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解構(gòu)主義最大的特點(diǎn)是反中心，反權(quán)威，反二元對(duì)抗，反非黑即白的理論。德里達(dá)本人對(duì)建筑非常感興趣，他視建筑的目的是控制社會(huì)的溝通，交流，從廣義來看，建筑的目的是要控制經(jīng)濟(jì)。

擴(kuò)展資料

解構(gòu)在建筑上：解構(gòu)主義建筑師設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)是賦予建筑各種各樣的可能性，而且與現(xiàn)代主義建筑顯著的水平、垂直或這種簡(jiǎn)單集合形體的`設(shè)計(jì)傾向相比，解構(gòu)主義的建筑卻運(yùn)用相貫、偏心、反轉(zhuǎn)、回轉(zhuǎn)等手法，具有不安定且富有運(yùn)動(dòng)感的形態(tài)的傾向。

解構(gòu)主義在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。為了反對(duì)形而上學(xué)、邏各斯中心，乃至一切封閉僵硬bai的體系，解構(gòu)運(yùn)動(dòng)大力宣揚(yáng)主體消散、意義延異、能指自由。換言之，它強(qiáng)調(diào)語言和思想的自由嬉戲。除了它天生的叛逆品格，解構(gòu)主義又是一種自相矛盾的理論。

用德里達(dá)的話說，解構(gòu)主義并非一種在場(chǎng)，而是一種跡蹤。它難以限定，無形無蹤，卻又無時(shí)無處不在。換言之，解構(gòu)主義一旦被定義，或被確定為是什么，它本身隨之就會(huì)被解構(gòu)掉。解構(gòu)的兩大基本特征分別是開放性和無終止性。