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1、最能體現(xiàn)禮儀改革的時期是漢武帝時期。

2、漢武帝時期，“廢黜百家，獨尊儒術(shù)”的治國方略確立后，禮儀作為社會道德、行為標準、精神支拄，其重要性提高到了前所未有的高度。此后歷朝歷代都在朝廷設置掌管天下禮儀的官僚機構(gòu)，如漢代的大鴻臚、尚書禮曹，魏晉時的祠部（北魏又稱儀曹），隋唐以后的禮部尚書（清末改為典禮院）等。

3、同時，禮儀學著述越來越重要。漢代把《周禮》、《儀禮》列為五經(jīng)之一，是讀書人的必修之課。西漢人戴圣在研究前人禮書著作基礎(chǔ)上，編纂《禮記》一書，也被列為十三經(jīng)之一。

4、爾后，歷代禮學研究者再在這些禮書的基礎(chǔ)上進一步研究，先后出現(xiàn)了《周禮注疏》、《儀禮注疏》、《禮記正義》、《禮說》、《禮記集解》、《禮記集說》、《禮書通故》、《禮書綱目》等數(shù)以千卷的禮學著作，成為中國歷史文化中一門重要學科，對人類文明進步起著特有的作用。