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樂(lè)不思蜀的人物是誰(shuí)（樂(lè)不思蜀哪一位歷史人物）

三國(guó)時(shí)期，是一個(gè)戰(zhàn)亂的年代，都說(shuō)“亂世出英雄”，確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，三國(guó)時(shí)期，涌現(xiàn)出太多的英雄和梟雄人物，曹操，呂布，董卓，劉備，孫策，孫權(quán)等，都是英雄一世。而除了這些之外，在后輩當(dāng)中，有一個(gè)人，一直被后世人稱為“無(wú)能”所恥笑，而這個(gè)人，就是劉備的兒子劉禪，也是蜀國(guó)后主。

后人一想到劉禪，就會(huì)想到關(guān)于劉禪的兩件事，一是趙云長(zhǎng)坂坡單騎救主，二是“扶不起的阿斗”這句經(jīng)典的詞句。

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而劉禪這個(gè)名字是有由來(lái)的，據(jù)傳劉禪之母甘夫人因夜夢(mèng)仰吞北斗而懷孕，所以劉禪的小名叫做“阿斗”。后人常用“阿斗”或“扶不起的阿斗”一詞形容庸碌無(wú)能的人。

那歷史上的劉禪真的是一個(gè)“扶不起的阿斗”，庸碌無(wú)能的人嗎？他做了哪些事讓后人對(duì)他有如此低的評(píng)價(jià)？

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個(gè)人認(rèn)為，劉禪之所以獲得如此低的評(píng)價(jià)，主要源于三件事；

一：公元263年，魏將鄧艾僅僅帶著2萬(wàn)疲弱之兵從陰平入，攻克綿竹，打到成都的時(shí)候，劉禪沒(méi)有守城抵抗就開(kāi)門投降。

二：劉禪投降后，《漢晉春秋》中有這樣一段記載:一天，司馬昭設(shè)宴款待劉禪等一幫降臣，并且安排了“四面蜀歌” 。見(jiàn)此情景，那些蜀漢舊臣們，各個(gè)悲從中來(lái)，想起自己已經(jīng)亡國(guó)，更是掩面哭泣，不能自已，只有后主劉禪泰然自若，仿佛自己根本不是亡國(guó)之君一樣，該吃吃，該喝喝，該欣賞舞蹈欣賞舞蹈，臉上沒(méi)有任何悲戚之意。司馬昭看到劉禪的表現(xiàn)很好奇，便問(wèn)劉禪：“安樂(lè)公在此地就不思念滅亡的蜀地嗎？”劉禪回了七個(gè)字：“此間樂(lè)，不思蜀也?！焙髞?lái)蜀漢舊臣悄悄地對(duì)他說(shuō)：“陛下，下次司馬昭如若再問(wèn)同一件事百思特網(wǎng)百思特網(wǎng)，您就假裝面有悲戚地說(shuō)：‘先人墳?zāi)?，遠(yuǎn)在蜀地，我沒(méi)有一天不想念啊！這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了?！眲⒍U聽(tīng)后，記在了心里，酒至半酣，司馬昭又問(wèn)同樣的問(wèn)題，劉禪趕忙假裝哭泣把百思特網(wǎng)大臣教的話原封不動(dòng)地說(shuō)了一遍。司馬昭聽(tīng)后，問(wèn)道：“這話怎么像是郤正說(shuō)的？”劉禪大感驚奇地說(shuō)了六個(gè)石破天驚的字：“你怎么知道呀！”司馬昭及眾人聽(tīng)了哈哈大笑。司馬昭見(jiàn)劉禪如此老實(shí)忠厚，從此再也不懷疑他。這就是典故“樂(lè)不思蜀”的由來(lái)，而劉禪也得以善終。

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從劉禪的表現(xiàn)來(lái)看，確實(shí)給人一種扶不上墻的感覺(jué)。所以通過(guò)此事，后人對(duì)劉禪頗多貶義，從此劉禪便有了一頂流傳千古的帽子-“扶不起的阿斗”。

三是劉禪跟古代那些昏庸的皇帝一樣，信任宦官黃皓，導(dǎo)致君權(quán)旁落，朝堂烏煙瘴氣，這也是蜀漢滅亡的一個(gè)原因；

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劉禪歷史評(píng)價(jià)過(guò)低，個(gè)人個(gè)人主要是上面這三個(gè)原因，但具體是這樣的嗎？

一：劉禪確實(shí)開(kāi)城投降了魏國(guó)，但他并不是沒(méi)有抵抗，當(dāng)時(shí)劉禪派諸葛瞻前去跟鄧艾大戰(zhàn)，結(jié)果全軍覆沒(méi)，諸葛瞻都被陣前斬殺了。而那時(shí)候，蜀地已經(jīng)沒(méi)有多少軍隊(duì)了，肯定是守不住的。反正最終都是滅亡的命，還不如趁著自己手里還有一些牌，可以增加一些談判的籌碼，非得拉著蜀地的老百姓一起陪葬嗎？

所以劉禪選擇在那個(gè)時(shí)間開(kāi)城投降，時(shí)機(jī)是恰到好處的，既保住了自己和大臣的性命，更是讓蜀地免遭生靈涂炭，刀兵之禍；

二：關(guān)于“樂(lè)不思蜀”的典故，最后司馬昭放過(guò)了劉禪，讓他安享晚年，主要是因?yàn)閯⒍U當(dāng)時(shí)的演技過(guò)于逼真，因?yàn)樗拈L(zhǎng)相過(guò)于忠厚，而劉禪之前一直給人一種忠厚老實(shí)的形象，所以本色出演，基本上不用費(fèi)多少力。

實(shí)際上，劉禪就真的沒(méi)有一點(diǎn)心機(jī)嗎？對(duì)于一個(gè)亡國(guó)之君來(lái)說(shuō)，當(dāng)了40多年的 皇帝，突然之間成了階下囚，他真的沒(méi)有任何感覺(jué)嗎？不想念曾經(jīng)的權(quán)利嗎？不思念自己的家鄉(xiāng)嗎？是個(gè)正常人都是做不到的，而劉禪能夠在劉備和諸葛亮死后，獨(dú)自支撐蜀國(guó)30年，他是個(gè)傻子嗎？顯然不是，所以當(dāng)時(shí)席間的劉禪，再見(jiàn)到那幅場(chǎng)景之后，要說(shuō)不觸景生情，那是不可能的，只不過(guò)對(duì)于其他人，可以放肆地釋放自己的悲傷，自己的情感，而作為亡國(guó)君主，他是不能有絲毫的情感泄露的，而一旦讓司馬昭察覺(jué)到他劉禪一直在懷念故國(guó)，甚至于心里一直在想著如何復(fù)國(guó)，哪怕只有一絲一毫，他也絕無(wú)生還的可能；

而最后對(duì)司馬昭的回答“你是怎么知道的”，更是畫龍點(diǎn)睛之筆，歸功于劉禪一直忠厚老實(shí)的形象，突然說(shuō)出“思念故國(guó)”這樣跟前言不搭的話來(lái)，是個(gè)人都有懷疑，而劉禪的回答更是坐實(shí)了他一直對(duì)外的“忠厚老實(shí)”形象。自此，才徹底打消了司馬昭殺他之心。

三：說(shuō)劉禪重用宦官黃皓導(dǎo)致朝政崩塌。但事實(shí)上，黃皓并沒(méi)有多少弄權(quán)的行為，沒(méi)有打擊過(guò)多少朝中大臣，對(duì)國(guó)家也沒(méi)有造成多大的傷害。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)辄S皓是宦官，而那時(shí)候的蜀國(guó)已經(jīng)徹底走向沒(méi)落。一個(gè)落日的帝國(guó)，不管以往如何強(qiáng)大，在它沒(méi)落的時(shí)候，都會(huì)顯現(xiàn)出很多的問(wèn)題，而這些問(wèn)題在以往國(guó)家強(qiáng)大的時(shí)候，被人們慣性地忽略了，因?yàn)楦鷩?guó)家強(qiáng)大相比，這些都是小問(wèn)題，但國(guó)家沒(méi)落了，這些小問(wèn)題都會(huì)引發(fā)大問(wèn)題，而這些問(wèn)題的出現(xiàn)，都需要一個(gè)“背鍋”之人，無(wú)疑，那時(shí)候的黃皓是最合適的；

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總之，說(shuō)劉禪是“扶不起的阿斗”的那些證據(jù)，似乎并不能完全說(shuō)服人。反而在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的三國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)期，劉禪卻堅(jiān)持了40年。后來(lái)，諸葛亮去世后，劉禪一個(gè)人帶領(lǐng)國(guó)家，又堅(jiān)持了近30年。這在三國(guó)那樣的亂世中，是絕無(wú)僅有的。而且，劉禪是整個(gè)三國(guó)時(shí)期，在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，由此可見(jiàn)，劉禪不但不是一個(gè)“扶不起的阿斗”，反而是有些本事的。

但如果說(shuō)他是明君，是千古一帝，又有過(guò)之。他做不到秦皇漢武的那些豐功偉績(jī)，對(duì)內(nèi)不能讓國(guó)家蒸蒸日上，日益強(qiáng)大；對(duì)外，不能開(kāi)疆拓土，爭(zhēng)霸天下；

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那么，劉禪在諸葛亮去世后的亂世中，靠什么能堅(jiān)持30年呢？

一、治國(guó)方針正確

劉備在白帝城托孤后就死翹翹了，把劉禪托付給了諸葛亮，而諸葛亮也在十年后過(guò)世，但在諸葛亮治理國(guó)家的這十年間，劉禪是基本上不參與的，什么都聽(tīng)諸葛亮的，他只要在朝堂上點(diǎn)頭就行了。而在這十年間，諸葛亮主要做了兩件事，一是堅(jiān)持北伐，五次北伐，耗費(fèi)大量國(guó)力不說(shuō)，還都以失敗告終。二是屯田生產(chǎn)，蜀地本身土地就比較貧瘠，屯田開(kāi)墾有益于國(guó)民生產(chǎn)力的恢復(fù)。對(duì)于第二點(diǎn)來(lái)說(shuō)，諸葛亮的治國(guó)方針是正確的，而對(duì)于北伐，本身就是兩面性的，雖然耗費(fèi)國(guó)力無(wú)數(shù)，但讓軍隊(duì)保持戰(zhàn)斗力，讓敵人知道，蜀國(guó)是有余力的，劉禪也是知道的，所以沒(méi)有加以阻擾，而是全力支持；

諸葛亮去世后，劉禪立馬停止了窮兵黷武的北伐事宜，下詔告誡希望北伐的將領(lǐng)說(shuō)：“須吳舉動(dòng)，東西犄角，以乘其釁”。后面只有一些規(guī)模較小的戰(zhàn)爭(zhēng)。大部分時(shí)間，老百姓還是主要在進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。這種調(diào)整，既讓他保持了政策的平穩(wěn)，又保持了國(guó)家的平穩(wěn)。

二：仁慈開(kāi)明得人心

劉備托孤諸葛亮后，劉禪對(duì)諸葛亮極其尊重，不但稱其為“相父”，而且對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從，從不駁斥，諸葛亮死后，劉禪連日傷感，以至于哭暈在床上不能上朝，諸葛亮靈柩運(yùn)回成都時(shí)，劉禪率百官出城二十里相迎。

而且在魏延謀反后，非但沒(méi)有落井下石，斬盡殺絕，而且在魏延死后，劉禪仍然感念其功勞，賜棺槨給與魏延厚葬。

在劉禪獨(dú)攬大權(quán)后，也沒(méi)有對(duì)諸葛亮一系的朝臣進(jìn)行打擊排斥，然后推自己的人上位；當(dāng)時(shí)朝中大臣，基本上都是諸葛亮安排的職位，劉禪一個(gè)都沒(méi)動(dòng)，他上臺(tái)后，還堅(jiān)持重用信任他們，并沒(méi)有清洗他們。

由此可見(jiàn)，劉禪是一個(gè)仁慈的君主，他對(duì)待大臣的態(tài)度很好，沒(méi)有其他帝王那樣的強(qiáng)硬，更不像他父親劉備那樣隨意殺人、流放、貶職，劉禪治理蜀國(guó)期間，是一個(gè)沒(méi)有外戚，權(quán)臣，昏君的朝代，蜀漢立國(guó)43年，雖然偏安一隅，實(shí)際上卻是整個(gè)三國(guó)時(shí)期最穩(wěn)定的國(guó)家，官員變動(dòng)最為平順的時(shí)期。在這點(diǎn)上，劉禪的表現(xiàn)實(shí)在是優(yōu)秀。

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總之，劉禪不是一個(gè)對(duì)外能夠開(kāi)疆拓土的帝王，但也不是歷史上和后人評(píng)說(shuō)的那樣是“扶不起的阿斗”。相反，劉禪有自己的想法，并且很聰明，仁慈。給人一種忠厚的形象，連諸葛亮都夸贊劉禪，在陳壽的《三國(guó)志》中，就有一段諸葛亮在劉備面前夸贊劉禪的話，其中特別強(qiáng)調(diào)了四個(gè)字：“智量甚大”。就是說(shuō)他是一個(gè)有智慧的人，并且氣量很大，是個(gè)有能力的人。從后來(lái)劉禪繼位后的表現(xiàn)來(lái)看，諸葛亮的評(píng)價(jià)確實(shí)是正確的。

這樣的一個(gè)帝王，確實(shí)無(wú)法做到像曹操那樣開(kāi)疆拓土，但在三國(guó)那樣的亂世時(shí)期，他在位41年，獨(dú)自處理朝政30年，評(píng)價(jià)他是一個(gè)“守成之君”，我想是不為過(guò)的。

你們認(rèn)為呢？