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農(nóng)村，一直是維系中國社會發(fā)展的重要基石。從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變，到了當下“后工業(yè)時代”的發(fā)展過程中，農(nóng)村的角色也在發(fā)生著巨大的變化。

農(nóng)村，經(jīng)歷了“新農(nóng)村建設、美麗鄉(xiāng)村、脫貧攻堅”重大政策推動的蛻變下，“三農(nóng)”工作重心發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)移，聚焦到“鄉(xiāng)村振興”，并全面推進。

2021年，“十四五”時期的開局之年，農(nóng)村處在"鄉(xiāng)村振興、開展鄉(xiāng)村建設行動、城鄉(xiāng)融合發(fā)展“的大背景下，未來如何發(fā)展呢？

肯定，都想謀劃一幅農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足的“富春山居圖”。但現(xiàn)實是殘酷的，要經(jīng)過15年的艱苦奮斗，才會實現(xiàn)。

其實，中國農(nóng)村的問題還很嚴重，農(nóng)村雖然經(jīng)歷了脫貧攻堅，相對多的地區(qū)還會出現(xiàn)返貧的風險，眾多突出問題還沒解決，活生生的寫照就擺在面前。

小時候，總想著走出農(nóng)村，現(xiàn)在，又開始研究，怎么詩意地回到農(nóng)村，腳步能夠踏過更多的農(nóng)村。

這么多年，自己作為一個往返于城市與農(nóng)村的“農(nóng)二代”，不可謂不奔波，就當下我的感覺，農(nóng)村生活現(xiàn)狀較為突出：人口問題、土地問題、產(chǎn)業(yè)問題、婚姻問題、養(yǎng)老問題、大病問題和傳統(tǒng)習俗的衰竭問題。

未來農(nóng)村如何發(fā)展？想發(fā)展好，還得切切實實，解決好這七大問題，是關(guān)鍵。

人口問題

1996年，我剛上小學的時候，一個班里有40多個孩子，2001年，我小學畢業(yè)的時候，一個班里還剩下30個左右的孩子?，F(xiàn)在的農(nóng)村，上小學的孩子，加起來，也超不過30幾個，人口斷崖之嚴重。

雖然，農(nóng)村生活著5.6億人，但有2.9億農(nóng)民工，都漂在外面，按國家層面考量，未來將有2億農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口將在城鎮(zhèn)落戶，還是有3.6億人，將生活在農(nóng)村。

以總?cè)丝谠诔抢锖痛謇锏姆植急壤?，生活在城里的?0%，生活在村里的占20%。

現(xiàn)在村子里居住的：70%的是70歲以上的老人，20%的是60歲以上的，5%的是50歲以上的,5%是50歲以下的。

在村里，40歲以上都叫做年輕人，老齡化之嚴重。

40歲以下的大都在城里。

有的是，因為工作而在城里，通過高考等一系列考試等渠道，在城里有了穩(wěn)定的工作，而徹底地居住在城里。

有的是，因為生存而在城里，大部分年輕人通過自己的本事在城里打工賺的錢比種地或者放羊來得收入多，再者為了孩子的讀書問題，待在城里。

有的是，因為面子而在城里。村里的年輕人都出去了，一部分年輕人在城里沒有生存的技能，但是死活要待在城里，因為面子，自己待在村里多丟人。

有的是，因為城里而在城里。一些人待在農(nóng)村，其收入要比在城里好得多，但就是不待在村里，掙死亡命往城里跑，為什么？因為城里的花紅酒綠。有的成了混混，有的干起了偷雞摸狗的事情，成了社會不穩(wěn)定的因素。

老幼相守的村子，人們談不上有什么希望所寄，老一輩，即使無可奈何，也是習慣了自己的故土，幼的一輩，不過是暫時寄托在這里罷了，待到上學的時候，也隨父母進城了。

之前的農(nóng)村，大家都滿懷希望，認為好日子就在眼前。人是活在希望中的，希望使人精神煥發(fā)，做起事來，勁頭十足，認為前途光明，幸福感也就大大提高。

而現(xiàn)在的農(nóng)村，所感受到的，似乎并沒有這種充滿希望的朝氣，倒是處處顯出暮氣沉沉。

精力是有限的，生命也是有限的，接二連三地，這一輩人開始凋零，大多都是勞動到最后，也就撒手西去。

隨著一座座新墳的出現(xiàn)，鄉(xiāng)村，還能是未來你、我落葉歸根的去處嗎？

振興鄉(xiāng)村，就在眼前，難度絲毫不亞于脫貧攻堅，直接關(guān)系到5億多人的幸福生活。

土地問題

自從上世紀80年代，土地分包到戶以來，村里農(nóng)民滿懷希望，滿灑汗水的耕耘在自己的土地上，不論是老人，還是年輕人。

隨著生態(tài)危機越來越嚴重，大西北開始實施退耕還林、封山育林，村前屋后，溝溝洼洼，貧瘠的地面上，能種的全部給種了，不留任何死角。

每家每戶，對自己所有土地的地棱、地界都了如指掌，不差一厘。而現(xiàn)在呢，土地撂荒、無人種地，耕者荒其田及耕種人老齡化，這種現(xiàn)象隨著而來。

農(nóng)民之所以不種地了，是因為“增產(chǎn)不增收、糧賤傷農(nóng)、打工比種地收入多、種地有風險、農(nóng)民設備不夠齊全，機械化程度不高”等所致，年輕人都不愿意種地，根本對種地就不來電，以至于現(xiàn)在村里的大部分年輕人都不知怎么種地，怎么勞作了，可以說許多人忘記怎么握?頭了。

為了不讓土地荒蕪，還有一些父輩們只好勞作，所以現(xiàn)在村里種地的人大都是50歲以上的人。

村子里六七十多歲的老人，很少坐在家里享福，只要有最后一點力氣，都是堅持勞作，認為白日閑過，就是一種罪過。

現(xiàn)在從上到下，政策層面有呼吁執(zhí)行“土地確權(quán)、土地流轉(zhuǎn)、土地托管”等方式，改變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，怎么流轉(zhuǎn)？怎么托管？很多政策，許多老人不懂，也接受不了。

年輕人不種地，老一輩種地人的離去，再過十幾年，有人都不知道自己家的地在哪塊了。

想象一下，老一輩已經(jīng)凋謝，下一輩能否回歸鄉(xiāng)村，能否對種地有激情，假如不，將是一副什么樣的鄉(xiāng)村景象？

村莊的衰落，將是不可避免的趨勢。

亟需深化農(nóng)村改革，完善和健全農(nóng)耕地流轉(zhuǎn)機制，合理、有效地盤活閑置宅基地，放開農(nóng)村建設用地指標的有償退出。不管是農(nóng)耕地的“三權(quán)分置",還是宅基地的”三權(quán)分置“，都得保障進城落戶農(nóng)民土地承包權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)，鼓勵依法自愿有償轉(zhuǎn)讓。讓土地逐漸資本化、市場化，讓農(nóng)民群體能夠成為有產(chǎn)者。

這樣，鄉(xiāng)村振興才有可能落地實現(xiàn)，鄉(xiāng)村建設行動才能有效開展。

產(chǎn)業(yè)問題

農(nóng)村之所以衰敗，是因為產(chǎn)業(yè)缺失、集體經(jīng)濟萎靡不振，農(nóng)民難以就業(yè)，經(jīng)濟收入與生活幸福感，無從談起。

目前，產(chǎn)業(yè)的選擇就兩種：種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)。

種植業(yè)方面，在上世紀90年代以前，農(nóng)民種植首先要自給自足，解決自己的吃飯問題，所以種得比較五花八門，有小麥、玉米、稻谷、蕎麥、大豆、土豆、葵花等，這些就是所謂的經(jīng)濟作物。

我家種地時，也就各樣種上幾畝，風調(diào)雨順，有個好收成，除了自用外，才考慮出售，換點錢補充日常生活開支，說白了，面朝黃土背朝天，靠老天爺賞飯吃，攢不了錢。

糧食價格提不起來，農(nóng)民還是不會增收，以至于種地成本越來越高，很多人就會放棄種地，另尋它業(yè)謀求生計，真正愿意種地的農(nóng)民，少之甚少。

我國畢竟是“大國小農(nóng)”的現(xiàn)狀，要想讓小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有效銜接，還得改變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，靠新農(nóng)人來賦能。

農(nóng)村集體經(jīng)濟薄弱，一旦走了彎路造成損失，傷人感情、打擊信心、耗費時間，村民也會感到?jīng)]盼頭。過去，基層政府通過各種渠道，招商引資，搞產(chǎn)業(yè)，選擇不慎，都以失敗告終。導致，政府鼓勵搞什么，到頭來，農(nóng)民都跟著倒霉。比如：甘肅隴東地區(qū)，十幾年前鼓勵種“烤煙”，近幾年，又搞種植“萬壽菊”等。引進產(chǎn)業(yè)，選擇上，必須慎重，因地制宜。

養(yǎng)殖方面，只能養(yǎng)羊、養(yǎng)牛和養(yǎng)豬等。

前幾年，豬瘋狂的時候，老家留在村子里的人，家家戶戶都養(yǎng)起了豬。投資2至5萬元不等，建豬舍，買母豬，買飼料。

當豬要出圈的時候，豬肉價格下跌，一算賬，連成本都收不回來。農(nóng)民又備受打擊，只能放棄，豬舍廢棄。

現(xiàn)在農(nóng)民養(yǎng)豬，也就是為了過年，一家人能吃點那殺豬菜了，過個好年。

養(yǎng)羊呢？過去，我小時候，沒有封山育林，還能放養(yǎng)，羊也生長得快，肉也會很好吃，營養(yǎng)更高?，F(xiàn)在，只能圈養(yǎng)，收入主要靠賣羊、賣羊絨，賣的支撐是羊多生羊羔子，能賣羊的數(shù)量少于出生羊羔子的數(shù)量，這樣才會新老更替，規(guī)模擴大，出現(xiàn)加法效應。

如果，每年出生羊羔子的數(shù)量少于能賣羊的數(shù)量，則是減法效應。養(yǎng)羊，每天都要有人起早摸黑專門照料，如果不成規(guī)模，養(yǎng)幾十只羊，收入不抵辛苦費，只能說為了養(yǎng)羊而養(yǎng)羊。也拿不到，相關(guān)的補貼。

養(yǎng)牛，也是這幾年，脫貧攻堅的推動，政府對貧困戶，一頭牛補貼一半，為了完成脫貧任務。但是，目前養(yǎng)牛的成本也很高，一頭小牛，也好幾萬，要是養(yǎng)十幾頭，成本也可想而知。

產(chǎn)業(yè)單一、低收入和市場變化莫測，讓農(nóng)民也無所適從，也就逐漸失去對土地的興趣了。這值得從上到下所有父母官的思考。

要想農(nóng)村留住人，就得靠相關(guān)產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展，要從縣域?qū)用婵紤]，落到下面的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。單個村莊，要能做起產(chǎn)業(yè)來，是非常困難。成功的，只是少數(shù)。

產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，把脈市場需求和自身資源，是前提。

這樣，才能有效解決農(nóng)民的收入問題，拓寬農(nóng)民的增收渠道。

從產(chǎn)業(yè)扶貧到產(chǎn)業(yè)振興 ，需要更長的路要走，不是一蹴而就的事，不能急，也不能慢。

婚姻問題

農(nóng)村光棍化，一步一步逼近。

全國各地的農(nóng)村，男女比例嚴重失衡，某些區(qū)域彩禮年年加碼，農(nóng)村找不到媳婦的單身漢越來越多。諸如“脫貧不易，小康更難；喜結(jié)良緣，毀于一旦”,反映了農(nóng)村天價彩禮已成為一些貧困地區(qū)脫貧奔小康路上的“攔路虎”。雖然，“光棍”高峰期還沒到，但部分農(nóng)村地區(qū)的光棍率已經(jīng)非常嚇人了。

幾十年前，結(jié)婚比較簡單，三大件，手表、自行車、縫紉機，拉著毛驢將一個姑娘娶回土窯洞，幸福一輩子。

之后，演變成摩托車、手機、銀手鐲，開著機動三輪將一個姑娘娶回磚瓦平房，幸福半輩子。

當下呢，錢、錢、錢，一個媳婦至少45萬，才能娶回家，幸福一陣子。

怎么算賬？跟男方在城里要房子，要車子，要金銀首飾、衣服錢。

村里一個人娶媳婦，女方要房子，暫時沒有，抵成錢25萬元。要車子，買，10萬元。要金銀首飾、衣服及彩禮錢，10萬元。

農(nóng)村娶個媳婦，可能一下就窮三代。

農(nóng)村的光棍，對象談一個又一個，還得排隊，關(guān)鍵是現(xiàn)在沒那么多姑娘了，結(jié)不結(jié)婚，還得另說。所以，給兒子結(jié)婚的花費現(xiàn)在是農(nóng)村人的一塊心病，也是一大難題。

至于，情感問題，只能湊合過日子。

現(xiàn)在的社會潮流，沒有鄉(xiāng)土社會的穩(wěn)定和靜態(tài)而言，資本流動，物資流動，人口流動，情感流動……

即使結(jié)婚了，終于扔掉了“光棍”二字，明天說不定，就會面臨離婚，只能說幸福一陣子。

與流動性相關(guān)的就是，城市生活的“陌生人”處境：出門兩眼一抹黑，誰也不認識誰。

所以進城的一些年輕人就敢亂作非為，沒人認識，沒人指指點點。依靠現(xiàn)在、陌陌等交流軟件，搞婚外情，眼中金錢多了，心里感情就少了。

倫理道德缺失，伴隨著近幾代人，社會問題，也就越來越嚴重。

養(yǎng)老問題

目前，我國的養(yǎng)老體制不健全，老一輩農(nóng)民，50后、60后、70后，他們沒有參加社會保險制度，政府給的養(yǎng)老補貼，完全來自財政支付。包括城里及農(nóng)村的非體制內(nèi)的大部分人，養(yǎng)老必須靠自己和兒女。

病痛，是養(yǎng)老的第一大問題。

無病無災，基本都是很好的，但凡有了大病，就很麻煩。說實話，在農(nóng)村，大部分地方，老人得重病，就是等死。

一者是錢的問題。雖然現(xiàn)在搞了合作醫(yī)療，報銷比例有所提高，但是對于大多數(shù)農(nóng)村家庭來說，若要治療，必將家徒四壁，連基本的生活資料的購買都是問題，所以許多老人拒絕治療，而作為兒女的也就默許了，這是很悲哀的事情。

二者是久病床前無孝子的問題。有兒女的，老人還好點，兒女給老人清清洗洗，端吃端喝。沒有兒女的話，老人會只能等著病痛折磨到斷氣時。

親情冷漠，是養(yǎng)老的第二大問題。

在農(nóng)村，老一輩和他們的下一輩之間，確實有著空間上的隔離，要盡孝道，基本談不上，老年人都是自食其力，哪怕八十多歲了。

能夠相忘于江湖，對于老人來說，也并不是什么難事，可惜的是，子女輩還是念念不忘父母的那一點點財產(chǎn)，總認為自己從中分到的一份是最少的，而不問自己為老人做了什么。

更有甚者，新建的房子，有人不愿意老人一起居住，認為不干凈，在屋旁另筑小平房，算是父母的棲身之所，老人偶爾到正房里走走，還引得媳婦的大罵，甚至拳腳相向，理由只是踩了腳印在家里。

老一代無法感受到溫暖，當生存都存在問題時，感情也許真的無法保障，造成老人對生活孤寂和無奈。

親情的冷漠，卻沒有相關(guān)的法律來制裁，道德的缺失和淪喪，讓人義憤填膺。

也是近幾年，讓農(nóng)民開始交基本養(yǎng)老保險了。截至2020年末，我國城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險的參保人數(shù)超過5.42億人，絕大部分是農(nóng)村居民，其中包括6870萬貧困人員，基本實現(xiàn)了貧困人口應保盡保。

農(nóng)村養(yǎng)老，作為兒女的你、我、她，都應重點，父母有個頭疼發(fā)熱沒有人管，老有所養(yǎng)，老有所依，老人干一輩子了，讓老人有一個幸福的晚年，這是應該的。不能只要政府，發(fā)揮村集體的作用，在領辦的“合作社”里面設置“互助金融”體系，互助金融的收益，預留一部分，用來孝敬老人、互助病殘。同時，引導和激勵，社會資本進入養(yǎng)老領域，政府要對于愿意進入農(nóng)村養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的社會性力量，給予運營、房租、康養(yǎng)等方面的補貼。

遲早面臨養(yǎng)老問題，未富先老的代價，80后將不幸成為第一代承受這一代價的第一批人，而90后、00后則將遭到更劇烈的沖擊。

大病問題

最近幾年，我們村里多數(shù)的本家、旁親，不斷有得大病，去世的。有的不到50歲就得了，各種的癌癥。

都是因為，昂貴的治療費用，后期中斷了治療，最終倒在了抗爭病魔的路上。

雖然現(xiàn)在，中國實行了農(nóng)村合作醫(yī)療以及大病救助制度，但是對于真正得了大病的農(nóng)村人來說，一是救助能否到位，到位多少是未知數(shù)，二是即使到位，也解決不了根本問題。

一場大病，就是一個家庭的變革，少則幾十萬元，動則上百萬元的醫(yī)療費用是沉重的負擔，讓原本小康的家庭徹底返貧，而且債臺高筑。

許多農(nóng)村人不得不放棄治療，慢慢地等待著死亡的臨近。人死了，錢也沒了。

傳統(tǒng)習俗的衰竭

現(xiàn)代文明制度的沖擊以及城鄉(xiāng)一體化的逐漸推進，導致原有鄉(xiāng)土體系的崩潰。

農(nóng)村的“三叩九拜”已不復存在，城里的冷漠、傳統(tǒng)文化的缺失，讓城里的體系變得畸形，真正適合中國城里的體系卻沒有建立起來。

沒有信仰，沒有宗教，吞噬著靠老一輩人以“道義”維持的老本，讓人匪夷所思。

正所謂，城里人不像城里人，農(nóng)村人不像農(nóng)村人。比如說過年，現(xiàn)在許多人都在說過年沒意思，沒年味了。

貼窗花沒有了，手寫對聯(lián)沒有了，三十晚上供奉土神爺和灶馬爺沒有了，三十晚上供奉大神沒有了，大年初一早晨給長輩磕頭拜年沒有了……

記得，今年春節(jié)，山東人大年初一“磕頭拜年”在網(wǎng)上，就引起不小波動，各種議論紛紛。其實，傳統(tǒng)習俗真的，得傳承下去，不能放任其衰竭。

說是古風怡然也好，說是陳規(guī)陋習也罷，反正是沒有了。

比如說人與人之間的聯(lián)絡，現(xiàn)在村里人也罷，本家也罷，還是親戚，要想見面拉上幾句家長里短，只能在紅白喜事上了。不像原來，你借我家兩袋洋芋，我借你家一升谷米，頻繁地互動著。

現(xiàn)在大部分人都待在城里，大有老死不相往來的架勢。

就連我本家的侄兒，有的見了我，都不知道稱呼啥，是一件悲哀的事情。

我在想，到了我兒子這輩人，不要說村里人認識了，本家兄弟之間的關(guān)系肯定，也會疏遠。

文脈風骨的重塑、民風民俗的傳承，這東西真的不能丟，一個民族沒有魂，很難正常的繁衍生息下去。

歸根結(jié)底，三農(nóng)問題，關(guān)鍵在于人，“農(nóng)民”成為重中之重，包括:老農(nóng)民、新農(nóng)人。智力與步伐，要協(xié)調(diào)推進，知行合一，才能解決根本問題。

首先，要聚焦“扶智”，讓原住民的腦袋里能夠裝進去“政策制度、倫理關(guān)系、思想理念”。

經(jīng)過了脫貧攻堅，基層干部已經(jīng)用政策制度做過一輪開導，農(nóng)村要繼續(xù)往前發(fā)展，就必須懂得借助政策優(yōu)勢，爭取向上發(fā)展的空間。全面推進鄉(xiāng)村振興，開展鄉(xiāng)村建設行動，利用好政策優(yōu)勢，抓緊機遇來發(fā)展很關(guān)鍵。

倫理關(guān)系，也是考驗當今，農(nóng)村傳統(tǒng)脈絡，能否永續(xù)發(fā)展的最大問題，一些家族，之前還有祠堂，現(xiàn)在少之甚少，南方的農(nóng)村，也許還有保留。

思想理念，與人受的教育程度、后期學習息息相關(guān)。受教育程度低，知識結(jié)構(gòu)單一，思維方式老化，認知能力有限，接受新鮮事物，不會很容易。一直以來，農(nóng)民社會形象都是貧窮、落后、文化水平不高，農(nóng)民不是一種職業(yè)，而是作為一種身份，被城里人所看低。當農(nóng)民涌入城市后，又難以享受到公平的醫(yī)療、教育等公共福利，導致他們“城市住不起，農(nóng)村回不去”，只能在城市夾縫中求生存。

不要讓高等教育成為城里人玩的游戲，不要讓農(nóng)村人覺得投資孩子的教育是無法回報的事情，實行全面的高等教育、職業(yè)教育，逐步提升一代代人的素質(zhì)，營造學習的氛圍，是當下亟需解決的問題。

其次，以“產(chǎn)業(yè)”為引擎，開展鄉(xiāng)村建設行動，很關(guān)鍵。

鄉(xiāng)村建設還包括農(nóng)村人居環(huán)境的整治提升、村莊基礎設施建設、農(nóng)村公共服務設施的提升。還有醫(yī)療、教育、養(yǎng)老保障措施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面。

基礎設施建設及民生保障措施，在我看來，快慢進度，涉及巨大的投資量，而且慢的不是一點，應了一句話“巧婦難為無米之炊”。

很多農(nóng)民進城打工，卻因為戶口問題、歧視、各種限制，以及城鄉(xiāng)貧富差距問題，不得不把孩子和父母留在農(nóng)村，想返鄉(xiāng)就近生活，解決不了就業(yè)問題，收入也偏低，落得農(nóng)民工不能骨肉團聚。

一系列的寫照，歸結(jié)于產(chǎn)業(yè)缺失、單一，沒有新的動力支撐，解決不了就業(yè)，人口只能外流。

眼下，農(nóng)村出現(xiàn)了一系列的問題，有的是單一的，有的是幾個疊加的。這些問題不僅困擾著農(nóng)民，而且困擾著基層政府的決策者。

農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的背后，迎來一個大休閑的潮流，城鄉(xiāng)對流，消費者亟需“生態(tài)、文化、健康”的多元化業(yè)態(tài)，滿足其需求。

產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，引擎載體或主要抓手，是關(guān)鍵。

這里，載體或抓手，是一二三產(chǎn)業(yè)融合的大項目，休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游等新業(yè)態(tài)，借助產(chǎn)業(yè)融合度高、關(guān)聯(lián)性強、輻射面廣的特點，在推動農(nóng)村三產(chǎn)融合、促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級和助力貧困地區(qū)精準脫貧方面，發(fā)揮出了不可替代的優(yōu)勢。這也得，因地制宜，根據(jù)村莊的“區(qū)位優(yōu)勢、自然景色、人文景觀”為引擎，來選擇適合的項目業(yè)態(tài)，加大培育力度，也不是所以的村莊，都適合發(fā)展文旅、農(nóng)旅項目，有得還會發(fā)展電商、物流、影視、動漫等。

在項目地所處的村落，找特點，包裝提升成為賣點，創(chuàng)意設計為爆點，形成品牌；然后，靠品牌來帶動產(chǎn)業(yè)（農(nóng)林牧副漁）一二三產(chǎn)業(yè)融合來發(fā)展，植入一些微型的田園商業(yè)綜合體，服務周邊區(qū)域的農(nóng)村。

前提，要有建設用地指標，靠農(nóng)村建設用地，種出“農(nóng)文旅、農(nóng)商旅、農(nóng)康旅”等一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的大項目。比如：特色小鎮(zhèn)、田園綜合體、智慧鄉(xiāng)村等。

最重要的，是引入新產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的永續(xù)性生長。

只有產(chǎn)業(yè)升級，人才回流，才能給農(nóng)村帶來新鮮血液和活力。

農(nóng)村，只有產(chǎn)業(yè)搞起來了，農(nóng)民就地接受培訓就業(yè)，增加工資性收入，相關(guān)配套服務，不斷完善，才能過上富裕富足的生活，提升農(nóng)民的幸福感和生活質(zhì)量，向著小康生活邁進一大步。

對于我這種出身于農(nóng)村的人來說，現(xiàn)在的老家是故鄉(xiāng)還是他鄉(xiāng)，已經(jīng)分不清了。

但我不愿意看到，小時候的那種鄉(xiāng)村氛圍消失殆盡、無影無蹤，也不愿意看到現(xiàn)在的鄉(xiāng)村景象是小時候那樣窮山惡水。

所以，致力于研究“三農(nóng)”問題，提出自己的解決方案。

最后，農(nóng)村未來如何發(fā)展，關(guān)鍵在于鄉(xiāng)村振興全面推進的力度，落地的時效性。

這是一個更為全面、普惠、長期的任務，必須加強頂層設計，以更有力的舉措，匯聚更強大的力量，推動人才、土地、資本等要素在城鄉(xiāng)間雙向流動和平等交換。通過體制機制創(chuàng)新，讓閑置的資源用起來、外面的資源迎進來。推動更多要素資源向鄉(xiāng)村集聚，實現(xiàn)脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興能夠有效銜接。而且，要發(fā)揮原住民的主觀能動性，讓其積極參與進來，畢竟“唯有每天與土地打交道的人，才懂農(nóng)村如何發(fā)展”，鄉(xiāng)村是為農(nóng)民而建，一定要尊重農(nóng)民的意愿，建成農(nóng)民想住的鄉(xiāng)村。潔凈是基礎、產(chǎn)業(yè)是支撐、文化是靈魂，重新充實鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)的肌理，激活鄉(xiāng)村生活的活力，使之煥發(fā)新生。

總之，一草一木總關(guān)情，一方山水，養(yǎng)育一方人，不管你走向哪里，心里遲早，還會留戀著那個村、哪里的人。全面推進鄉(xiāng)村振興，將會形成“以城帶鄉(xiāng)、以鄉(xiāng)帶村”的理想發(fā)展狀態(tài)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)也會優(yōu)先振興，能否詩意地回去，只能拭目以待。

文 / 李國民 / 跨界融合策劃人 / 三農(nóng)研究 專注（鄉(xiāng)村建設、文旅、農(nóng)旅）等項目的前期策劃、規(guī)劃設計！

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