiàn)了作者報(bào)國(guó)立功的信心和樂觀奮發(fā)的精神。

為什么怒?為什么悲?那是因?yàn)楣释翜S喪,父老鄉(xiāng)親都在水深火熱之中。國(guó)與家相連,無國(guó)哪有家?岳飛的愛國(guó)主義思想直沖云霄,遂成為了民族的脊梁,千百年來,多少仁人志士隔空追隨,這就是正義的力量,愛國(guó)的力量。

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《過零丁洋》

南宋·文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死?留取丹心照汗青。

過零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經(jīng)過零丁洋時(shí)所作的詩(shī)作。此詩(shī)前二句,詩(shī)人回顧平生;中間四句緊承“干戈寥落”,明確表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的認(rèn)識(shí);末二句是作者對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。全詩(shī)表現(xiàn)了慷慨激昂的愛國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié),以及舍生取義的人生觀,是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。

詩(shī)大意是說回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦,如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個(gè)年頭。國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮,個(gè)人又哪堪言說似驟雨里的浮萍?;炭譃┑膽K敗讓我至今依然惶恐,

零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長(zhǎng)生不死?我要留一片愛國(guó)的丹心映照史冊(cè)。

“人生自古誰無死,留取丹心照汗青!”這兩句詩(shī)已凝固成了中國(guó)人特有的生死觀,為國(guó)而死,青史留名,為國(guó)而死,重于泰山。

《赴戍登程口占示家人二首·其二》

清·林則徐

力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。

茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。

謫居正是君恩厚,養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

戲與山妻談故事,試吟斷送老頭皮。

所有的愛國(guó)情懷都要用實(shí)際行動(dòng)來呼應(yīng),只有這樣才是真切流露。林則徐前往伊犁在與家人分別時(shí),他沒有抱怨,沒有傷感,而是在談笑中吟出了《赴戍登程口占示家人二首》。

茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。愛國(guó)豈能是有條件、有選擇的愛呢?而應(yīng)該是不計(jì)個(gè)人得失,一往無前,雖九死其猶未悔矣。

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