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　　湘西鳳凰藝術(shù)節(jié)招貼設(shè)計(jì)主要針對各設(shè)計(jì)元素、主題、市場分析，最終以4幅風(fēng)格統(tǒng)一的招貼來表達(dá)這一設(shè)計(jì)主題。每個方案都選取有代表性的元素，通過整體布局、排版，文字和圖形和諧統(tǒng)一，風(fēng)格古樸自然，色彩典雅，塑造傳統(tǒng)文化氛圍。如方案一（圖1）：《苗族手工鞋》，刺繡是中國一大傳統(tǒng)特色，具有濃厚的民族氣息，而利用刺繡制成的手工鞋體現(xiàn)了中國元素與民俗實(shí)物的結(jié)合，是湘西鳳凰的一大獨(dú)有特色。
　　
　　這一作品利用古樸典雅的民族元素：刺繡手工鞋、條凳，簡單大方又具獨(dú)特、新穎的構(gòu)圖，體現(xiàn)傳達(dá)出湘西鳳凰的民俗特色。色彩上以傳統(tǒng)的中國紅為主色，更能體現(xiàn)民族氣息的氛圍，讓觀眾一目了然，迅速記住畫面。方案二（圖2）：《湘西手工布包》，手工布包是湘西鳳凰的一大特色產(chǎn)品，款式設(shè)計(jì)新穎并富有濃郁的民族氣息。
　　
　　這一作品將中國古典元素與地方民俗特色結(jié)合，中國傳統(tǒng)大紅門與湘西布包藝術(shù)結(jié)合，具有濃厚的民族氛圍，能直觀地傳達(dá)出民族的特色；構(gòu)圖利用了黃金分割點(diǎn)的視覺比例，讓布包能有更好的視覺效果；主色調(diào)采用紅色，在畫面中運(yùn)用大面積的中國紅，不但具有很強(qiáng)的視覺沖擊，更能體現(xiàn)出中國民俗的特色。方案三（圖3）：《湘西?銅鼓》，關(guān)于銅鼓的記載，自漢以來常見。范曄《后漢書?馬援傳》中有云，“援好騎，善別名馬，于交趾得駱越鼓”。銅鼓在湘西擁有悠遠(yuǎn)的歷史神話傳說，在現(xiàn)代主要用于歌舞伴樂、娛樂。

　　
　　這一作品趣味地表現(xiàn)出鳳凰的民俗特色。古時候，一般角樓建筑上掛的是風(fēng)鈴，這幅作品大膽地利用鳳凰角樓與銅鼓的巧妙結(jié)合來構(gòu)圖，能更直觀地表現(xiàn)出中國的特色，讓人印象更為深刻。風(fēng)鈴傳出的鈴聲固然優(yōu)美，在這里作者利用巧妙的構(gòu)圖，銅鼓亦傳出了優(yōu)美的歌聲，也傳達(dá)出了濃厚的民俗特色。方案四（圖4）：《湘西紋銀》，歷史上湘西紋銀是人們用來辟邪的器物，現(xiàn)在主要偏向于裝飾物品，具有很強(qiáng)的民俗氣息。
　　
　　這一作品利用古代與現(xiàn)代的結(jié)合，紋銀圖騰與手上的鮮艷色彩的對比，不但直接體現(xiàn)了紋銀的古代氣息，也間接體現(xiàn)出了紋銀的裝飾意義。作品力求簡潔、新穎獨(dú)特，視覺效果強(qiáng)烈，讓人過目不忘。
　　
　　湘西鳳凰藝術(shù)節(jié)海報創(chuàng)意設(shè)計(jì)，充分利用中國民族的傳統(tǒng)文化元素，在設(shè)計(jì)的過程中本著對民俗傳統(tǒng)的尊重，以傳承民俗文化為主體，在前人的基礎(chǔ)上，探索民族設(shè)計(jì)語言，無論在色彩的運(yùn)用、形體的處理，還是整體的排版上，整個設(shè)計(jì)流露出自然、簡潔古樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)在于將招貼設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式和審美觀相結(jié)合，通過湘西鳳凰藝術(shù)節(jié)海報創(chuàng)意設(shè)計(jì)，希望有更多的人認(rèn)識、了解湘西鳳凰，同時讓更多的人了解和喜歡中國傳統(tǒng)民俗文化。