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1、九錫之禮誰受過，加九錫是什么意思

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1、九錫之禮誰受過，加九錫是什么意思

九錫是九種禮器，分別為車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢和秬鬯。這九樣?xùn)|西非常貴重，而且有特別的含義。加九錫是表示最高禮遇，古往今來沒有幾個人受得起這樣的待遇。本期民族文化帶你來看看九錫之禮。

什么是“九錫”。皇權(quán)最盛的漢武帝朝，就首先議論過“九錫”之禮。后來曹操接受過漢獻(xiàn)帝所賜予的“九錫”，具體是：衣服，朱戶，納陛，車馬，樂則，弓矢等。本來都是皇帝賜給大臣的榮譽(yù)物品。東晉朝廷就曾屢賜給過桓溫羽葆鼓吹，班劍，甲仗等，大多拒而不受罷了。問題在于所謂“九錫”，王莽，曹操，司馬昭都接受過；后來宋，齊，梁，陳四朝的開國皇帝都曾受過“九錫”，于是乎“九錫”成了篡逆的代名詞。

《漢書·武帝紀(jì)》元朔元年[公元128年]顏師古注引應(yīng)劭語，以車馬、衣服、衣器、朱戶、納陛、虎賁百人、鈇鉞、弓矢、秬鬯（chang，音同廠，乃春秋時盛谷物之用，后專為祭祀用品）為九錫。

說出緯書《禮·含文嘉》，見《春秋公羊傳》莊公元年何休注。王不勞而獲謀代漢室，先受九錫，使公卿大夫奏請，據(jù)“經(jīng)文所見，《周官》、《禮記》宜于今者，為九命之錫”。

《周禮·春官·典命》與《禮記·王制》，意為官爵的九個等級，“上公九命”，為最高的等級。王莽將其與上述車馬等牽合，受衣服（包括佩刀、玉飾、色履）、車馬、弓矢、斧鉞、秬鬯、玉珪瓚、朱戶、納陛、虎賁三百人，僅略異漢獻(xiàn)帝建安末，曹操為魏王受九錫，順序全依《禮·含文嘉》，惟虎賁三百，又以珪瓚為秬鬯之副，合為一種。后兩晉、南北朝大臣謀奪帝位者，都照此例，先加九錫。乃以承天命之意。

歷史上有不少功臣拒受九錫以避嫌，譬如李嚴(yán)曾向諸葛亮試探勸進(jìn)受九錫，諸葛亮回答要滅魏之后再接受?！度龂尽な駮だ顕?yán)傳》注引《諸葛亮集》云：“嚴(yán)與亮?xí)?，勸亮宜受九錫，進(jìn)爵稱王?！敝T葛亮回答：“今討賊未效，知己未答，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子并升，雖十命可受，況于九邪！”。

王莽被漢朝授九錫，后建新朝。

曹操被漢朝授九錫，其子曹丕建立曹魏。

司馬昭被曹魏授九錫，其子司馬炎建立晉朝。

孫權(quán)被曹魏授九錫，后建東吳。

桓玄被東晉授九錫，后建桓楚國。

南朝四朝開國皇帝劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先都曾從前朝受九錫，然后創(chuàng)立新朝。

李淵從隋朝接受九錫，后建立唐朝。

王世充要求隋朝皇泰主楊侗給予九錫成功，后自立國號鄭。

北齊獻(xiàn)武皇帝高歡，死后魏帝元善見也給他加九錫。后他的兒子高洋，創(chuàng)立北齊。

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