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遂使世上人，只曰一藝充的意思是：既然來(lái)到人世間，總要會(huì)一門技藝。出自梅堯臣的《答韓三子華韓五持國(guó)韓六玉汝見贈(zèng)述詩(shī)》，梅堯臣（1002～1060）字圣俞，世稱宛陵先生，北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

《答韓三子華韓五持國(guó)韓六玉汝見贈(zèng)述詩(shī)》全詩(shī)為：圣人於詩(shī)言，曾否專其中。因事有所激，因物興以通。自下而磨上，是之謂國(guó)風(fēng)。雅章及頌篇，刺美亦道同。不獨(dú)識(shí)鳥獸，而為文字工。屈原作離騷，自哀其志窮。憤世嫉邪意，寄在草木蟲。爾來(lái)道頗喪，有作皆言空。煙云寫形象，葩卉詠青紅。人事極諛諂，引古稱辨雄。經(jīng)營(yíng)唯切偶，榮利因被蒙。遂使世上人，只曰一藝充。以巧比戲弈，以聲喻鳴桐。嗟嗟一何隔，甘用無(wú)言終。然古有登歌，緣辭合徵宮。辭由士大夫，不出於瞽蒙。予言與時(shí)輩，難用猶篤癃。雖唱誰(shuí)能聽，所遇輒瘖聾。諸君前有贈(zèng)，愛我言過(guò)豐。君家好兄弟，響合如笙叢。雖欲一一報(bào)，強(qiáng)說(shuō)恐非衷。聊書類頑石，不敢事磨礱。