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應(yīng)無所住而生其心解釋是對(duì)世俗物質(zhì)無所留戀才深刻領(lǐng)悟佛，出自《金剛經(jīng)》。關(guān)鍵是“住”和“心”二字，住，對(duì)色聲香味觸法有所住，引發(fā)的相續(xù)心；心，于相離相，是名為相，于空離空，是名為空，此心又可以起般若妙用，體用不二。唯有實(shí)證住無所住，才有可能深刻領(lǐng)悟佛法。

與般若心經(jīng)中“空即是色”義同。意即不論處于何境，此心皆能無所執(zhí)著，而自然生起。心若有所執(zhí)著，猶如生根不動(dòng)，則無法有效掌握一切。故不論于何處，心都不可存有絲毫執(zhí)著，才能隨時(shí)任運(yùn)自在，而如實(shí)體悟真理。我國禪宗六祖惠能未得法前，五祖弘忍為說《金剛經(jīng)》，至應(yīng)無所住而生其心，慧能言下大悟，一切萬法不離自性，得傳衣缽。