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這是《灣區(qū)望海峽》的第111期

馬英九尋根陜西扶風(fēng) 到訪馬援祠、馬援墓

今天（5日）是馬英九率臺(tái)灣青年學(xué)生大陸行的第五天。回想啟程前，馬英九曾在臺(tái)北桃園機(jī)場(chǎng)發(fā)表簡(jiǎn)單講話時(shí)說，此行是和平之旅，也是尋根之旅。在陜西的尋根路途中，馬英九除了親祭軒轅黃帝，也要去看看自己馬氏一族的祖先。據(jù)了解，馬英九曾多次表示自己也是個(gè)“陜西人”。

圖為馬援祠

去年4月1日，馬英九曾和他的四個(gè)姐妹到湖南湘潭祭祖，遇到當(dāng)?shù)厝罕妴柡颉皻g迎回家”，馬英九用湖南方言回應(yīng)：“湘潭伢子回來了！”第一次回到祖籍地的馬英九宣讀祭祖文和受訪時(shí)幾度哽咽，不時(shí)拭淚?！岸嗄陙淼脑竿麑?shí)現(xiàn)了！”馬英九動(dòng)情地說，他沒見過祖父，但一直心心念念希望來祭祖。今天看到祖父的墓，內(nèi)心非常感動(dòng)。

據(jù)介紹，湖南湘潭市湘潭縣白石鎮(zhèn)馬家堰潭口村寺門前渡口，是馬英九祖父馬立安的老家，也是馬英九父親馬鶴凌的出生地。但是，馬英九卻時(shí)常稱自己與陜西頗有淵源。2003年，馬英九在臺(tái)北接見西安新聞工作者協(xié)會(huì)臺(tái)灣訪問團(tuán)時(shí)就曾笑稱，“我是個(gè)陜西人”。

有人曾詢問馬英九，你的籍貫寫的是湖南，為什么總稱自己是陜西人呢？馬英九回答表示，自己的籍貫雖然是湖南，但祖先的祖先在陜西扶風(fēng)。漢代的伏波將軍馬援就是自己的遠(yuǎn)祖。馬英九介紹，明朝末年，扶風(fēng)馬援的一支后裔輾轉(zhuǎn)到了湖南衡陽，自己是這一支的后人，所以追根溯源，自己是陜西扶風(fēng)人。

資料顯示，馬英九多次提到的馬援將軍是扶風(fēng)馬氏家族供奉的祖先，他是東漢開國(guó)功臣，西征南討，功勛卓越，被封為伏波將軍。他的“丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”也成為千古傳頌的豪言壯語。

如今，73歲的馬英九終于如愿以償，來到陜西扶風(fēng)追根溯源。馬英九昨天（4日）晚上就已表露出期盼之情，“我的祖先是從陜西遷到湖南湘潭，這次親自到陜西扶風(fēng)縣尋根、祭拜先祖馬援，實(shí)在難掩內(nèi)心激動(dòng)?！?/p>

畢公村的民眾夾道歡迎“老鄉(xiāng)”馬英九 圖源：臺(tái)灣“中時(shí)新聞網(wǎng)”

馬英九一行今天（5日）上午首先前往陜西省咸陽市楊陵區(qū)畢公村的馬援祠，下午再到陜西扶風(fēng)縣馬援墓。有記者注意到，今天一大早畢公村的民眾便來到街道兩旁，夾道歡迎馬英九這位居住在近兩千公里以外的“老鄉(xiāng)”。

馬英九認(rèn)真聽取介紹 圖源：臺(tái)灣“聯(lián)合新聞網(wǎng)”

馬援祠的工作人員為馬英九詳細(xì)介紹祠內(nèi)陳設(shè)與伏波將軍馬援的歷史，馬英九認(rèn)真聆聽?？吹礁赣H馬鶴凌的題詞時(shí)，馬英九也感觸良多。在馬援將軍像前，馬英九當(dāng)場(chǎng)行三鞠躬禮?？吹金^方收集的馬氏名人題詞中，有一幅是自己以前寫的“薪傳弘遠(yuǎn)”，馬英九當(dāng)場(chǎng)笑稱已經(jīng)忘記自己是什么時(shí)候?qū)懙倪@幅字。

馬英九看自己曾為馬援祠題寫的字“薪傳弘遠(yuǎn)” 圖源：臺(tái)灣“中時(shí)新聞網(wǎng)”

馬英九介紹，自己1993年認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣警察大學(xué)的馬傳正教授。在談話中發(fā)現(xiàn)，自己的祖先與臺(tái)灣苗栗縣通霄鎮(zhèn)馬家莊的祖先是同根同源，都來自陜西扶風(fēng)縣。馬傳正帶馬英九去通霄鎮(zhèn)馬家莊，馬家莊的堂號(hào)寫的就是扶風(fēng)堂，而馬英九父親馬鶴凌親自書寫的祖先牌位，寫的就是扶風(fēng)。馬英九笑稱，“這下子就很清楚了，我們都是從扶風(fēng)來的”。

馬英九難掩內(nèi)心興奮之情 圖源：截取自臺(tái)灣“TVBS新聞臺(tái)”

馬英九回憶道，也就是從三十年前開始，自己每年的大年初二都一定到苗栗馬家莊祭祖，跟當(dāng)年一起從大陸遷到臺(tái)灣的鄉(xiāng)親碰面。2005年清明節(jié)時(shí)，馬英九的父親馬鶴凌還專程到陜西祭祖，并留詩一首：“跨海尋根萬里行，楊凌祭祖正清明；亡人追遠(yuǎn)還鄉(xiāng)日，欣見宗親樂太平?！瘪R英九表示，這次終于親自到陜西扶風(fēng)的馬援祠來尋根，難掩心中激動(dòng)。

深圳衛(wèi)視特約評(píng)論員劉和平指出，昨天馬英九公祭軒轅黃帝著眼的是“大集體”的民族尋根，今天專門前往陜西省楊陵與扶風(fēng)兩地的馬援祠和馬援墓，著眼的是“小集體”的家族尋根。兩者合在一起，體現(xiàn)的就是中國(guó)人最為看重的“家國(guó)民族情懷”。從中我們可以看出如此安排的良苦用心。

劉和平表示，兩岸同胞如此重視祭祖活動(dòng)，西方人難以理解。中國(guó)人不僅能看懂，也一定能夠心領(lǐng)神會(huì)。西方人往往因共同的宗教信仰和價(jià)值觀念捏合在一起，而中國(guó)人則有著根深蒂固的血緣與祖先崇拜情結(jié)。中國(guó)人更為重視的是血緣、家庭、宗族乃至民族，是共同的血緣，把我們的國(guó)家和民族捏合了五千年。臺(tái)灣同胞不遠(yuǎn)萬里前來大陸祭祀與尋根，解決的正是“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”的根本性問題。

值得注意的是，陜西省委書記趙一德在昨晚（5日）會(huì)見馬英九時(shí)，二人不約而同地提及了“慎終追遠(yuǎn)”這個(gè)中華傳統(tǒng)觀念。趙一德表示，馬英九先生率臺(tái)灣青年來陜西出席甲辰（2024）年清明公祭軒轅黃帝典禮并尋根、參訪、交流，充分體現(xiàn)了慎終追遠(yuǎn)、敬祖愛鄉(xiāng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。馬英九則說，中華文化中講究的慎終追遠(yuǎn)，便是自己來陜西最重要的目的。二人的談話充分說明近兩日在陜西的祭祖活動(dòng)是馬英九此行的重中之重。

當(dāng)前，擺在兩岸同胞面前最大的問題是“反獨(dú)促統(tǒng)”的問題。而“臺(tái)獨(dú)”的亂源就在于島內(nèi)一部分人拒絕承認(rèn)自己是中國(guó)人，背后反映出他們?nèi)狈?duì)中華民族的國(guó)族認(rèn)同。更深層次地說，是島內(nèi)一部分人缺乏血緣與文化上的認(rèn)同，忘了“我是誰”、“我從哪里來”，因而產(chǎn)生了“臺(tái)獨(dú)”亂流，不知道“我要到哪里去”。

19世紀(jì)末，搖搖欲墜的晚清于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗給日本，被迫簽訂屈辱的《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣割讓給了日本。日據(jù)五十年間，日本帝國(guó)主義殖民者企圖把臺(tái)灣島內(nèi)民眾“同化”，在島內(nèi)民眾與大陸人之間故意制造隔閡。抗戰(zhàn)結(jié)束后，臺(tái)灣重回祖國(guó)懷抱，但內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)又使得兩岸再次分治并一直延續(xù)至今，島內(nèi)一部分民眾遂漸而產(chǎn)生潛在的分離主義傾向。

上世紀(jì)末開始，李登輝、陳水扁、蔡英文等“臺(tái)獨(dú)”政客通過煽動(dòng)島內(nèi)一部分人的分離主義傾向來謀求自己和域外勢(shì)力的政治利益。他們?cè)谡紊仙⒉ァ皟蓢?guó)論”，文化上搞“去中國(guó)化”，企圖隔斷兩岸之間的血脈聯(lián)系與共同的文化記憶，進(jìn)而腐蝕島內(nèi)民眾對(duì)中華民族的身份認(rèn)同。遺憾的是，中國(guó)國(guó)民黨重新執(zhí)政后沒能及時(shí)對(duì)“臺(tái)獨(dú)”造成的禍患撥亂反正，使得近年來島內(nèi)愈來愈多年輕人出現(xiàn)缺乏民族認(rèn)同的現(xiàn)象。

大陸歡迎馬英九再次“登陸”祭祖，是希望以馬英九做島內(nèi)民眾的“向?qū)А?，從血緣與文化的根脈上強(qiáng)化或喚醒島內(nèi)民眾的國(guó)族認(rèn)同問題。這在文化上將起到“治本”的作用，并與政治上的強(qiáng)化“九二共識(shí)”，經(jīng)濟(jì)上的惠臺(tái)政策、促進(jìn)兩岸融合發(fā)展等舉措并行，為進(jìn)一步掌握祖國(guó)完全統(tǒng)一的主動(dòng)權(quán)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

作者丨楊肇原，深圳衛(wèi)視直新聞主筆