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一(些)知識(shí)、一(點(diǎn))知識(shí)、一(種)知識(shí)都可以。

一、知識(shí)是符合文明方向的，人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界以及精神世界探索的結(jié)果總和。知識(shí)，至今也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一而明確的界定。有一個(gè)經(jīng)典的定義來(lái)自于柏拉圖：一條陳述能稱(chēng)得上是知識(shí)必須滿足三個(gè)條件，它一定是被驗(yàn)證過(guò)的，正確的，而且是被人們相信的，這也是科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。

二、知識(shí)也是人類(lèi)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀世界（包括人類(lèi)自身）的成果，它包括事實(shí)、信息的描述或在教育和實(shí)踐中獲得的技能。知識(shí)是人類(lèi)從各個(gè)途徑中獲得得經(jīng)過(guò)提升總結(jié)與凝練的系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

三、在哲學(xué)中，關(guān)于知識(shí)的研究叫做認(rèn)識(shí)論，知識(shí)的獲取涉及到許多復(fù)雜的過(guò)程：感覺(jué)、交流、推理。知識(shí)也可以看成構(gòu)成人類(lèi)智慧的最根本的因素，知識(shí)具有一致性，公允性，判斷真?zhèn)我赃壿?，而非立?chǎng)。

四、知識(shí)的定義在認(rèn)識(shí)論中仍然是一個(gè)爭(zhēng)論不止的問(wèn)題，羅伯特?格蘭特指出，盡管“什么是知識(shí)”這個(gè)問(wèn)題激發(fā)了世界上眾多偉大思想家的興趣，至今也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一而明確的界定。